{"id":9422,"date":"2018-04-02T07:50:23","date_gmt":"2018-04-02T05:50:23","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=9422"},"modified":"2018-04-02T10:26:41","modified_gmt":"2018-04-02T08:26:41","slug":"la-tercera-hipotesis-del-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/la-tercera-hipotesis-del-alma\/","title":{"rendered":"LA TERCERA HIP\u00d3TESIS DEL ALMA"},"content":{"rendered":"

Cuando se habla del alma humana pueden contemplarse como principales tres opiniones al respecto de la misma acerca de su naturaleza. Por denominarlas de alg\u00fan modo las catalogaremos c\u00f3mo la fisicalista, la religiosa y la que presenta la filosof\u00eda kardecista.<\/p>\n

La primera hace referencia evidente a la que mantienen los naturalistas que, a pesar de admitir la existencia de la misma desde el siglo XIX, consideran el alma como un epifen\u00f3meno derivado de las conexiones neuronales. Seg\u00fan esta hip\u00f3tesis el alma es resultado del trabajo que nuestro cerebro efect\u00faa en distintas \u00e1reas, como ocurre igualmente con los centros cerebrales encargados del habla, de la visi\u00f3n, del tacto, de la cognici\u00f3n o de la emoci\u00f3n.<\/p>\n

Bajo esta definici\u00f3n se descarta cualquier origen o naturaleza del alma que no sea material, f\u00edsica u org\u00e1nica. Tuvo que llegar Carl Gustav Jung, el padre de la Psicolog\u00eda anal\u00edtica en el siglo XX para refutar esta tesis de la psicofisiolog\u00eda y darle un nuevo sentido al origen del alma como algo diferente a la materia f\u00edsica.<\/p>\n

\n

\u201cMe han acusado de defensor del alma, no fui yo, sino Dios mismo quien la defendi\u00f3\u201d<\/strong><\/p>\n

Carl Gustav Jung<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A pesar de ello, algunos neurobi\u00f3logos siguen afirmando que la \u201cconcepci\u00f3n monista\u201d del alma es la \u00fanica posible a la luz de los conocimientos actuales, como un conjunto de procesos derivados de los \u00e1tomos cerebrales que se entrelazan de forma aleatoria en la red neuronal y son capaces de expresar conciencia, individualidad, libertad, belleza, creatividad, amor, odio, etc..<\/p>\n

Una segunda hip\u00f3tesis sobre el alma es aquella que vienen manteniendo la mayor\u00eda de las religiones. Es la \u201cconcepci\u00f3n dualista\u201d, en la que cuerpo y alma se encuentran entrelazados desde el nacimiento hasta la muerte. Posteriormente a esta \u00faltima, el alma sigue destinos diferentes en funci\u00f3n de la religi\u00f3n que adoptemos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, algunas religiones dualistas coinciden en creer que el alma no es pre-existente, sino que nace con el cuerpo. Esta idea es la que por ortodoxia aceptan las religiones cristianas en su mayor\u00eda, y es equivocada por dos motivos principales. El primero de ellos es que no fue as\u00ed desde el principio. En el cristianismo primitivo el alma humana estaba considerada \u201cvieja y preexistente al nacimiento\u201d, procedente de un viaje milenario a trav\u00e9s de reencarnaciones m\u00faltiples que la forman y le otorgan su naturaleza e individualidad propia.<\/p>\n

Y el segundo motivo es hist\u00f3rico, el hecho de que la reencarnaci\u00f3n era un obst\u00e1culo para la dominaci\u00f3n pol\u00edtica de los cesares en el siglo IV (Concilio de Nicea) momento en que comenz\u00f3 a marginarse el aut\u00e9ntico y primitivo mensaje del cristianismo, llegando al anatema definitivo de las vidas m\u00faltiples del alma en el II Concilio de Constantinopla del 553.<\/p>\n

\n

\u201cEl mundo de los esp\u00edritus, entre los que hay que incluir las almas de los hombres, es la primera manifestaci\u00f3n o comunicaci\u00f3n del Padre llevada a cabo a trav\u00e9s del Logos. Todos fueron creados ab aeterno e iguales; y como la bondad no les pertenece por naturaleza, tendr\u00e1n que decidirse a ella mediante el recto uso de su libertad.\u00bb<\/strong><\/p>\n

Or\u00edgenes de Alejandr\u00eda (S. III d.C.) -Padre de la Iglesia<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ya Or\u00edgenes en el siglo III afirmaba la pre-existencia y la reencarnaci\u00f3n del alma humana en un proceso de evoluci\u00f3n hasta llegar de nuevo a Dios ya purificada y evolucionada. Posteriormente surgen distintos fil\u00f3sofos a lo largo de la historia que explican a su manera la naturaleza del alma. Uno de los m\u00e1s significativos fue Ren\u00e9 Descartes en el siglo XVI, padre del racionalismo filos\u00f3fico afirmaba que \u201cla gl\u00e1ndula pineal\u201d es el lugar del cerebro en el que el alma humana se manifiesta.<\/p>\n

Para Descartes y su famoso \u201cpienso, luego soy\u201d, la prueba de la existencia del alma es irrefutable, e incluso a trav\u00e9s de ella y del concepto de la perfecci\u00f3n es posible argumentar la existencia de Dios.<\/p>\n

No obstante el dualismo de las religiones y el monismo de los que no creen en el alma como el aut\u00e9ntico yo trascendente del ser humano, tiene sus concepciones debilitadas de principio. Nadie puede entender c\u00f3mo de un principio material aleatorio y en movimiento -como un grupo de \u00e1tomos- puede surgir la conciencia. De hecho, aunque los neurobi\u00f3logos se empe\u00f1an en buscar hip\u00f3tesis y alternativas, todav\u00eda hoy, en pleno Siglo XXI, no existe respuesta definitiva en base \u00fanicamente a los principios de la materia f\u00edsica.<\/p>\n

Y por otro lado el dualismo tiene su punto d\u00e9bil en la conexi\u00f3n entre el principio espiritual (alma) y el cuerpo (materia). Pues si la primera no es de naturaleza material, no existen en las leyes que conocemos de la f\u00edsica y de la biolog\u00eda elementos de contacto que permitan suponer que la primera es la que dirige al cuerpo f\u00edsico y que \u00e9ste no es m\u00e1s que el veh\u00edculo del que se sirve para manifestarse en esta realidad tridimensional.<\/p>\n

Es por ello que hac\u00eda falta la conexi\u00f3n que proporciona \u201cla tercera hip\u00f3tesis\u201d, y que no es otra que la existencia de un cuerpo intermedio entre el cuerpo y el alma, un cuerpo de naturaleza \u201csemi-material\u201d que permite la uni\u00f3n entre el cuerpo y el alma mediante la simbiosis molecular de aquellas partes que les son comunes a la materia f\u00edsica y a este cuerpo energ\u00e9tico.<\/p>\n

La ciencia ha realizado aportaciones interesant\u00edsimas sobre la existencia de este cuerpo intermedio. En concreto mencionaremos tres importantes investigaciones que confirman la existencia de este cuerpo que conecta y permite la vida. En primer lugar tenemos las investigaciones del Dr. Harold Saxton Burr en la Universidad de Yale (USA) y sus Campos electrodin\u00e1micos: \u201ccampos de energ\u00eda que envuelven los cuerpos de los seres vivos y que se reflejan en las funciones vitales, ps\u00edquicas y an\u00edmicas de los organismos, ejerciendo control sobre los mismos\u201d. En segundo lugar el Ingeniero Hernani Guimaraes Andrade nos explica sus experimentos de los \u201cCampos Bio-magn\u00e9ticos\u201d que dan origen al M.O.B. (Modelo organizador biol\u00f3gico) que Hernani identifica con el peri-esp\u00edritu, y que es el aut\u00e9ntico principio director de la formaci\u00f3n de la vida como explicamos abajo.<\/p>\n

Y por \u00faltimo tenemos las \u00faltimas investigaciones del bioqu\u00edmico por la Universidad de Cambridge, Rupert Sheldrake, sus \u201cCampos Morfo-gen\u00e9ticos\u201d y su \u201cResonancia M\u00f3rfica\u201d (Memoria en la naturaleza). La c\u00e9lula se ve condicionada a trav\u00e9s de las mitocondrias por el campo de energ\u00eda que estas proporcionan merced a un sistema auto organizado, influido por lo sucedido en el pasado (resonancia). Y todo lo que suceda en el futuro en un sistema similar ser\u00e1 influido por el presente.<\/p>\n

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\u201cExisten en la naturaleza unos campos llamados\u00a0Morfogen\u00e9ticos,\u00a0los cuales son como estructuras organizativas invisibles que moldean o dan forma a tales cosas como plantas o animales, que tambi\u00e9n tienen un efecto organizador en la conducta. Contienen informaci\u00f3n recopilada de toda la historia y la evoluci\u00f3n pasada, algo a la manera del \u201cinconsciente colectivo\u201d de Jung\u201d.<\/strong><\/p>\n

Dr. Rupert Sheldrake<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Los tres investigadores confirman la existencia de una \u201csubstancia inmaterial\u201d, estructurada en campos energ\u00e9ticos, que proporciona la energ\u00eda electro-m\u00e1gn\u00e9tica que permite y desarrolla la vida de la c\u00e9lula. Esa substancia -inmaterial- es perfectamente identificable al peri-esp\u00edritu o cuerpo electromagn\u00e9tico, semi-material, que permite y moldea la vida.<\/p>\n

A este cuerpo se le ha denominado de muchas formas, hay quien lo llama cuerpo astral, otros lo bautizan como psicosoma, psinergia, bio-plasma, doble et\u00e9rico, periesp\u00edritu, etc. Su realidad y constituci\u00f3n est\u00e1 fuera de toda duda, pues es un doble perfecto del cuerpo f\u00edsico de caracter\u00edsticas electromagn\u00e9ticas. Ha sido fotografiado (kirlian, ectoplasmias, etc), medido, pesado, etc., dando prueba as\u00ed de su densidad molecular en la parte material que le corresponde.<\/p>\n

Es el cuerpo que transmite la energ\u00eda del alma al cuerpo f\u00edsico. En \u00e9l residen las causas de los fen\u00f3menos an\u00edmicos, psicol\u00f3gicos, espirituales, m\u00e9diumnicos y energ\u00e9ticos que dan vitalidad al cuerpo humano. Es el mismo cuerpo en el que trabaja la acupuntura china desde hace cinco mil a\u00f1os restaurando el equilibrio energ\u00e9tico de la persona enferma. El mismo cuerpo que recibe las energ\u00edas del magnetismo, y que manifiesta el deterioro celular o glandular del cuerpo f\u00edsico antes de que este se somatice. El mismo cuerpo que mediante unos centros de energ\u00eda, que los orientales denominan chakras, mantiene el tono vital y equilibrio energ\u00e9tico en el cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n

Es adem\u00e1s el modelo organizador biol\u00f3gico de la c\u00e9lula huevo, de forma que cuando se produce la fecundaci\u00f3n, el alma del que quiere reencarnar se aproxima, y el periesp\u00edritu que la acompa\u00f1a se une molecularmente a la c\u00e9lula biol\u00f3gica y comienza a dirigir -como un molde- las caracter\u00edsticas vitales, celulares, energ\u00e9ticas y fisiol\u00f3gicas que el feto ir\u00e1 desarrollando durante sus nueve meses de formaci\u00f3n. Precede as\u00ed no solo al fen\u00f3meno de la recapitulaci\u00f3n embrionaria, sino a todo un complejo desenvolvimiento de las caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas y espirituales particulares del alma que reencarna, que impregna en el periesp\u00edritu, y por ende en el cuerpo biol\u00f3gico en desarrollo, su propia identidad ancestral.<\/p>\n

Cuando se comprende esta trilog\u00eda del hombre: Esp\u00edritu (alma), Periesp\u00edritu (cuerpo intermedio) y Cuerpo f\u00edsico, se entiende perfectamente el papel del alma en esta tercera dimensi\u00f3n, la forma en como act\u00faa, c\u00f3mo se desenvuelve, como plasma sus caracter\u00edsticas y propia personalidad, etc. Es la prueba evidente de la inmortalidad que nos llega mediante la herencia y la memoria biol\u00f3gica, psicol\u00f3gica y espiritual.<\/p>\n

Esta es una evidencia de la pre-existencia del esp\u00edritu y de su futuro inmortal, al comprobar as\u00ed c\u00f3mo el alma no nace con el cuerpo sino que es mucho m\u00e1s vieja que \u00e9l, atesorando cada ser diferentes caracter\u00edsticas heredadas, de ah\u00ed que no haya nadie igual a otro, que cada uno seamos individuales y \u00fanicos.<\/p>\n

La filosof\u00eda y doctrina esp\u00edrita codificada por All\u00e1n Kardec present\u00f3 esta comprensi\u00f3n del alma desde el triple aspecto de la naturaleza humana en el siglo XIX, y es la respuesta a multitud de interrogantes sobre la vida, sobre los procesos an\u00edmicos, el inconsciente, las experiencias de vidas anteriores, las regresiones de memoria extra-cerebral, etc.<\/p>\n

Las investigaciones detalladas no son m\u00e1s que el principio, es de esperar que en un breve periodo de tiempo la demostraci\u00f3n emp\u00edrica del alma humana bajo los par\u00e1metros de la ciencia (observaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n), atraiga el inter\u00e9s de aquellos responsables de estudiar al hombre en su conjunto, de forma hol\u00edstica e integral, a fin de esclarecer las concepciones err\u00f3neas sobre el alma y su innegable naturaleza inmortal.<\/p>\n

La tercera hip\u00f3tesis del alma por :\u00a0 Redacci\u00f3n
\n2018 \u00a9 Amor, paz y Caridad<\/p>\n

 <\/p>\n

(*) Alma y Esp\u00edritu son la misma cosa. Denominamos as\u00ed a la primera cuando se encuentra encarnada en la tierra con un cuerpo f\u00edsico, mientras que el segundo es la propia alma liberada del cuerpo despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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