{"id":7381,"date":"2017-02-28T07:10:08","date_gmt":"2017-02-28T06:10:08","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=7381"},"modified":"2019-10-02T12:03:19","modified_gmt":"2019-10-02T10:03:19","slug":"el-animismo-ese-gran-desconocido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/el-animismo-ese-gran-desconocido\/","title":{"rendered":"EL ANIMISMO, ESE GRAN DESCONOCIDO"},"content":{"rendered":"

El buen desarrollo de la mediumnidad tiene dos grandes enemigos que, por su importancia, incidencia y transcendencia en las comunicaciones, debieran ser perfectamente conocidos por todos. El m\u00e1s notorio de ellos es la actuaci\u00f3n de entidades mistificadoras; el menos, por ser m\u00e1s desconocido y olvidado, es el animismo del m\u00e9dium<\/strong>. Y sobre esta\u00a0 habitual casu\u00edstica inherente al propio m\u00e9dium, es sobre la que vamos a detenernos para conocer mejor sus manifestaciones y, sobre todo, la incidencia y repercusi\u00f3n tan decisivas que tiene a veces en los grupos esp\u00edritas.<\/p>\n

En la actividad medi\u00famnica, \u201cel animismo<\/strong>\u201d puede ser definido como una intervenci\u00f3n de la propia personalidad del m\u00e9dium, que interfiere y distorsiona\u00a0 las comunicaciones de los esp\u00edritus, al introducir elementos impuestos por s\u00ed mismo, como si fueran parte de los mensajes transmitidos por \u00e9stos. Se trata de un acto que afecta en los intercambios del mundo espiritual con el f\u00edsico, modificando sus mensajes o introduciendo conceptos e ideas que, en realidad, no han salido de los esp\u00edritus del mundo invisible.<\/p>\n

Es un tema ciertamente delicado y complejo\u00a0 por lo que requiere que cada uno de nosotros saque de s\u00ed mismo lo mejor para realizar un an\u00e1lisis imparcial y objetivo, manteniendo una actitud de comprensi\u00f3n y respeto a la dificultad que ya de por s\u00ed supone el desarrollo de cualquier mediumnidad. Para ello conviene resaltar algunos aspectos bastante significativos.<\/p>\n

    \n
  1. \u00a0No es un defecto del m\u00e9dium sino que forma parte del propio fen\u00f3meno medi\u00famnico y que debemos valorar como tal. \u00a0Todos los m\u00e9diums, excepto los mec\u00e1nicos o inconscientes, \u00a0en sus comienzos (salvo excepciones notables) presentan animismo. Se trata de algo habitual y normal porque el m\u00e9dium no es un elemento ajeno ni pasivo en las comunicaciones con los esp\u00edritus ya que se trata de un acto complejo en el que intervienen multitud de factores, desde la naturaleza del esp\u00edritu comunicante hasta el m\u00e9dium que, al no estar carente de pensamientos, sentimientos y deseos, impregna con ellos todo aquel trabajo que realiza. Es un intermediario que en cierto modo podr\u00edamos decir que ejerce de int\u00e9rprete en dichas comunicaciones cuyos mecanismos debemos estudiar, conocer y comprender lo mejor posible.<\/li>\n
  2. \u00a0A pesar de la transcendencia que tiene, es una faceta poco conocida y menos valorada. Su estudio no ha estado en un lugar relevante y por tanto no se le suele prestar la atenci\u00f3n debida. Es un error que debe corregirse porque interfiere, de forma transcendente y decisiva en algunos momentos, en las comunicaciones del mundo espiritual con el mundo f\u00edsico.<\/li>\n
  3. Siendo algo natural y consustancial en la comunicaci\u00f3n de los esp\u00edritus, la importancia debemos darla en aquellos casos o momentos en los que represente situaciones de relevancia, que a\u00fan no resultando llamativos, son el germen de errores que terminan deteriorando o impidiendo el trabajo que deben realizar los integrantes de ese grupo.<\/li>\n
  4. No podemos individualizar su responsabilidad ya que \u00e9sta\u00a0 corresponde y est\u00e1 repartida entre todos los componentes del grupo al que pertenece. Su trabajo es complejo y nada f\u00e1cil por lo que necesitan de gran apoyo.<\/li>\n<\/ol>\n

    La acci\u00f3n e intervenci\u00f3n del animismo es bastante dif\u00edcil de detectar pues sus manifestaciones son tan sutiles que complican much\u00edsimo su identificaci\u00f3n. Si a ello a\u00f1adimos un an\u00e1lisis casi inexistente en la mayor\u00eda de grupos<\/em><\/strong> sobre las comunicaciones de los desencarnados y la creencia de que todas las palabras del m\u00e9dium son cien por cien de los esp\u00edritus, pensando que esta delicada y compleja comunicaci\u00f3n es igual a la que realizamos a trav\u00e9s de un tel\u00e9fono, desde el que se habla directamente con la persona que hay al otro lado de la l\u00ednea, sin interferencias de ning\u00fan tipo, cuando no es as\u00ed en absoluto, nos encontramos ante uno de los deslices m\u00e1s habituales de los m\u00e9diums y el causante principal que desorienta a numerosos grupos esp\u00edritas en el mundo.<\/p>\n

    La principal causa que lo genera est\u00e1 en los pensamientos, sentimientos y deseos del m\u00e9dium, algunos de ellos perfectamente escondidos en los pliegues del subconsciente, que son fuerzas motoras que generan actos conscientes e inconscientes, por el vigor y el impulso habitual de su propia naturaleza, contra los cuales no es nada f\u00e1cil luchar. Cualquier deseo oculto del m\u00e9dium, si no es conocido y controlado, lo m\u00e1s normal es que termine surgiendo, de la forma m\u00e1s habitual en estos casos, mezcl\u00e1ndose en la comunicaci\u00f3n espiritual, lo que dificulta su detecci\u00f3n.<\/p>\n

    Para intentar plasmarlo en un ejemplo pr\u00e1ctico, imaginemos que una persona con mediumnidad tiene una conversaci\u00f3n de cierta transcendencia con otros componentes del grupo y el resultado de la misma le deja notoriamente descontento al no compartir las conclusiones, se marcha d\u00e1ndole vueltas al asunto, molesto ante las decisiones adoptadas y con cierta rebeld\u00eda que le genera un peque\u00f1o conflicto interno. Con posterioridad y a trav\u00e9s de la mediumnidad que ejerce esta misma persona, alguno o varios de los esp\u00edritus comunicantes, hablan del tema y la mayor\u00eda de sus palabras apoyan sin condiciones su propia postura. En este caso, nos encontramos ante una situaci\u00f3n veros\u00edmil de posible animismo, siendo necesario analizar lo que ha dicho m\u00e1s detenidamente porque existe la razonable probabilidad que la postura interna y el deseo del m\u00e9dium presione inconscientemente la salida de su opini\u00f3n y termine entremezcl\u00e1ndose con las palabras atribuidas en su totalidad a los esp\u00edritus<\/strong><\/em>, o puede ocurrir incluso que, al notar la presencia de un esp\u00edritu, comience a hablar realizando un acto de comunicaci\u00f3n totalmente an\u00edmico.<\/p>\n

    Una idea, concepto o hecho que ha podido adquirir el m\u00e9dium a lo largo de su vida, al haber tenido una experiencia determinada que haya supuesto un fuerte impacto an\u00edmico por la importancia que para \u00e9l representa, tambi\u00e9n es probable que se asiente en su psiquismo y salga de forma habitual en los mensajes, desarroll\u00e1ndola incluso en el tiempo como algo natural unido a los mensajes de los esp\u00edritus desencarnados, cuando en realidad se trata de conceptos y pensamientos propios.<\/p>\n

    Es probable que un animismo excesivo y decisivo, surja en cualquier momento durante el ejercicio de la mediumnidad, especialmente cuando m\u00e1s confianza y descuido hay. Si no se detecta a tiempo suele ser la causa de la desorientaci\u00f3n de numerosos grupos espiritistas<\/strong> <\/em>que basan sus directrices de trabajo fundamentalmente en las comunicaciones con los esp\u00edritus. Es necesario ser muy conscientes del peligro latente que encierra la confianza ciega en los mensajes recibidos y especialmente el peque\u00f1o o gran endiosamiento que se suele tener y mantener en la figura de algunos m\u00e9diums. Incluso nos encontramos con situaciones que, al no haber sido detectadas a tiempo por descuido, tolerancia, etc., suelen hacerse tan habituales que el gu\u00eda espiritual o protector del m\u00e9dium, tiene serias dificultades para comunicar por \u00e9l o incluso, lo que es peor, ha sido h\u00e1bilmente sustituido por alg\u00fan esp\u00edritu mistificador.<\/p>\n

    El animismo, as\u00ed como tambi\u00e9n las mistificaciones, pueden detectarse estando en una situaci\u00f3n permanente de alerta, sin confianzas ciegas ni fanatismos indebidos<\/strong>, d\u00e1ndose cuenta de cu\u00e1ndo las comunicaciones dejan de tener la esencia de momentos anteriores, no aportan nada positivo, los mensajes son contradictorios y contrarios con la esencia misma de la comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus, generan desuni\u00f3n, ensalzan la vanidad de los integrantes del grupo y especialmente del propio m\u00e9dium, el cual cada vez va acaparando m\u00e1s protagonismo, cierta intransigencia ante ideas contrarias a las suyas y un fuerte rechazo ante el an\u00e1lisis de \u201csus comunicados o mensajes\u201d y un largo etc\u00e9tera de manifestaciones vanas, pueriles e impropias del trabajo de desarrollo espiritual y de entrega al pr\u00f3jimo. Los buenos esp\u00edritus suelen fomentar la uni\u00f3n del grupo, alertar de peligros latentes, se basan en los principios del amor y del progreso, tienen contenido y clarifican la labor del grupo.<\/p>\n

    De aqu\u00ed la importancia de que todas las comunicaciones recibidas, se analicen debidamente desde la objetividad. Y cuanto mayor sea la relevancia y la transcendencia del contenido, todav\u00eda mayor debe ser nuestra prudencia. Hay una gran responsabilidad en ello.<\/p>\n

    Cuando se detecte un animismo de relevancia no se debe silenciar<\/strong><\/em>, es conveniente dialogar con naturalidad<\/strong><\/em> para identificar su ocurrencia y poner la soluci\u00f3n adecuada, aclarando la situaci\u00f3n a tiempo. De no hacerse as\u00ed, la orientaci\u00f3n del grupo puede verse perjudicada hasta tal punto que termine ocasionando serios problemas de convivencia, de p\u00e9rdida de valores y objetividad con todo lo que ello significa y conlleva.<\/strong><\/em><\/p>\n

    Para evitar este y otros riesgos, el m\u00e9dium no debe ser el \u00fanico orientador del trabajo de cada grupo, esta labor debe ser ejercida por todos sus miembros, aportando cada uno lo mejor de s\u00ed mismo en beneficio de todos y unificando criterios de actuaci\u00f3n<\/strong><\/em>. De hecho, podemos comprobar que cuando ocurre lo primero, con el tiempo y en numerosas ocasiones, suele llegar la desuni\u00f3n y desorientaci\u00f3n de sus integrantes<\/strong><\/em>. Es m\u00e1s f\u00e1cil que falle una persona que lo haga un grupo entero.<\/p>\n

    Este es uno de tantos motivos que avala y por los que siempre se dice que toda persona con sensibilidad ps\u00edquica debe basar su vida en el conocimiento y el amor, estando comprometido con un trabajo interno cuyo objetivo principal debe consistir en la eliminaci\u00f3n de sus imperfecciones morales, orgullo, vanidad, resentimiento, maledicencia y un largo etc. y debe alejarse de todo aquel deseo inadecuado de una vida de elevada espiritualidad.<\/p>\n

    Es tarea del m\u00e9dium, ilustrarse, educar su mediumnidad y perfeccionarse moralmente, y vigilarse para que, a medida que avance el ejercicio de la mediumnidad, el canal vaya siendo cada vez m\u00e1s limpio <\/strong>y\u00a0 <\/strong>menos susceptible a las influencias del propio subconsciente. Este es el cambio y la direcci\u00f3n que todo m\u00e9dium ha de recorrer. <\/strong>Debe ser un instrumento de canalizaci\u00f3n lo m\u00e1s limpio posible \u00a0de imperfecciones morales y, por tanto, de deseos personales impropios de su ejercicio. F\u00e1cil de decir pero, por desgracia, bastante m\u00e1s complicado de hacer.<\/p>\n

    Una vez m\u00e1s vemos que la uni\u00f3n de un grupo a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n y la convivencia es algo m\u00e1s que necesaria pues con el tiempo se torna decisiva.<\/p>\n

    Todo esto no tiene que crear inseguridad sino sencillamente una situaci\u00f3n de alerta permanente, muy beneficiosa para todos en general y para el Espiritismo en particular.<\/p>\n

    El animismo, ese gran desconocido por: \u00a0<\/span> Antonio G\u00f3mez<\/strong><\/p>\n

    \u00a9 2017 Amor, Paz y Caridad<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El buen desarrollo de la mediumnidad tiene dos grandes enemigos que, por su importancia, incidencia y transcendencia en las comunicaciones, debieran ser perfectamente conocidos por todos. El m\u00e1s notorio de ellos es la actuaci\u00f3n de entidades mistificadoras; el menos, por ser m\u00e1s desconocido y olvidado, es el animismo del m\u00e9dium. 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