Todas las leyes naturales contribuyen al progreso de la humanidad. La ley de conservaci\u00f3n nos da la medida de lo necesario y lo superfluo a trav\u00e9s de las herramientas que poseemos como son, el instinto, la inteligencia o la intuici\u00f3n<\/p>\n
En primer lugar, el instinto<\/strong> es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica de todos los seres vivos que existen sobre el planeta. En el hombre, siendo una inteligencia no racional, nos induce al bien ya que no se extrav\u00eda nunca. Nos dota de la capacidad para la b\u00fasqueda de la supervivencia y la conservaci\u00f3n de la vida. Nos advierte de peligros, y se puede manifestar a trav\u00e9s del miedo a lo desconocido; tambi\u00e9n por medio del dolor. Nos preserva de situaciones que pueden poner en riesgo nuestra integridad f\u00edsica.<\/p>\n \u201cDios no podr\u00eda dar al hombre la necesidad de vivir sin darle los medios\u201d <\/strong>Libro de los Esp\u00edritus; 704.<\/p>\n En segundo lugar, la inteligencia<\/strong> nos ayuda a discernir la medida de las cosas, a ponderar nuestras necesidades y la forma de cubrirlas. En este punto nos diferenciamos del resto de los seres vivos. Adem\u00e1s, la inteligencia nos dota de \u00abresponsabilidad\u00bb <\/strong>en nuestras acciones; nos lleva a tener que tomar decisiones, teniendo que asumir las consecuencias de nuestros actos. Se alimenta de algo muy importante, que es la \u00abexperiencia\u00bb<\/strong>.<\/p>\n Por \u00faltimo, la intuici\u00f3n<\/strong> nos dota de otra posibilidad, de algo sutil, inexplicable para los materialistas, que consiste en actuar seg\u00fan nos dicta una voz interior, por decirlo as\u00ed, que nos inclina a obrar de un modo u otro, sin que necesariamente se haya tenido que razonar el asunto. Puede ser el producto de las experiencias vividas por uno mismo en existencias pasadas, o la inspiraci\u00f3n de otras entidades, como puede ser nuestro gu\u00eda espiritual, para que tomemos una decisi\u00f3n acertada; dejando la decisi\u00f3n final y el m\u00e9rito a uno mismo.<\/p>\n \u201c\u2026 S\u00f3lo lo necesario es \u00fatil; lo superfluo no lo es nunca.\u201d <\/strong>El Libro de los Esp\u00edritus, 704.<\/p>\n Sin embargo, cada individuo tiene una forma distinta de calibrar las necesidades propias, en funci\u00f3n del progreso alcanzado, y distorsionado por el grado de ego\u00edsmo y orgullo que todav\u00eda subyace en su interior. En este sentido juega un rol fundamental el materialismo o la espiritualidad desarrollada en las diferentes existencias f\u00edsicas vividas.<\/p>\n Por ejemplo, en el goce de los bienes terrestres, cuanto mayor es el nivel espiritual, menos importancia se le da a las cosas materiales; estas son observadas como un medio y no como un fin en s\u00ed mismo. Las posesiones materiales adquieren en ese punto otro cariz, como herramienta de trabajo, instrumentos de los que se sirve el esp\u00edritu para su progreso y el de los dem\u00e1s. Esto no significa que no hayan de ser disfrutadas, sino que somos responsables de su administraci\u00f3n, puesto que son concesiones temporales de cuyo uso tendremos que dar cuentas el d\u00eda de ma\u00f1ana.<\/p>\n No obstante, para los esp\u00edritus inferiores, poco evolucionados, la riqueza y los bienes son una finalidad, no un medio para proporcionar bienestar tambi\u00e9n a sus semejantes. Obviamente, el Padre nos provee con generosidad para que no nos falte lo necesario, pero est\u00e1 en el abuso la causa de todos los males. Todo ello provocado por un defecto material que en mayor o menor medida nos afecta a todos: el ego\u00edsmo. Esta lacra nos impide ser solidarios con nuestros semejantes, caritativos cuando la ocasi\u00f3n lo requiere, previsores cuando hay peligro de escasez, etc…<\/p>\n Hoy d\u00eda vivimos en un mundo dominado por la publicidad y el consumismo. La t\u00e9cnica consiste en vendernos emociones para que compremos objetos<\/strong>, con lo cual la esperada felicidad es excesivamente fugaz y no colma las necesidades reales del ser. Poseer casas, yates, coches de lujo, un amplio patrimonio econ\u00f3mico, etc., no son suficientes para dotar de felicidad interior al ser humano si no se encuentra mentalmente y espiritualmente equilibrado. Muchos de ellos se encuentran vac\u00edos, con relaciones familiares rotas, con unos hijos que no valoran lo que tienen puesto que no les ha costado ning\u00fan esfuerzo. Las consultas de los psic\u00f3logos y los psiquiatras se encuentran llenas de personas con importantes conflictos mentales y emocionales, pese a que lo han conseguido todo a nivel material, pero que no han encontrado el tiempo para equilibrarse interiormente; escuchar, entre otras cosas, su voz interior que le demanda unos determinados objetivos en la vida.<\/p>\n Por otra parte, es una enorme falacia justificar el hambre en el mundo, como argumentan algunos, porque no hay suficiente para todos, debido a la superpoblaci\u00f3n en el planeta, cuando el grueso de la riqueza mundial se va concentrando cada vez m\u00e1s en unos pocos privilegiados, favorecidos por unas leyes injustas creadas por ellos mismos. Si el hombre se preocupara por el bien com\u00fan, se ahorrar\u00eda muchas desgracias y cometer\u00eda menos injusticias. Hay que proveer de todo lo necesario a quienes no disponen de los medios o de la posibilidad de adquirirlos por s\u00ed solos. Tenemos la obligaci\u00f3n moral de proteger y amparar a los m\u00e1s desfavorecidos, puesto que todos somos hermanos, formamos parte de un n\u00facleo social en donde no somos ajenos los unos de los otros. La convivencia y la solidaridad nos deben de llevar a preocuparnos y ocuparnos por el bienestar general.<\/p>\n \u201cHay sitio para todos bajo el sol, pero a condici\u00f3n de que cada cual ocupe el que le corresponde y no el de los dem\u00e1s.\u201d <\/strong><\/p>\n \u201cLa naturaleza no puede ser responsable por los vicios de la organizaci\u00f3n social y por las consecuencias de la ambici\u00f3n y el amor propio\u201d<\/strong> Allan Kardec (Libro de los Esp\u00edritus; 707)<\/p>\n La corrupci\u00f3n de los poderosos, el despilfarro de las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas, la falta de previsi\u00f3n y de responsabilidad de muchos c\u00edrculos de poder, dejan patente las se\u00f1ales inequ\u00edvocas de un sociedad enferma, carente de ideales, de un rumbo que se deber\u00eda de plasmar en una \u00abeducaci\u00f3n\u00bb<\/strong> basada en unos valores comunes, al margen de creencias religiosas o intereses mezquinos, partidistas e inmediatistas.<\/p>\n Seg\u00fan nos dice la sabidur\u00eda china: \u201cSi piensas en el pr\u00f3ximo a\u00f1o, planta ma\u00edz. Si piensas en la pr\u00f3xima d\u00e9cada, planta un \u00e1rbol. Pero si piensas en el pr\u00f3ximo siglo, educa a la gente.\u201d<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n conviene significar el progreso que supone para la humanidad el trabajo voluntario de todos aquellos que se sacrifican por los dem\u00e1s, comprometiendo su bienestar y confort, traslad\u00e1ndose a pa\u00edses de conflicto y graves carencias, para desarrollar un trabajo de asistencia sanitaria o de otro tipo, de forma generosa y altruista. Ese tipo de privaciones s\u00ed que tienen un sentido superior, agradable a Dios, puesto que supone el poner en pr\u00e1ctica la caridad en su m\u00e1s bella expresi\u00f3n.<\/p>\n Tenemos ejemplos sublimes de renuncia como expresi\u00f3n de una forma de entender la vida, siendo consecuentes con unos ideales y unos objetivos por encima de cualquier otra cosa. Ah\u00ed est\u00e1 un Francisco de As\u00eds, \u201cel trovador de Dios\u201d, que en un momento de despertar espiritual y de lucidez rompi\u00f3 con todo para dar paso al nuevo hombre que dorm\u00eda en su interior, llevando una vida de servicio y privaciones. Teresa de Calcuta, que pese a las dificultades, supo mantener con firmeza su objetivo de ayuda a los desheredados de la India, los parias y olvidados por la sociedad, promoviendo una obra que todav\u00eda perdura hoy d\u00eda con mucha fuerza en aquel pa\u00eds. Y como no, el inigualable Jes\u00fas de Nazaret, cuyo mayor sacrificio fue el renunciar a su dicha para descender a los planos m\u00e1s groseros de la materia, en un mundo turbulento como el nuestro, dando un ejemplo de amor, bondad, tolerancia y perd\u00f3n sin l\u00edmites.<\/p>\n Podemos decir que, la ley de conservaci\u00f3n tiene una finalidad muy importante; nos da la medida de lo necesario para preservar el preciado tesoro que es la vida. No olvidemos que tanto esta ley como el resto de leyes divinas obedecen a un plan consistente en el equilibrio y la armon\u00eda universal, contribuyendo as\u00ed al progreso general del Universo. En pocas palabras, un mecanismo perfecto propio de un Creador perfecto.<\/p>\n Aquellos que ya poseemos cierto conocimiento sobre las leyes espirituales que nos rigen y su funcionamiento, tenemos la impostergable obligaci\u00f3n de ajustarnos a ellas, pues son la gu\u00eda perfecta que nos conduce al progreso y a la evoluci\u00f3n sin fin.<\/p>\n Para concluir, la ley de conservaci\u00f3n nos ense\u00f1a a valorar la vida, a disfrutarla, a prolongarla todo lo posible para compartir, construir, trabajar y crecer; nos impele a vivir en armon\u00eda con todo aquello que nos rodea, a aprovechar el tiempo. Es un instinto natural, muy sabio, inherente a todas las criaturas que merece su an\u00e1lisis y consideraci\u00f3n.<\/p>\n Jos\u00e9 M. Meseguer<\/strong><\/p>\n \u00a9 2017, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n <\/p>\n \u201cNo hay cosa que los humanos traten de conservar tanto, ni que administren tan mal, como su propia vida.\u201d<\/strong> \u00a0(Marco Tulio Cicer\u00f3n)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todas las leyes naturales contribuyen al progreso de la humanidad. 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