La doctrina esp\u00edrita, con su car\u00e1cter renovador de conciencias, significa un descubrimiento excepcional para aquellos que beben de su filosof\u00eda, su ciencia, y con las connotaciones de tipo moral que suponen. Son las respuestas a las preguntas trascendentales de la vida: La existencia de Dios, la inmortalidad del alma, la reencarnaci\u00f3n, etc.\u00a0 De una forma clara y racionativa nos aproxima, o m\u00e1s bien, nos invita,\u00a0 a reflexiones muy profundas respecto al sentido de la vida y a su trascendencia.<\/p>\n
Es para muchos la nueva aurora, el nuevo paradigma que se abre paso, como una peque\u00f1a luz entre profundas tinieblas, una oscuridad que se remonta a la noche de los siglos, impregnada del prejuicio, la intolerancia, los dogmas, el fanatismo, y tantas otras taras del car\u00e1cter humano, producto de nuestras pasiones,\u00a0 que ya est\u00e1n llegando a su fin; una vez cumplidos los plazos ante el cambio de ciclo planetario, que de una forma natural nos sobreviene, exigiendo cambios de actitud y de mentalidad.<\/p>\n
Tanto para aquellos trabajadores que vienen de una familia de tradici\u00f3n esp\u00edrita, como aquellos que se van incorporando en este movimiento renovador, se nos exige mucho esmero y dedicaci\u00f3n. Nuestro comportamiento es observado atentamente por personas de nuestro entorno; sacando sus propias conclusiones en virtud de lo que ven, de lo que perciben; observando claramente las posibles \u00a0diferencias entre lo que hablamos y lo que hacemos. Por tanto, la honestidad, la coherencia, el sentido de la responsabilidad en aquellos que se denominan esp\u00edritas es fundamental para darle relieve social a este movimiento singular, especial.<\/p>\n
No es una filosof\u00eda de vida m\u00e1s, es algo mucho m\u00e1s profundo, de un calado capital. Hemos de ser dignos precursores, dignos trabajadores para que podamos servir de pantalla, de espejo para muchos que buscan pero que desconf\u00edan de las est\u00e9ticas, de los disfraces, de las apariencias, de las contradicciones humanas que desvirt\u00faan y decoloran bellas ideas, nobles ideales. Alguien dijo que las ideas convencen pero que el ejemplo arrastra, y es totalmente cierto. Por todo ello,\u00a0 la responsabilidad de aquellos que nos llamamos esp\u00edritas es m\u00e1xima. Cada quien podr\u00e1 aceptar su rol, su cuota de responsabilidad, pero como bien nos dice el evangelio, en palabras del Maestro: \u201cSe le pedir\u00e1 mucho a quien haya recibido mucho<\/strong>\u201d; pero tambi\u00e9n nos advierte: \u00abToda planta que mi Padre Celestial no ha plantado, ser\u00e1 arrancada de ra\u00edz<\/strong>\u00ab.<\/p>\n Es en la propia doctrina esp\u00edrita donde el Esp\u00edritu de Verdad, recordando y haciendo resumen del mensaje sublime de hace dos mil a\u00f1os nos dice categ\u00f3ricamente: Un primer mandamiento: Amaros<\/strong>, aqu\u00ed os dejo el segundo: Instru\u00edos<\/strong>.<\/p>\n Dicho mensaje inapelable nos marca una hoja de ruta muy clara, sin vacilaciones. Es necesaria la pr\u00e1ctica del amor espiritual en sus diversas vertientes. A trav\u00e9s del sentimiento de aprecio, de afecto; con un esp\u00edritu de colaboraci\u00f3n con aquellos con quienes compartimos ideales y objetivos. Haciendo de la fraternidad el estandarte, la referencia en las relaciones humanas. Asumiendo todas sus consecuencias, nos damos cuenta de que no puede ser de otro modo. Aquellos que acudan a nuestros centros han de observar el calor humano de la solidaridad, esos valores en donde se cimentan las relaciones humanas verdaderamente cristianas, pero sin tufos sensibleros, sin misticismos impropios de la \u00e9poca que nos ha tocado vivir, sin tics religiosos que puedan hacer recordar otros cultos. Con naturalidad, con sencillez, hospitalidad y ofreciendo verdadera amistad.<\/p>\n Buscando tambi\u00e9n la luz del conocimiento como complemento para reforzar con su claridad nuestra voluntad de progreso, de mejorar nuestro interior, con ese foco lleno de\u00a0 ideas renovadoras que supone la doctrina esp\u00edrita codificada por Allan Kardec, estimulantes hacia la regeneraci\u00f3n moral, ante el amplio escenario de posibilidades que nos ofrece la propia vida, siempre generosa e imperecedera.<\/p>\n Desarrollando el raciocinio, el discernimiento. No buscando err\u00f3neamente la acumulaci\u00f3n de informaci\u00f3n, de conocimientos, sino educarnos para pensar por nosotros mismos, siendo libres de ataduras; del peligro de convertirnos en mit\u00f3manos de otros que han transitado o transitan por el movimiento esp\u00edrita, como si fueran los nuevos santos, los nuevos gur\u00fas que est\u00e1n en contacto permanente con los planos superiores. Como si ello les confiriera una infalibilidad como anta\u00f1o se cre\u00eda en otras religiones. No dudamos de su valor y aportaci\u00f3n innegable, pero no debemos adoptar\u00a0 posturas fan\u00e1ticas.<\/p>\n Otro aspecto importante es que los centros esp\u00edritas han de ser independientes para poder desarrollar su propia personalidad. Se pueden marcar unas pautas generales desde organizaciones nacionales o internacionales, pero sin que sirvan de excesivo control, por el deseo de \u201cmantener a toda costa la pureza doctrinaria\u201d. Cada centro es responsable de sus actos, y es necesaria una cierta libertad de elecci\u00f3n, en la manera en que se desenvuelven sus actividades y trabajo. En cualquier caso, \u00bfqui\u00e9n se puede arrogar dicha autoridad? \u00bfQui\u00e9n decide el que va por el buen camino y el que no?.. Hay una gu\u00eda que es inapelable: \u201cA mis disc\u00edpulos los reconocer\u00e9is por sus obras y porque se aman los unos a los otros<\/strong>\u201d.<\/p>\n En \u201cObras P\u00f3stumas\u201d nos encontramos con la siguiente reflexi\u00f3n del codificador: \u201cAs\u00ed ser\u00e1 el espiritismo organizado. Los esp\u00edritas del mundo entero tendr\u00e1n principios en com\u00fan que los ligar\u00e1n, como a una gran familia, por los v\u00ednculos sagrados de la fraternidad; pero la aplicaci\u00f3n de esos principios variar\u00e1 conforme a los lugares, sin que por ello se rompa la unidad fundamental o se formen sectas disidentes, lo que ser\u00eda una conducta netamente antiesp\u00edrita.<\/strong>\u201d<\/p>\n Siempre hay que recurrir al sentido com\u00fan. Como nos dice el codificador, nos debemos de adaptar al entorno en el que nos desenvolvemos, sin\u00a0 adoptar normas o pautas estrictas, alejadas de la realidad social del pa\u00eds.<\/p>\n El mismo texto de Allan Kardec contin\u00faa reflexionando: \u201cLos centros esp\u00edritas ser\u00e1n los observatorios del Mundo Invisible, intercambiar\u00e1n todo aquello que hayan obtenido de bueno y que sea aplicable a las costumbres del lugar donde est\u00e9n establecidos…\u201d<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Y a\u00f1ade: \u201cEl espiritismo es una cuesti\u00f3n de fondo; aferrarse a la forma ser\u00eda pueril e indigno de la grandeza de la Doctrina. Por esa raz\u00f3n, los diferentes centros que hayan captado el aut\u00e9ntico esp\u00edritu de la doctrina deber\u00e1n darse las manos y unirse para combatir a sus enemigos comunes: la incredulidad y el fanatismo.<\/strong>\u201d<\/p>\n Cuando hay buena voluntad, deseos sinceros por mejorar, por hacer algo \u00fatil por uno mismo y por los dem\u00e1s, el entendimiento, primero en el propio centro esp\u00edrita y posteriormente en la relaci\u00f3n con otros, llega por s\u00ed solo. Empero, cuando nos centramos casi exclusivamente en el conocimiento y su divulgaci\u00f3n, pero descuidamos el coraz\u00f3n,\u00a0 las relaciones personales, es entonces cuando vienen los conflictos, los distanciamientos. Son comparables muchas veces a los matrimonios rotos pero que guardan hacia el exterior las apariencias, sin voluntad de di\u00e1logo ni tampoco de solucionar el problema, porque consideran que est\u00e1n en la l\u00ednea correcta y es el otro el que est\u00e1 equivocado. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de cambiar y por qu\u00e9 tendr\u00eda que ceder?<\/p>\n Como dice un viejo axioma: \u201cLa vida es del color del cristal con que se mira<\/strong>\u201d. Todos tenemos nuestro punto de vista, en base a nuestras caracter\u00edsticas personales y a las peculiaridades del entorno al que pertenecemos. Por tanto, nos debemos respeto y comprensi\u00f3n, tolerancia para con las faltas ajenas y esp\u00edritu de colaboraci\u00f3n, de avanzar respetando la singularidad de los dem\u00e1s.<\/p>\n Otro aspecto que puede no ser muy acertado, aunque no exento de buena fe, es el hecho de representar al movimiento esp\u00edrita\u00a0en los eventos internacionales a pa\u00edses a los que no pertenecemos<\/em><\/strong>; bien por el hecho de vivir temporalmente o de una manera ya estable en ellos, o quiz\u00e1s por tener una relaci\u00f3n asidua y cordial con algunos nativos simpatizantes de la doctrina esp\u00edrita. Si un pa\u00eds no tiene representaci\u00f3n no debe de constituir un problema. Por ejemplo, si un latino vive en un pa\u00eds del norte de Europa, siendo esp\u00edrita, organiza un grupo en dicho pa\u00eds para desarrollar un trabajo con otros simpatizantes latinos, pero con escasa o nula presencia aut\u00f3ctona, no puede pretender representar a un movimiento que todav\u00eda no est\u00e1 suficientemente desarrollado en aquel pa\u00eds. Podr\u00e1 acudir al evento como esp\u00edrita, o si se prefiere como \u201cciudadano del mundo\u201d, pero nada m\u00e1s.<\/p>\n Y seguramente tendr\u00e1 poco \u00e9xito en la divulgaci\u00f3n en aquel lugar, si pretende mantener los mismos h\u00e1bitos, las mismas costumbres latinas, sin tener en cuenta la mentalidad propia de aquel entorno, como ya apunt\u00e1bamos anteriormente. A la gente hay que gan\u00e1rsela primero con el ejemplo, con el primer precepto que hemos comentado del Esp\u00edritu de Verdad, es decir, el amor puesto en pr\u00e1ctica en sus m\u00faltiples manifestaciones. Acerc\u00e1ndose a sus problem\u00e1ticas, amold\u00e1ndose uno a sus costumbres y aspectos sociol\u00f3gicos y culturales y no esperar lo contrario, es decir, que sean ellos los que deban hacerlo.<\/p>\n Resumiendo este an\u00e1lisis podr\u00edamos decir que, debemos de ser estrictos y disciplinados con nosotros mismos en el aspecto moral y claramente flexibles, con mente muy abierta\u00a0 a la hora de ver las necesidades ajenas y la f\u00f3rmula para llegar a ellas. Esa ser\u00e1 la mejor manera de poner en pr\u00e1ctica valores fundamentales como son la comprensi\u00f3n y\u00a0 el amor.<\/p>\n <\/p>\n Renovaci\u00f3n en el movimiento esp\u00edrita por: <\/span>\u00a0 Jos\u00e9 M. Meseguer<\/p>\n \u00a9<\/em>2017, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La doctrina esp\u00edrita, con su car\u00e1cter renovador de conciencias, significa un descubrimiento excepcional para aquellos que beben de su filosof\u00eda, su ciencia, y con las connotaciones de tipo moral que suponen. 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