{"id":9026,"date":"2018-02-09T07:25:12","date_gmt":"2018-02-09T06:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=9026"},"modified":"2018-02-18T19:45:12","modified_gmt":"2018-02-18T18:45:12","slug":"malas-conductas-en-los-centros-espiritas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/malas-conductas-en-los-centros-espiritas\/","title":{"rendered":"MALAS CONDUCTAS EN LOS CENTROS ESP\u00edRITAS"},"content":{"rendered":"

\u201cLos Centros Esp\u00edritas deben ser \u201cla c\u00e1tedra del Esp\u00edritu de Verdad\u201d, porque de no tener el esp\u00edritu de luz su c\u00e1tedra, tendr\u00eda su influencia el esp\u00edritu del error, y desgraciados de aquellos espiritistas que est\u00e1n bajo la influencia del esp\u00edritu de tinieblas, que poco, muy poco, adelantar\u00e1n en la v\u00eda de progreso. Por eso, se han visto Centros Espiritistas que han ca\u00eddo en aberraciones graves, porque a causa de su falta de examen, o por no seguir una conducta adecuada a las circunstancias, han sido dominados por influencias perversas y han contra\u00eddo tremendas responsabilidades en lugar de progresar y perfeccionarse\u201d.<\/strong> (Gu\u00eda Pr\u00e1ctica del espiritista, Miguel Vives).<\/i><\/strong><\/p>\n

Incorporarse a un grupo esp\u00edrita es una responsabilidad. Acudimos para adquirir conocimientos, a convivir fraternalmente con los compa\u00f1eros y a aportar nuestro granito de arena con el esfuerzo y trabajo diario. No obstante, deben de existir unas normas, unas directrices que todos deben de asumir y respetar para su correcto funcionamiento, pero sobre todo, una meta por encima de todas las dem\u00e1s. Como nos indica el maestro Allan Kardec: \u201cAl verdadero esp\u00edrita se le reconoce por los esfuerzos que realiza por mejorarse y dominar sus malas inclinaciones\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

Es normal que se cometan errores en base a la inexperiencia o a las mismas taras morales que todos, en mayor o menor medida, poseemos. Sin embargo, la buena voluntad y predisposici\u00f3n, la tolerancia, la comprensi\u00f3n, la bondad, la empat\u00eda, etc., nos tienen que llevar a crear un clima por el cual todas las dificultades habr\u00edan de ser superadas, al menos sin generar conflictos que pudieran da\u00f1ar las relaciones entre sus miembros o, lo que ser\u00eda peor, crear una mala imagen de cara al exterior, demostrando un comportamiento que desdiga los planteamientos espirituales que se predican.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando ese comportamiento no se ajusta a lo que la doctrina esp\u00edrita nos dicta? \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando se suscitan malas praxis, malos ejemplos que minan la convivencia, generan mal ambiente y perjudican los intereses, las metas espirituales del conjunto? \u00bfSe deben de tolerar? \u00bfEn un grupo esp\u00edrita cabe todo, todo vale?<\/p>\n

Seguramente sea esta una de las cuestiones m\u00e1s delicadas con las que nos podemos encontrar; no obstante, hay que afrontarlas con claridad y con caridad<\/strong>, con la debida prudencia<\/strong> para no equivocarse y perjudicar o confundir a nadie. Sobre todo en aquellos que poseen cargos o responsabilidades definidas dentro del grupo.<\/p>\n

En el Evangelio seg\u00fan el espiritismo,<\/i><\/strong> de Allan Kardec<\/i><\/strong>, en el cap\u00edtulo X Bienaventurados los misericordiosos<\/i>, nos encontramos con unas ense\u00f1anzas de los esp\u00edritus muy claras respecto al derecho o no para corregir al semejante. Nos dicen en el \u00edtem 19: \u201c\u2026cada uno de vosotros debe trabajar para el progreso de todos, y sobre todo de aquellos cuya tutela se os ha confiado; pero hay una raz\u00f3n para hacerlo con moderaci\u00f3n, con un fin \u00fatil\u2026, es un deber que la caridad manda cumplir con toda prudencia posible\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

Y a\u00f1ade en el \u00edtem 20: \u201cNo est\u00e1 prohibido ver el mal cuando el mal existe, y aun habr\u00eda inconveniente en ver por todas partes el bien; esta ilusi\u00f3n perjudicar\u00eda al progreso\u201d.<\/strong><\/p>\n

En el \u00edtem 21 concluyen diciendo algo muy importante: \u201cSi las imperfecciones de una persona solo da\u00f1an a ella misma, nunca hay utilidad en hacerlas conocer; pero si pueden ocasionar perjuicio a otro es preferible el inter\u00e9s de la mayor\u00eda al de uno s\u00f3lo. Seg\u00fan las circunstancias, descubrir la hipocres\u00eda y la mentira puede ser un deber, porque vale m\u00e1s que un hombre caiga que no muchos vengan a ser su escarnio y sus v\u00edctimas\u201d.<\/strong><\/p>\n

Como podemos ver, se trata de una cuesti\u00f3n muy delicada que exige la m\u00e1xima prudencia y delicadeza. Sin embargo, quedan aclaradas sus premisas con los p\u00e1rrafos anteriores. Nos hablan de la responsabilidad que tenemos con nuestro pr\u00f3jimo; de que, seg\u00fan los casos, puede ser un deber que la caridad obliga, ya que no se puede mirar hacia otro lado cuando est\u00e1 en juego la buena convivencia y el alcance de\u00a0 los objetivos que a nivel colectivo se han propuesto como meta.<\/p>\n

En primer lugar, y antes de nada, debemos examinarnos a nosotros mismos, puesto que las imperfecciones nos juegan malas pasadas a todos. Si observamos malas praxis, primero debemos comprobar si no estaremos pecando de lo mismo, puesto que con mucha facilidad llegamos a proyectar sobre nuestros semejantes los propios defectos, viendo en los dem\u00e1s aquello de que adolecemos. Tambi\u00e9n hay que tener muy en cuenta las relaciones que mantenemos con los dem\u00e1s; si existe alg\u00fan poso de malquerencia, resentimiento o cualquier otro tipo de sentimiento contrario a la caridad, en cuyo caso es muy posible que nuestro juicio y valoraci\u00f3n no sean los adecuados.<\/p>\n

Si el coraz\u00f3n est\u00e1 limpio y la situaci\u00f3n que est\u00e1 viviendo nuestro compa\u00f1ero de viaje es muy evidente, entonces es cuando hay que plantearse una l\u00ednea de actuaci\u00f3n para que, de la mejor forma posible y procurando no herir a nadie, se pueda solucionar el problema.<\/p>\n

Por lo general, estas situaciones no se suelen producir de la noche a la ma\u00f1ana; hay tiempo para el an\u00e1lisis tranquilo y sereno. Sin embargo, no podemos eludir la responsabilidad con argumentos como: \u201c\u00a1Qui\u00e9n soy yo para juzgar!\u201d<\/i><\/strong>; \u201chay otras personas m\u00e1s preparadas que yo\u201d<\/i><\/strong>; \u201cno tengo autoridad moral para ello\u201d<\/i><\/strong>; etc. O la excusa c\u00f3moda de decir: \u201cAqu\u00ed vengo a sentirme bien y no a cargar con m\u00e1s problemas de los que tengo\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

Un error muy com\u00fan es el de confundir prudencia con comodidad o incluso cobard\u00eda moral<\/i><\/strong>. La prudencia siempre es buena consejera, no obstante, el da\u00f1o y el perjuicio que determinados comportamientos pueden provocar al conjunto exigen actuaciones en\u00e9rgicas y contundentes.<\/p>\n

Hay tambi\u00e9n una idea que nos puede rondar pero que tampoco es del todo cierta, y es aquella de: \u201cYa lo solucionar\u00e1n los hermanos espirituales que nos dirigen\u201d<\/i><\/strong>. Ellos no pueden resolver lo que nos corresponde; pueden ayudar, pero la responsabilidad es siempre nuestra. En la medida en que se trabaja y nos esforzamos, ellos ayudan.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda, por tanto, el procedimiento para actuar en caso de que alguien no estuviera actuando debidamente, causando un perjuicio al grupo? Dependiendo de la gravedad y de las circunstancias, lo normal ser\u00eda primero hablar con la persona afectada. Con la debida delicadeza, y sin acusaciones ni reproches, preguntarle el motivo de esos determinados comportamientos y la impresi\u00f3n que causa en uno mismo y el perjuicio que puede estar ocasionando a los dem\u00e1s. Si la conversaci\u00f3n es franca y de buena predisposici\u00f3n por ambas partes, seguramente se habr\u00e1 solucionado el problema.<\/p>\n

Si no es as\u00ed, si existe negligencia, hipocres\u00eda, doblez o falsedad, el siguiente paso ser\u00eda hablar con algunos compa\u00f1eros, preguntarles si han observado lo mismo y darles las debidas razones as\u00ed como explicar la reuni\u00f3n mantenida con la persona afectada. De ese modo, la responsabilidad se reparte y se busca concienciar a otros miembros del grupo de la situaci\u00f3n que se ha generado. A partir de ese momento, consensuar una l\u00ednea de actuaci\u00f3n respecto a esta persona para que mude de comportamiento.<\/p>\n

Puede darse una situaci\u00f3n mucho m\u00e1s complicada y conflictiva, y es que los compa\u00f1eros no est\u00e9n en disposici\u00f3n de buscar una soluci\u00f3n en com\u00fan, por diferentes motivos: falta de inter\u00e9s, miedo, prejuicios, cobard\u00eda, comodidad, etc.<\/p>\n

Si no mejora la situaci\u00f3n, el \u00faltimo paso ser\u00eda plantearlo en la asamblea general. Exponer con serenidad y claridad los motivos del caso y los pasos dados hasta ese momento, poniendo de relieve la necesidad de convenir con la persona afectada un cambio de rumbo, un cambio de actitud.<\/p>\n

Finalmente, y como nos explicaba en el p\u00e1rrafo del principio Miguel Vives, cuando es \u201cel esp\u00edritu del error\u201d <\/strong>el que domina al grupo espiritual, y no existe voluntad de cambio ni predisposici\u00f3n a corregir conductas nocivas o equivocadas, es mejor variar el rumbo y buscar alternativas de trabajo en otros ambientes u otros grupos<\/strong>. Lamentablemente, uno no se puede hacer c\u00f3mplice ni connivente con actitudes o comportamientos alejados de la solidaridad y la fraternidad cristiana. Sobre todo, cuando se ha buscado por todos los medios la manera de solucionarlo.<\/p>\n

Es muy poco frecuente llegar hasta esos extremos, pero se han dado casos, y nadie est\u00e1 exento de crisis de esta naturaleza, que cuando no se controlan o no se perciben pueden llegar a un punto de no retorno. Cuando se quiere solucionar es demasiado tarde y el da\u00f1o es irreparable.<\/p>\n

Por lo tanto, la negligencia tambi\u00e9n se paga, del mismo modo que un constipado no tratado y no d\u00e1ndole la importancia que merece se puede convertir en algo grave, cuando se podr\u00eda haber resuelto en el momento adecuado y sin demasiado esfuerzo.<\/p>\n

Por consiguiente, tenemos una responsabilidad unos con otros, debemos velar por el buen funcionamiento del grupo al que pertenecemos. Las situaciones inc\u00f3modas, dif\u00edciles y hasta delicadas no son una casualidad. Vivimos en un campo de pruebas donde se deben ejercitar tanto el coraz\u00f3n como la mente para encontrar un equilibrio que nos enriquezca y le pueda servir a nuestros semejantes. S\u00f3lo cuando afrontamos con valent\u00eda y coraje los desaf\u00edos que la vida nos plantea es cuando nos fortalecemos y andamos con paso firme y seguro, hasta culminar la tarea encomendada antes de encarnar. Como nos dec\u00eda una persona muy sabia: \u201cS\u00f3lo llegar\u00e1n los m\u00e1s valientes\u201d<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Malas conductas en los centros esp\u00edritas\u00a0por:\u00a0<\/span><\/span> Jos\u00e9 Manuel Meseguer<\/b><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a9 Amor, Paz y Caridad, 2018<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLos Centros Esp\u00edritas deben ser \u201cla c\u00e1tedra del Esp\u00edritu de Verdad\u201d, porque de no tener el esp\u00edritu de luz su c\u00e1tedra, tendr\u00eda su influencia el esp\u00edritu del error, y desgraciados de aquellos espiritistas que est\u00e1n bajo la influencia del esp\u00edritu de tinieblas, que poco, muy poco, adelantar\u00e1n en la v\u00eda de progreso. 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