En el intercambio medi\u00famnico, una de las facetas m\u00e1s importantes es la del di\u00e1logo que se puede establecer entre el portavoz o portavoces del grupo y los esp\u00edritus que se manifiestan.<\/p>\n
Allan Kardec nos aclara en el Libro de los M\u00e9diums, que no hay que esperar las comunicaciones de una forma pasiva, es decir, que sean siempre los esp\u00edritus los que deban explayarse en sus disertaciones sin participar lo m\u00e1s m\u00ednimo con preguntas. Y a\u00f1ade: \u201cNo cabe la m\u00e1s m\u00ednima duda de que los esp\u00edritus ofrecen instrucciones espont\u00e1neas de muy alto vuelo, y que no estar\u00eda bien que las descuid\u00e1semos, pero hay explicaciones que con frecuencia habr\u00eda que esperar much\u00edsimo tiempo antes de obtenerlas, si no fuese porque las pedimos.\u201d <\/strong>Y a\u00f1ade: \u201cA no ser por las preguntas que les hemos planteado, El Libro de los Esp\u00edritus y el Libro de los M\u00e9diums estar\u00edan a\u00fan por escribirse, o al menos ser\u00edan mucho m\u00e1s incompletos de lo que son.\u201d <\/strong>(Cap\u00edtulo XXVI; 287).<\/p>\n Es muy importante ser previsores y concretar, en la medida de lo posible, las preguntas que se desean realizar a los seres espirituales, teniendo muy en cuenta tanto la forma como el fondo para que el di\u00e1logo sea ordenado y con un sentido l\u00f3gico que permita desglosar uno o varios temas de forma coherente y \u00fatil. Si el tema propuesto por el hermano espiritual suscita interrogantes y no ha habido ocasi\u00f3n para expresarlas, no est\u00e1 de m\u00e1s analizar y estudiar posteriormente la comunicaci\u00f3n, y si se considera conveniente, estructurar unas preguntas a la espera de una nueva oportunidad para exponerlas. El mundo espiritual, siendo previsor y atendiendo el inter\u00e9s sincero y la intenci\u00f3n noble de aprendizaje, salvo que existan motivos de causa mayor que se nos puedan escapar, ellos mismos buscar\u00e1n el momento para que puedan ser formuladas dichas preguntas.<\/p>\n A los esp\u00edritus superiores no les mueve la vanidad ni el amor propio, sino que su af\u00e1n consiste en ayudarnos en el crecimiento espiritual, estimulando el aprendizaje, y sobre todo, la localizaci\u00f3n y superaci\u00f3n de nuestras imperfecciones; ese es su inter\u00e9s fundamental. No obstante, se alejan o no contestan a las preguntas f\u00fatiles, o aquellas movidas por la curiosidad, o tambi\u00e9n las que tratan de poner a prueba su val\u00eda, olvidando el axioma de que el mensaje dibuja las caracter\u00edsticas del mensajero<\/i><\/strong>. Es por ello que, no les molestan las pesquisas y las indagaciones razonables sobre el tema expuesto porque las consideran justas y necesarias; pero pretender, como as\u00ed pueden actuar algunos poco experimentados, garantizarse la autenticidad del ser manifestante con preguntas para ponerlos a prueba, adem\u00e1s de una falta de tacto y respeto, supondr\u00eda una manifestaci\u00f3n clara de desconocimiento de la mec\u00e1nica espiritual. Por poner un ejemplo, es como si un se\u00f1or respetable, culto y noble, que con buena voluntad se prestara a darnos una explicaci\u00f3n, dud\u00e1ramos de su identidad pidi\u00e9ndole un documento personal acreditativo o que nos mostrara t\u00edtulos oficiales que demostraran su cualificaci\u00f3n acad\u00e9mica.<\/p>\n Por otra parte, tampoco se prestan a intervenir en discusiones o debates de grupo cuando las posiciones pudieran estar enfrentadas y sobre todo si se trata de cuestiones materiales. En esos casos suelen demostrar gran prudencia; dejan toda la responsabilidad y la libertad de obrar y decidir entre los componentes del grupo, no inmiscuy\u00e9ndose en sus problemas cotidianos. Ellos no est\u00e1n para sustituir lo que debe representar un esfuerzo de entendimiento y una obligaci\u00f3n para las personas que colaboran y participan en el grupo medi\u00famnico. Si en alg\u00fan caso comentan algo, ser\u00e1 espont\u00e1neamente y con car\u00e1cter conciliador, recordando por encima de todo, la necesidad de que primen los valores morales, imprescindibles en un grupo, para que este sea capaz de funcionar y avanzar; cualidades como son: la tolerancia, el respeto, la comprensi\u00f3n, la caridad, la fraternidad, etc.<\/p>\n Al otro lado de la balanza se encuentran los esp\u00edritus enga\u00f1osos y de condici\u00f3n moral inferior; se suelen manifestar con aires de grandeza, algunos con una aureola m\u00edstica, otros con una verborrea repetitiva extensa pero sin contenido sustancial. Ese tipo de esp\u00edritus se suelen sentir inc\u00f3modos cuando se les pregunta, por el riesgo de caer en contradicciones o en falacias.<\/p>\n Aunque esto ya lo hemos analizado en otros art\u00edculos, no est\u00e1 de m\u00e1s recordar la necesidad de estar muy atentos para no dejarse enga\u00f1ar; los buenos m\u00e9diums no est\u00e1n exentos de este tipo de comunicaciones ap\u00f3crifas. El mundo espiritual superior las permite para que no nos relajemos, no nos consideremos infalibles y para estimular el estudio y el an\u00e1lisis de los mismos. Precisamente, el h\u00e1bito de comentar y analizar con los compa\u00f1eros de trabajo las comunicaciones as\u00ed como las respuestas a las preguntas formuladas, es una garant\u00eda para evitar, en la medida de lo posible, ser enga\u00f1ados, y al mismo tiempo son una fuente de informaci\u00f3n, de crecimiento espiritual que no se puede desaprovechar.<\/p>\n Hay que incidir en la prudencia respecto al tipo de preguntas que deseamos formular. Algunas son imposibles como son las relacionadas con fechas concretas futuras, con acontecimientos que est\u00e1n por suceder. El mundo espiritual superior es capaz de prever los acontecimientos con meridiana claridad, sin embargo, los plazos y sobre todo las fechas, est\u00e1n supeditados al libre albedr\u00edo de las personas, a los derroteros, decisiones y caminos que decidamos transitar los seres humanos. A ellos les resulta casi imposible concretar en el tiempo, porque estamos hablando de distintas dimensiones, la espiritual y la material, en donde el concepto de espacio y tiempo var\u00eda notablemente. Casi siempre, salvo rar\u00edsimas excepciones, desconocen el momento exacto de los acontecimientos, sin embargo los ven aproximarse como si los observaran desde una ventana que les permite tener una perspectiva de lo que ocurre aqu\u00ed abajo.<\/p>\n Nos estamos refiriendo a los acontecimientos mundiales que afectan a la humanidad. No existe un fatalismo que convierta en algo inamovible los acontecimientos futuros. Sabemos que nos encontramos en pleno proceso de Cambio de Ciclo Planetario<\/strong>, y para ello, los esp\u00edritus superiores son claros respecto al resultado final que debe de acontecer, pero cautos y prudentes en otros pormenores o detalles. Su intenci\u00f3n es la de concienciar <\/strong>para que nos ajustemos urgentemente a los nuevos par\u00e1metros morales y espirituales que nos permitir\u00e1n formar parte de esa nueva humanidad prometida. No obstante, su intenci\u00f3n no est\u00e1 en generar miedo o ansiedad, sino inquietud, reflexi\u00f3n, por cuanto, los cambios morales, de actitud espiritual no se realizan de la noche a la ma\u00f1ana. Siendo esp\u00edritus tan inferiores en la escala evolutiva, nos cuesta mucho avanzar y progresar, es por ello que, el mundo espiritual no hable de urgencia, de apremio, porque nadie excepto Dios sabe cu\u00e1ndo se producir\u00e1n esos cambios definitivos. Un proceso global que, sin duda alguna, ya se est\u00e1 produciendo en el planeta de manera irreversible.<\/p>\n Esa misma prudencia nos debe llevar tambi\u00e9n a ser cautos respecto a lo relacionado con las existencias anteriores. Salvo que espont\u00e1neamente puedan manifestar alguna informaci\u00f3n, no debe de ser un motivo de indagaci\u00f3n ni preocupaci\u00f3n este tema. Cuando revelan algo al respecto suele ser porque lo consideran que puede ser \u00fatil para uno o varios miembros del grupo, y siempre con una finalidad constructiva. La curiosidad en este apartado no tiene ning\u00fan valor pr\u00e1ctico. Generalmente, si estamos aqu\u00ed es porque hemos cometido errores en el pasado y venimos a depurarlos, es lo \u00fanico que le importa al esp\u00edritu y es su finalidad fundamental, lo dem\u00e1s es accesorio y anecd\u00f3tico.<\/p>\n Respecto a ciertos asuntos materiales como pueden ser conflictos familiares, ellos no nos pueden eximir de las pruebas que como todo el mundo estamos expuestos; no somos una excepci\u00f3n. Sin embargo, a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y sin alterar la din\u00e1mica y el inter\u00e9s general del grupo, podemos realizar alguna pregunta mentalmente, por si el mundo espiritual superior, sobre todo los esp\u00edritus familiares que nos asisten, tuvieran autorizaci\u00f3n para hacernos alguna indicaci\u00f3n, pero siempre desde la discreci\u00f3n y el recogimiento, sin ninguna pretensi\u00f3n. Comprendiendo que hay cosas que deben seguir su curso, han de madurar. Muchas veces no dependen de uno; o simplemente son pruebas que debemos de dirimir nosotros, ejercitando la inteligencia y ciertas cualidades, paciencia, tolerancia, resignaci\u00f3n muchas veces, etc. Sin olvidar que aunque el trabajo medi\u00famnico finalice, los esp\u00edritus bienhechores que nos aprecian, si tienen permiso y lo consideran justo y necesario, buscar\u00e1n la forma de orientarnos o de facilitarnos la soluci\u00f3n al problema, de manera que ya no represente un entorpecimiento para uno mismo ni para los dem\u00e1s.<\/p>\n Para ir concluyendo, es importante destacar a nivel general la necesidad de ajustar las preguntas a un contexto que sea realista, sin pedir explicaciones o aclaraciones que ata\u00f1en a nuestro esfuerzo, trabajo, an\u00e1lisis y estudio. No somos seres excepcionales, estamos expuestos a los mismos interrogantes, a los mismos problemas y vicisitudes que el resto de mortales. Dios act\u00faa siempre con sabidur\u00eda y con justicia para todos por igual. Todo tiene un porque y un motivo de ser, para que ejercitemos, como hemos comentado ya, la inteligencia, la paciencia, la resignaci\u00f3n, la fe, la constancia, y la esperanza.<\/p>\n La doctrina espirita nos proporciona un tesoro de informaciones y de posibilidades que nadie en una sola existencia es capaz de aprovechar al cien por cien. Esa es la principal fuente de donde debemos beber, sin pretender reescribirla o someter al mundo espiritual a un trabajo que nos compete exclusivamente a nosotros. Ellos no son apuntadores y nosotros no somos unos privilegiados; al contrario, la misericordia divina nos concede la posibilidad de sacarnos de la inoperancia y de la lentitud de progreso a la que muy probablemente hemos estado instalados durante mucho tiempo. Es un regalo, pero que si no se aprovecha bien se puede convertir en una responsabilidad m\u00e1s, en un agravante que nos puede pesar en el futuro; por tanto, no nos podemos descuidar. Esforc\u00e9monos por convertir la mediumnidad en un instrumento fecundo de progreso.<\/p>\n <\/p>\n