{"id":9245,"date":"2018-03-26T07:44:25","date_gmt":"2018-03-26T05:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=9245"},"modified":"2021-07-09T06:50:31","modified_gmt":"2021-07-09T04:50:31","slug":"contradicciones-en-la-mediumnidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/contradicciones-en-la-mediumnidad\/","title":{"rendered":"CONTRADICCIONES EN LA MEDIUMNIDAD"},"content":{"rendered":"

Uno de los argumentos que esgrimen los adversarios del espiritismo en lo que respecta a la pr\u00e1ctica medi\u00famnica es la falta de aparente solidez en los mensajes que se reciben, a las contradicciones que ellos observan en las comunicaciones recibidas en distintos puntos, dando una imagen de falta de uniformidad, o dicho de una forma un poco m\u00e1s vulgar: \u201cQue los esp\u00edritus no se ponen de acuerdo\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

Esta es una interpretaci\u00f3n muy superficial de la realidad, si bien hay casos donde se manifiestan errores, mixtificaciones, falacias, etc., dejando en evidencia la falta de seriedad de algunos grupos y la clase de esp\u00edritus que les inspiran. Sin embargo, de esa peque\u00f1a minor\u00eda no se pueden extraer conclusiones globales, porque seguramente nos vamos a equivocar, del mismo modo que, por ejemplo, existen m\u00e9dicos que cometen errores injustificables, aquellos que no practican la medicina con el rigor y la seriedad que su importante labor les demanda. No digamos ya quienes se presentan como facultativos sin poseer titulaci\u00f3n acad\u00e9mica alguna. De esta circunstancia lamentable no se pueden sacar conclusiones generalistas o desconfiar de todo un gremio, m\u00e1s bien al contrario, comprender que se trata de una minor\u00eda \u00a0que tarde o temprano llega a ser descubierta, denunciada y apartada de una digna profesi\u00f3n que no les corresponde ejercer.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la mediumnidad, siendo algo m\u00e1s sutil y resbaladiza que otros campos de trabajo, no por ello significa que no pueda ser menos rigurosa y concreta. Como todo en la vida, es necesario aplicar el sentido com\u00fan, el esp\u00edritu cr\u00edtico y la experiencia acumulada para calibrar con mesura y justicia los mensajes que del mundo espiritual se puedan recibir.<\/p>\n

A los grupos medi\u00famnicos serios no les importa rechazar aquellos comunicados que puedan resultar confusos, dudosos o err\u00f3neos. Una de las primeras reglas fundamentales para la buena praxis es la prudencia<\/strong>, el an\u00e1lisis riguroso<\/strong> de todas las comunicaciones para establecerse un criterio claro, puesto que el exceso de confianza conduce al error; por tanto, no se puede bajar la guardia en ning\u00fan momento.<\/p>\n

Existen dos filtros fundamentales a la hora de valorar los mensajes recibidos a trav\u00e9s de la mediumnidad. Por un lado, lo que hemos expuesto ya, es decir, un estudio y an\u00e1lisis riguroso para determinar la calidad del mensaje, y el otro filtro, el m\u00e1s importante de todos, la pr\u00e1ctica del bien, el trabajo interior de perfeccionamiento. Esta \u00faltima es la base fundamental para ganarse la confianza y el auxilio de las entidades benefactoras y alejar a las malas.<\/p>\n

Ahora bien, la pregunta ser\u00eda: Si una misma entidad espiritual env\u00eda un mensaje a dos centros esp\u00edritas distintos, \u00bfpor qu\u00e9 hay casos en que difieren entre s\u00ed?<\/p>\n

El Libro de los M\u00e9diums le dedica un cap\u00edtulo completo a las contradicciones y las supercher\u00edas. En \u00e9l nos hace importantes reflexiones respecto a este tema, nos aclara que las contradicciones proceden de dos frentes: los hombres y los esp\u00edritus<\/strong>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n nos indica que, como es obvio, los esp\u00edritus superiores no se contradicen nunca<\/strong>. Se trata m\u00e1s bien de un problema de forma m\u00e1s que de fondo. Lo que significa que, seg\u00fan las personas y su nivel de comprensi\u00f3n, cultural,\u00a0 de experiencias, etc., les llega de una forma u otra.<\/p>\n

En todos los casos, los esp\u00edritus superiores ejercen una verdadera pedagog\u00eda en los grupos\u00a0 medi\u00famnicos. Las posibles ideas equivocadas que pueden conducir a cometer errores las corrigen gradualmente actuando con prudencia, respetando el libre albedr\u00edo, muchas veces disfrazando los consejos para no restar el m\u00e9rito a las conclusiones a las que puedan llegar tras un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de sus mensajes; puesto que, como ya sabemos, ellos no son apuntadores<\/strong>. Act\u00faan con delicadeza para no perturbar o crear una situaci\u00f3n de rechazo ante algo que, en m\u00faltiples ocasiones, se ha de ir asimilando poco a poco. Una luz muy fuerte podr\u00eda deslumbrar, cegar, y hasta incluso provocar confusi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Efectivamente, desde un primer momento podr\u00e1 parecer que comulgan con sus ideas, pero con el paso del tiempo y en la medida en que se trabaja por el mejoramiento en general, se puede observar c\u00f3mo van madurando y tomando relieve las nuevas ideas por encima de las viejas<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u201cNo hay que confundir con una contradicci\u00f3n aquello que no suele ser sino una fase de la elaboraci\u00f3n de la verdad\u201d<\/strong> (Libro de los M\u00e9diums<\/a>, cap\u00edtulo XXVII; 301-3).<\/i><\/p>\n

Esto lo podemos observar f\u00e1cilmente en algunos grupos esp\u00edritas que practican la mediumnidad. Partimos de la base de que la sociedad ha ido cambiando con el paso de las d\u00e9cadas. Los grupos esp\u00edritas, como es l\u00f3gico, tambi\u00e9n. Ya no se trabaja en el campo esp\u00edrita y medi\u00famnico como se actuaba en un pasado remoto, \u00a0ha existido una evoluci\u00f3n natural. Ahora bien, \u00bfesa evoluci\u00f3n ha sido simult\u00e1nea en todos los grupos? \u00bfExisten todav\u00eda grupos que trabajan como en otras \u00e9pocas porque no han conocido otras formas de actuar? \u00bfC\u00f3mo se corrige esto? \u00bfY sus gu\u00edas espirituales, qu\u00e9 les dicen, aprueban su comportamiento, su manera de llegar a la sociedad? \u00bfPara el mundo espiritual qu\u00e9 es m\u00e1s importante, qu\u00e9 es lo que m\u00e1s valoran?<\/p>\n

Estas son preguntas delicadas, dif\u00edciles de responder, porque ser\u00eda entrar a juzgar lo que otros hacen, y eso es algo que no nos compete. Cada uno debemos mirar hacia nuestro interior, haciendo una verdadera autocr\u00edtica. Sin embargo, el mundo espiritual superior despliega sus falanges de esp\u00edritus bienhechores tratando de orientar, de la mejor forma posible, el camino que a cada uno de nosotros le corresponde recorrer.<\/p>\n

\u201cTodos los esp\u00edritus tienen su tarea, asignada por Dios. Y la cumplen dentro de las condiciones que juzgan convenientes para el bien de aquellos que reciben sus mensajes\u201d<\/strong> (Libro de los M\u00e9diums, Cap\u00edtulo XXVII; 301-3).<\/i><\/p>\n

Hay que ser conscientes de que nos cuesta mucho cambiar, en todos los sentidos de la vida. Las tradiciones, los usos y costumbres, las viejas ideas son sustituidas muy lentamente. Podemos encontrar se\u00f1ales a nuestro alrededor que nos muestran un camino, pero s\u00f3lo estamos preparados para ver aquello que encaja con nuestras creencias, lo dem\u00e1s lo ignoramos o simplemente no lo vemos, y esto es independiente del grado cultural o incluso moral. Abrazamos con entusiasmo unas ideas y las interpretaciones que algunos pensadores venerables realizan, pero a veces nos olvidamos de algo muy importante, y es el construirnos un criterio propio.<\/p>\n

\u201cLa misi\u00f3n de los esp\u00edritus consiste en destruir el error, pero s\u00f3lo de una forma gradual\u201d<\/strong> (Libro de los M\u00e9diums, Cap\u00edtulo XXVII; 301-4).<\/i><\/p>\n

El poseer unas convicciones profundas no significa que no debamos ser flexibles y estar abiertos a nuevas ideas, a otras formas que profundicen y hasta corrijan aquello en lo que podamos estar equivocados. No podemos hablar de flexibilidad a la sociedad para que acepten las ideas esp\u00edritas siendo nosotros los primeros en no serlo, ser\u00eda una contradicci\u00f3n y hasta un mal ejemplo. Es por ello que el mundo espiritual nos habla constantemente de an\u00e1lisis pormenorizado y, sobre todo, de dar un ejemplo de conducta recta y noble.<\/p>\n

\u201cEstudiad, comparad, ahondad. Os lo repetimos sin cesar; el conocimiento de la verdad tiene ese precio\u201d<\/strong> ((Libro de los M\u00e9diums, Cap\u00edtulo XXVII; 301-4).<\/i><\/p>\n

Para ir concluyendo, los obst\u00e1culos que impiden una uniformidad en los mensajes, o una claridad que evite contradicciones o supercher\u00edas, tienen que ver con tres elementos fundamentales. En primer lugar, con la insuficiencia del lenguaje,<\/strong> que no permite precisar con rigor aquellas cosas que no tienen un nombre definido; habr\u00eda que utilizar palabras o t\u00e9rminos que no existen en el lenguaje actual, lo cual obliga a los esp\u00edritus a realizar comparaciones o aproximaciones m\u00e1s o menos acertadas para que nos podamos hacer una idea. Por desgracia, esas comparaciones o similitudes que ellos utilizan muchas veces, tras un an\u00e1lisis superficial, las tomamos al pie de la letra, con lo cual nos estamos equivocando.<\/p>\n

En segundo lugar, la imperfecci\u00f3n del veh\u00edculo<\/strong> del que se sirven. Esto puede ser por distintas razones, como por ejemplo: la insuficiente afinidad entre el m\u00e9dium y el esp\u00edritu que se comunica, o la falta de conocimientos del sensitivo que ayuden al esp\u00edritu a elaborar su mensaje de manera m\u00e1s eficaz.<\/p>\n

En tercer lugar, la interpretaci\u00f3n libre<\/strong> de los mensajes sin el debido examen y cuidado, para que no se puedan filtrar ideas equivocadas o malas interpretaciones que lleven a la confusi\u00f3n o al error.<\/p>\n

En definitiva, la clave se encuentra en la siguiente idea transmitida por los propios esp\u00edritus: \u201cNo pedir al espiritismo m\u00e1s de lo que puede y debe daros; su objetivo es el mejoramiento moral de la humanidad\u201d<\/strong> (Libro de los M\u00e9diums, Cap\u00edtulo XXVII; 303-1)<\/i>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Contradicciones en la mediumnidad por:\u00a0 Jos\u00e9 Manuel Meseguer<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a9 Amor, Paz y Caridad, 2018<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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