Sin duda ninguna; al igual que acontece con el desarrollo y educaci\u00f3n de las personas con facultades medi\u00famnicas o espirituales, el endiosamiento, como hijo del narcisismo y el orgullo, es una de las grandes taras que afectan la condici\u00f3n humana y le impiden un desarrollo evolutivo ascendente.<\/p>\n
Por transferencia, en los grupos e instituciones de objetivos espirituales compuestas evidentemente por personas, esta tara moral suele presentarse en forma individual o grupal.<\/p>\n
Cuando ocurre afectando al grupo en general las consecuencias son perniciosas e incontrolables, a veces lleva incluso al desmoronamiento de la instituci\u00f3n, o lo que es peor, al abandono de los integrantes del mismo por el ambiente irrespirable de intransigencia, dogmatismo y fundamentalismo que transciende y se deriva al creerse en posesi\u00f3n de la verdad exclusiva.<\/p>\n
Estas actitudes reflejan claramente dos cuestiones; por un lado la poca vigilancia de los miembros de la instituci\u00f3n en cuanto a su reforma interna; dando cabida a pensamientos de vanidad y orgullo que son trasladados sin el menor recato o prudencia al resto de los miembros, y que poco a poco van calando en la conciencia colectiva de la instituci\u00f3n.<\/p>\n
Y por otro lado es tambi\u00e9n un signo evidente de un proceso de obsesi\u00f3n o inducci\u00f3n colectiva por parte del mundo de las sombras; que aprovecha los resquicios que les brindan las taras morales de sus integrantes, para ir instalando y conformando los patrones mentales de los componentes de ese grupo que, por no permanecer vigilantes, caen f\u00e1cilmente en la adulaci\u00f3n, la vanidad y el orgullo de pertenencia insano, al hacerles creerse superiores a los dem\u00e1s.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201cendiosamiento\u201d es sin duda un concepto extremo que utilizamos para realzar el problema. No obstante, es significativo en los casos de personas con facultades medi\u00famnicas que, en un concepto equivocado y err\u00f3neo de lo que es la mediumnidad, presuponen poseer un don que les hace diferentes de los dem\u00e1s otorg\u00e1ndoles una superioridad que \u00fanicamente reside en su mente y que est\u00e1 muy lejos de ser de esa forma.<\/p>\n
Esta alucinaci\u00f3n personal les lleva a elevar su vanidad y orgullo hasta l\u00edmites extraordinarios, cerrando desde ese momento cualquier posibilidad a la rectificaci\u00f3n de errores o a la cr\u00edtica constructiva que puedan hacer los dem\u00e1s miembros del grupo acerca de su comportamiento.<\/p>\n
Cuando estas actitudes se dan en un m\u00e9dium, el terreno de la parasitosis ps\u00edquica est\u00e1 abonado para convertirse en un instrumento desviado de la parte positiva; cayendo en las redes de las fuerzas de las sombras que, con paciencia y estudio profundo efectuar\u00e1n su trabajo de obsesi\u00f3n pacientemente.<\/p>\n
El riesgo es que nadie de la instituci\u00f3n sea capaz de darse cuenta de esto y poner sobre aviso a los dem\u00e1s, porque si esto es as\u00ed, el grupo est\u00e1 en un peligro extremo de desviarse poco a poco, sin apenas darse cuenta, de los principios elevados que conformaron sus intenciones originarias.<\/p>\n
Por lo general, cuando estas actitudes se dan en varios m\u00e9diums dentro de un grupo, el fanatismo comienza a formar parte de las actitudes del grupo, ya que cada componente, reafirmando sus postulados, desea por encima de todo prevalecer en sus aseveraciones, impidiendo el reconocimiento de los errores propios, dando p\u00e1bulo a la intolerancia y la intransigencia y focalizando sus objetivos \u00fanicamente en conseguir imponer sus criterios sin escuchar los de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Advertimos de estas circunstancias porque la parte negativa act\u00faa con diligencia, estudiando nuestras debilidades, focalizando en nosotros los errores de los dem\u00e1s para realzar nuestro orgullo y vanidad, sin permitirnos que una m\u00ednima reflexi\u00f3n nos lleve a un reconocimiento personal de nuestros propios errores.<\/p>\n
Pensemos en esto; los errores m\u00e1s graves de las instituciones siempre acontecen cuando pierden su capacidad de autocr\u00edtica, cuando se constri\u00f1en las ideas y el pensamiento de sus miembros sin el an\u00e1lisis, \u00fanicamente desde la imposici\u00f3n o el fanatismo de creer que se est\u00e1 en posesi\u00f3n de la verdad.<\/p>\n
A este respecto, estas actitudes anquilosan el progreso de toda instituci\u00f3n, pues las rigideces e inmovilismo de los postulados dogm\u00e1ticos e intransigentes les impiden la adaptaci\u00f3n a los cambios que se producen en las sociedades; terminando por convertirse en estructuras muy poco \u00fatiles para el progreso de la espiritualidad, llenas de miedos y complejos por la falta de libertad de acci\u00f3n y pensamiento de sus miembros, por el riesgo a no seguir fielmente las directrices intransigentes que les imponen los ritos y los dogmas de la tradici\u00f3n y las jerarqu\u00edas que las dirigen.(*)<\/p>\n
Es muy importante que en un grupo espiritual, se tenga siempre la oportunidad de manifestar todas las opiniones, libremente; esto no quiere decir que todo el mundo haya de estar de acuerdo en su totalidad en todas las decisiones que se tomen; pero para ello est\u00e1 la tolerancia, la humildad, el reconocer los propios errores o la falta de capacidad para analizar las cuestiones cuando no tenemos las condiciones necesarias para ello.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es preciso recabar que, en un grupo espiritual bien orientado; y ante la falta de consenso general sobre una decisi\u00f3n a tomar, hay que contar siempre con la ayuda del \u201cmundo mayor\u201d; recurriendo a la oraci\u00f3n para encontrar la mejor soluci\u00f3n al problema, que sin duda, vendr\u00e1 avalada por el consentimiento de la mayor\u00eda o incluso de las personas con mayor autoridad por su elevaci\u00f3n moral, no por sus conocimientos mundanos o por sus t\u00edtulos acad\u00e9micos.<\/p>\n
Seamos pues sensatos y tolerantes en nuestras manifestaciones externas, pero rigurosos en nuestro trabajo interno; es la mejor forma de evitar riesgos y colaborar entre todos a un trabajo importante, fraterno, exento de fanatismos, dogmatismos y endiosamientos personales que a nada conducen salvo al retraso evolutivo de aquellos que los mantienen.<\/p>\n
Sin duda ninguna; al igual que acontece con el desarrollo y educaci\u00f3n de las personas con facultades medi\u00famnicas o espirituales, el endiosamiento, como hijo del narcisismo y el orgullo, es una de las grandes taras que afectan la condici\u00f3n humana y le impiden un desarrollo evolutivo ascendente. Por transferencia, en los grupos e instituciones de […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[536,78,129,684,188,598,685],"ppma_author":[407],"class_list":{"0":"post-76","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-fraternidad-en-grupo","7":"tag-amor-propio","8":"tag-arthur-l-vasconcellos","9":"tag-divaldo-p-franco","10":"tag-endiosamiento-y-fanatismo","11":"tag-fraternidad-en-grupo-2","12":"tag-orgullo","13":"tag-vanidad"},"yoast_head":"\n