{"id":6775,"date":"2017-01-02T06:55:41","date_gmt":"2017-01-02T05:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=6775"},"modified":"2017-01-02T07:31:21","modified_gmt":"2017-01-02T06:31:21","slug":"patologias-sociales-de-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/patologias-sociales-de-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"PATOLOG\u00cdAS SOCIALES DE NUESTRO TIEMPO"},"content":{"rendered":"

Desde hace apenas un siglo y medio la humanidad ha conseguido niveles de progreso y evoluci\u00f3n, como nunca antes pudo imaginar. En todas las \u00e1reas del desarrollo humano: la tecnolog\u00eda, la medicina, la psicolog\u00eda, la gen\u00e9tica, la rob\u00f3tica, la f\u00edsica, las matem\u00e1ticas, la biotecnolog\u00eda, etc. existen avances sin precedentes que auguran un futuro inmediato m\u00e1s que prometedor.<\/p>\n

Se nos anuncian como logros importantes, que el alargamiento de la esperanza de vida en 20 o 30 a\u00f1os estar\u00e1 listo en apenas dos d\u00e9cadas. Tambi\u00e9n en este periodo el hombre podr\u00e1 llegar a Marte; redise\u00f1ar su c\u00f3digo gen\u00e9tico para evitar las enfermedades; las m\u00e1quinas y robots har\u00e1n la mayor parte de los trabajos f\u00edsicos; e incluso se avanza la posibilidad de que la inteligencia artificial aplicada a la mente humana sea una realidad en muy poco tiempo.<\/p>\n

Sea como fuere, la certeza del avance tecnol\u00f3gico permite suponer que muchas de estas expectativas se convertir\u00e1n en realidad en un corto plazo de de tiempo. Se habla ya de una nueva etapa geol\u00f3gica en la humanidad denominada Antropoceno; debido a la enorme influencia que en la \u00faltima centuria ha tenido el comportamiento humano sobre la tierra, el ecosistema y la naturaleza.<\/p>\n

Se nos advierte a menudo de los peligros del cambio clim\u00e1tico, del aumento de la desigualdad en las sociedades m\u00e1s desarrolladas. Del retroceso de derechos y libertades en pa\u00edses y naciones que hasta hace pocas d\u00e9cadas eran el referente de estas mismas premisas; etc.<\/p>\n

Pero es dif\u00edcil leer o escuchar la influencia que el comportamiento individual tiene sobre el general en la sociedad en que vivimos. Estamos viviendo tiempos de exaltaci\u00f3n del individualismo, el consumismo y la sexolatr\u00eda<\/span><\/strong><\/em>. Estos aspectos, son considerados por algunos autores, como las mayores patolog\u00edas sociales de nuestro tiempo;<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong><\/em>que est\u00e1n frenando el avance hacia una sociedad m\u00e1s justa, igualitaria y solidaria, haciendo del ego\u00edsmo m\u00e1s exacerbado la base del comportamiento humano.<\/p>\n

Analicemos los mismos uno por uno. Hoy nadie pone en cuesti\u00f3n que las antiguas sociedades del siglo XIX y los roles que la familia y los allegados jugaban en la educaci\u00f3n y desarrollo de las personas, han desaparecido para siempre. Recordemos que la familia era el lugar d\u00f3nde se recib\u00eda la educaci\u00f3n, las pautas para el comportamiento social posterior del individuo; e incluso las relaciones sociales, lazos, uniones, matrimonios, etc se efectuaban dentro del \u00e1mbito de actuaci\u00f3n del pueblo, la aldea, o el vecindario. Era tambi\u00e9n el lugar d\u00f3nde se permit\u00eda el acceso al primer trabajo, e incluso d\u00f3nde pod\u00eda obtenerse la financiaci\u00f3n necesaria para emprender un negocio mediante la ayuda de vecinos o familiares.<\/p>\n

El transvase de las sociedades rurales a las urbanas, la aparici\u00f3n de la burgues\u00eda y el desarraigo hacia la vida rural, aparejado a la aparici\u00f3n de la industria, propici\u00f3 el aumento de la sociedad urbana, y el cambio de roles; la educaci\u00f3n ya se depositaba en centros oficiales, la necesidad del capital para implementar inversiones favoreci\u00f3 la aparici\u00f3n de las oficinas bancarias, pues los banqueros existen desde hace siglos. El capitalismo creci\u00f3 al amparo de la iniciativa individual, y est\u00e1 en la base de la actitud social y pol\u00edticamente correcta de la sociedad actual.<\/p>\n

En fin; si en lo econ\u00f3mico la base del capitalismo incentiva el individualismo<\/strong><\/span>, no debemos olvidar que el escepticismo hacia comportamientos socialmente solidarios, tiene su base en el feroz materialismo que la sociedad viene experimentando desde hace un siglo y medio. La derrota del comunismo y de aquellas entelequias del socialismo ut\u00f3pico han derivado en confiar el desarrollo del ser humano a la iniciativa personal, denostando la colaboraci\u00f3n y el trabajo en r\u00e9gimen de igualdad como algo pernicioso. Si a esto unimos que las religiones tradicionales han ido perdiendo su peso y su influencia sobre las actitudes solidarias, pleg\u00e1ndose a los intereses mundanos y a la exaltaci\u00f3n del ego\u00edsmo personal, tenemos el c\u00f3ctel preciso que incentiva el individualismo en la esfera del pensamiento y la actitud del hombre del siglo XXI.<\/p>\n

La ambici\u00f3n y la confusi\u00f3n del \u00abTener\u00bb con el \u00abSer\u00bb, es otro de los factores que, unidos al propio ego\u00edsmo humano, han conducido a la etapa de materialismo embrutecedor que impera por doquier<\/strong><\/span>. El hombre cree que la felicidad consiste en \u00abTener\u00bb, en acaparar bienes materiales para distinguirse de los dem\u00e1s, y con ello reforzar su ego y su orgullo. Se fomentan todo tipo de posturas egoc\u00e9ntricas, y se tiene como paradigma del hombre triunfante al que ha conseguido posici\u00f3n, fama, dinero o poder.<\/p>\n

\u00abLa sociedad en la que hemos nacido se fundamenta en el ego\u00edsmo. Los soci\u00f3logos lo llaman individualismo, aunque existe una palabra m\u00e1s simple: vivimos en la sociedad de la soledad. Ya no hay familias, ya no hay pueblos, ya no hay Dios. Estamos abandonados a nosotros mismos, incapaces de interesarnos por nada excepto por nuestro propio ombligo\u00bb<\/strong><\/p>\n

Frederic Beigbeder <\/a>– Escritor franc\u00e9s<\/p>\n

La ambici\u00f3n por el poder, es otro de los hijos del individualismo y del ego\u00edsmo. Aquellas personas que son ego\u00edstas y que tienen poder econ\u00f3mico, ambicionan, en muchos casos el poder pol\u00edtico, para imponer sus criterios a los dem\u00e1s, para dominar y someter a sus criterios al resto. Ello sin duda viene de la alta concepci\u00f3n que sobre ellos mismos tienen, y de la ausencia de humildad que atesoran. El poder es tan tentador como la riqueza, e incluso mucho m\u00e1s.<\/p>\n

De aqu\u00ed se deduce la segunda de las patolog\u00edas a las que queremos aludir: el consumismo<\/strong>.<\/span> Derivado del af\u00e1n de \u00abTener y acaparar\u00bb, es preciso consumir; y as\u00ed se retro-alimenta el sistema que el propio individualismo propicia. Somos incapaces de darnos cuenta de que cuanto m\u00e1s tenemos, m\u00e1s deseamos. Y tampoco nos percatamos de que si cometemos el grave error de compararnos con otros, nunca conseguiremos satisfacer nuestras ansias ego\u00edstas por tener y acaparar, pues siempre habr\u00e1 quien tenga mejor coche o casa que nosotros, quien tenga m\u00e1s dinero, quien ostente m\u00e1s fama o poder.<\/p>\n

Esto \u00faltimo es una de las causas de mayor frustraci\u00f3n psicol\u00f3gica en el ser humano actual. Al no poder llegar a todas nuestras expectativas, al no poder satisfacer nuestros deseos materiales, al compararnos con otros, las pasiones y las debilidades humanas se incentivan hasta grados superlativos, crecen las envidias, los cr\u00edmenes, los abusos, las traiciones; todo vale con tal de conseguir el fin que nos hemos propuesto.<\/p>\n

\u00abNo es m\u00e1s feliz el que m\u00e1s tiene, sino el que menos necesita\u00bb<\/strong><\/p>\n

Desde hace siglos, en las filosof\u00edas orientales se identifica el deseo como una de las mayores debilidades del car\u00e1cter humano. Aquellas personas que no son capaces de controlarse emocionalmente respecto a esta debilidad sufren terriblemente. Pues el deseo produce apego a las cosas materiales, sin las cuales se nos hace dif\u00edcil vivir, y la falta de ellas o la p\u00e9rdida de las mismas por los reveses de la fortuna, generan un sufrimiento y una angustia en la persona cuando esta considera que estos son los objetos que le aportan la felicidad en su vida.<\/p>\n

Conformarse con lo necesario para llevar una vida digna, es el ant\u00eddoto para el consumismo que todo lo devora; este \u00faltimo, es el hijo predilecto del materialismo y avanza implacable potenciado por los intereses de todos: pol\u00edticos, empresas, corporaciones, \u00e9lites de poder, instituciones, estados, etc.<\/p>\n

\u201cNos hallamos en una situaci\u00f3n en la que, de modo constante, se nos incentiva y predispone a actuar de manera egoc\u00e9ntrica y materialista.\u201d<\/strong><\/p>\n

Zygmunt Bauman<\/a> – Soci\u00f3logo polaco<\/p>\n

Y la tercera de las enfermedades sociales que desde nuestro punto de vista empobrece y denigra la sociedad en la que se ha convertido esta humanidad del planeta es la sexolatr\u00eda<\/strong><\/span>. Sin duda, el tema del sexo ha alcanzado su m\u00e1xima expresi\u00f3n entre las necesidades impuestas por la sociedad y que todo el mundo acoge con naturalidad. La \u00abfunci\u00f3n fisiol\u00f3gica y gratificante\u00bb del sexo es exaltada de tal forma hasta llevarla a registros de aut\u00e9ntica obsesi\u00f3n para aquellos que no tienen acceso a la misma. Nunca antes se ha \u00abdeificado\u00bb tanto esta funci\u00f3n, confundiendola algunas veces con un derecho sobre los m\u00e1s d\u00e9biles, \u00a0que son explotados en todas partes del planeta.<\/p>\n

Prostituci\u00f3n, pederastia, pedofilia, homosexualismo, lesbianismo, transexualismo, bisexualismo. Son t\u00e9rminos que forman parte del lenguaje coloquial de nuestro tiempo en todas partes y en cada momento. Nada tienen que ver unas cosas con otras; y la funci\u00f3n represora de algunas de estas tendencias es tan perniciosa como la propia permisividad que se tiene sobre otras de las mencionadas, que no son debidamente corregidas en muchos pa\u00edses.<\/p>\n

Es tanta la confusi\u00f3n al respecto, que hay quien todo lo enfoca desde el punto del \u00abderecho a disfrutar de su cuerpo\u00bb sea como sea; sin pararse a pensar en los derechos de aquellos sobre los que realiza el estupro, o la inocencia del ni\u00f1o del que se abusa mediante una posici\u00f3n de poder. Hay otros que, en sus pasiones descontroladas, no son capaces de albergar la m\u00e1s m\u00ednima \u00e9tica personal o fidelidad a los compromisos contra\u00eddos con sus propios c\u00f3nyuges. Y por poner otro ejemplo de confusi\u00f3n; hay doctrinas o religiones que condenan como \u00abenfermos\u00bb a aquellos que tienen tendencias sexuales contrarias a lo pol\u00edticamente correcto entre personas libres, maduras y responsables.<\/p>\n

\u201cQuien se entrega a las pasiones, labra el mismo sus prisiones.\u201d<\/strong>
\nAn\u00f3nimo<\/p>\n

Ponemos estos ejemplos para que veamos la importancia que la \u00absexolatr\u00eda\u00bb ha alcanzado en nuestra sociedad hoy d\u00eda. Esta visi\u00f3n exaltada de la importancia del sexo apenas es contrarrestada con una educaci\u00f3n sexual correcta y eficaz; a fin de potenciar el verdadero valor del sexo dentro de las relaciones entre las personas, as\u00ed como su \u00abfunci\u00f3n psicol\u00f3gica y espiritual\u00bb que tambi\u00e9n la tiene, \u00a0y de la que nadie habla.<\/p>\n

No podemos extendernos; pero estas tres patolog\u00edas sociales<\/strong>;<\/span> individualismo, consumismo y sexolatr\u00eda, est\u00e1n en el origen del muchas conductas \u00e9ticamente reprobables. Si le unimos el af\u00e1n de poder y el ego\u00edsmo tenemos el c\u00f3ctel explosivo que impedir\u00e1 un avance solidario e igualitario de la sociedad del siglo XXI. Pues por mucho que avancen las ciencias, la tecnolog\u00eda y el desarrollo social, si estas lacras siguen incentiv\u00e1ndose en las sociedades de nuestro planeta, los desordenes llegar\u00e1n, debido al aumento de la desigualdad, que el individualismo y el ego\u00edsmo propicia en todas partes.<\/p>\n

El \u00fanico ant\u00eddoto es una conducta de reforma moral, que partiendo desde uno mismo, sea capaz de entender que, si vivimos y convivimos en sociedad el individualismo ha de ser sustituido por la solidaridad y el altru\u00edsmo. El consumismo ha de ser proporcionado a las necesidades reales de los individuos, a fin de no convertirse en una obsesi\u00f3n y en una lacra de inestabilidad emocional y psicol\u00f3gica al quedar apegados al \u00abtener\u00bb en vez de al \u00abser\u00bb. Y la sexolatr\u00eda ha de ir dejando de tener preponderancia en nuestras mentes y en nuestras actitudes. Valorando el sexo en su grandeza y expresi\u00f3n de amor, sin convertirlo en instrumento de dominio, de poder o de fuga psicol\u00f3gica para remediar nuestras propias frustraciones y debilidades de car\u00e1cter.<\/p>\n

No pretendemos con este art\u00edculo dar lecciones a nadie; tan s\u00f3lo exponer algunas de las cuestiones que consideramos exaltadas y alabadas y potenciadas por la sociedad de hoy, y que sin duda est\u00e1n creando gran insatisfacci\u00f3n en el ser humano, propiciando enfermedades personales y sociales, envenenando la relaci\u00f3n entre las personas y potenciando las envidias, las luchas de poder y el ego\u00edsmo m\u00e1s acendrado que degenera en sufrimiento, al sembrar las causas del dolor presente y futuro.<\/p>\n

PATOLOG\u00cdAS SOCIALES DE NUESTRO TIEMPO por:<\/span> Redacci\u00f3n<\/p>\n

\u00a92017, Amor paz y Caridad<\/p>\n

[infobox]\n

\u201cBuscamos la felicidad en los bienes externos, en las riquezas, y el consumismo es la forma actual del bien m\u00e1ximo. Pero la figura del consumidor satisfecho es ilusoria: el consumidor nunca est\u00e1 satisfecho, es insaciable y, por tanto, no feliz. Podemos buscar la felicidad en el triunfo, en la fama, en los honores. Pero \u00bfno es todo eso sino pura vanidad, en definitiva nada o casi nada?\u201d<\/strong><\/p>\n

Jose Lu\u00eds L\u00f3pez Aranguren<\/a> – Fil\u00f3sofo espa\u00f1ol<\/p>\n

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