{"id":6173,"date":"2016-09-09T05:30:31","date_gmt":"2016-09-09T03:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=6173"},"modified":"2019-08-01T16:55:10","modified_gmt":"2019-08-01T14:55:10","slug":"el-deseo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/el-deseo\/","title":{"rendered":"EL DESEO"},"content":{"rendered":"

[infobox]\n

\u00abEl hombre tiene el amor por ala, y el deseo por yugo\u00bb<\/strong><\/p>\n

Victor Hugo<\/a> – Escritor<\/p>\n[\/infobox]\n

Sentimiento que posee el ser humano por conseguir algo, anhelar algo, aspirar a algo o saciar cualquier cosa. Es pues, una fuerza motriz del alma humana que impulsa a la persona a esforzarse por conseguir aquello que anhela.<\/p>\n

El deseo no es perjudicial en s\u00ed mismo; tiene sus aspectos positivos como elemento dinamizador del ser humano, y presenta la caracter\u00edstica de enfocar la energ\u00eda interior del hombre en la b\u00fasqueda y consecuci\u00f3n de sus objetivos.<\/p>\n

Cuando detr\u00e1s del deseo se encuentra la intenci\u00f3n noble y generosa de alcanzar cualquier objetivo de bien, altruista o de realizaci\u00f3n personal, encontramos que el propio deseo se convierte en una fuerza que focaliza nuestra mente y nuestras aspiraciones de forma positiva.<\/p>\n

\u00abNo pretendas que las cosas ocurran como tu quieres.\u00a0<\/strong>Desea, m\u00e1s bien, que se produzcan tal como se producen, y ser\u00e1s feliz\u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n

Epicteto de Frigia<\/a> (55-135) Fil\u00f3sofo y Esclavo grecolatino.<\/p>\n

Pero cuando el deseo alberga (en nuestra mente y en su trasfondo) intereses ego\u00edstas, violentos, posesivos o de manipulaci\u00f3n de los dem\u00e1s para satisfacer nuestros m\u00e1s bajos instintos; el deseo se convierte en un terrible acompa\u00f1ante, que nos induce a cometer errores, uno tras otro, perjudicando a los dem\u00e1s y a nosotros mismos. Y si no somos capaces de alejarnos de la energ\u00eda perjudicial que nos envuelve, nubla la raz\u00f3n y fomenta la intranquilidad y la angustia interior mientras no conseguimos satisfacerlo.<\/p>\n

En las filosof\u00edas orientales son muy proclives a ver el deseo como un grave entorpecimiento en el desarrollo espiritual del ser humano; \u00a0singularmente lo presentan como un enorme obst\u00e1culo por la caracter\u00edstica que tiene el deseo de esclavizarnos a algo, a alguien, a una idea, a una persona, a un objeto, a una instituci\u00f3n, etc.<\/p>\n

Cuando este deseo central de nuestra mente alcanza caracter\u00edsticas obsesivas, cerramos el canal del discernimiento; nos volvemos ciegos a la realidad, sordos a las sugerencias, a los consejos, derrapamos por el camino de la intransigencia o el fanatismo, pues dejamos de usar la raz\u00f3n y \u00abel sentido com\u00fan\u00bb. En esos momentos, la \u00fanica energ\u00eda que focaliza nuestra mente y moviliza nuestras acciones es la que nos esclaviza mediante ese deseo central que nos domina.<\/p>\n

El deseo pierde mucha fuerza una vez se ha conseguido el objetivo que nos hab\u00edamos propuesto a trav\u00e9s del mismo. No obstante, es interesante observar que, en funci\u00f3n de la naturaleza del deseo, y del arraigo de \u00e9sta en nuestra mente, esa fuerza va desapareciendo o por el contrario se estimula y se regenera.<\/p>\n

El aspecto esclavizante del deseo que hemos mencionado m\u00e1s arriba, es algo probado ciertamente en psicolog\u00eda; pues, cuando una mono-idea revestida de deseo se hace fuerte en nuestra mente, puede llegar a ser tan poderosa hasta el punto de convertirse en una auto-obsesi\u00f3n; capaz incluso de generar enfermedades mentales y trastornos psicol\u00f3gicos cuando somos incapaces de debilitarla mediante un ordenado control de nuestras emociones y pensamientos.<\/p>\n

\u00abLos deseos deben obedecer a la raz\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

Cicer\u00f3n <\/a>(106 AC-43 AC) Escritor, orador y pol\u00edtico romano.<\/p>\n

Es en este sentido como el deseo presenta su aspecto m\u00e1s perjudicial. Aquel que domina sus emociones y controla sus pensamientos es dif\u00edcil que pueda verse atrapado en la redes de un deseo esclavizante. Para ello se precisa un poco de auto-conocimiento, de reflexi\u00f3n interior, de an\u00e1lisis objetivo, disciplina mental y una claridad de ideas importante respecto a lo que queremos conseguir en la vida.<\/p>\n

Si priorizamos la parte material, evidentemente costar\u00e1 mucho m\u00e1s liberarnos de la fuerza de los deseos materiales; que a veces degeneran en pasiones malsanas por convertirse en obsesivas y\/o en h\u00e1bitos descontrolados que producen infelicidad e insatisfacci\u00f3n. Incluso esta \u00faltima se ve acentuada a pesar de conseguir parcialmente el objeto de nuestro deseo interior, generando con ello nuevas intenciones de satisfacer el deseo y llev\u00e1ndonos con ello a episodios mayores de sufrimiento interior y angustia que deriva en frustraci\u00f3n.<\/p>\n

Los deseos son como los pelda\u00f1os de una escalera, que cuanto m\u00e1s subes, tanto menos contento te hallas.<\/strong><\/p>\n

Arturo Graf<\/a> (1848-1913) Escritor y poeta italiano<\/p>\n

Si los deseos principales constituyen aspectos de desarrollo personal, psicol\u00f3gico, espiritual, o metas que redundan en nuestro crecimiento y realizaci\u00f3n como personas, la satisfacci\u00f3n de conseguir la meta propuesta nos ofrece nuevas energ\u00edas que movilizan nuestra psique y nuestra mente, a fin de seguir creciendo, progresando, avanzando y mejorando.<\/p>\n

La llamada \u00abinteligencia espiritual\u00bb, basada en el desarrollo de las cualidades personales, en aquellos aspectos que nos elevan por encima de la materia, en la contemplaci\u00f3n de la belleza, en el ejercicio de la reforma moral, en la adquisici\u00f3n de virtudes que engrandecen nuestro interior y nos colman de paz interior, de armon\u00eda y bienestar, tiene mucho que decir al respecto de la fuerza del deseo y de la ejecuci\u00f3n del mismo respecto al objetivo principal del ser humano: la consecuci\u00f3n de la felicidad interior.<\/p>\n

Esta dicha solo se alcanza mediante el equilibrio, la paz, el bienestar y la salud f\u00edsica, psicol\u00f3gica y espiritual. Y para ello necesitamos del desarrollo del Amor y de las cualidades que le acompa\u00f1an; el amor a uno mismo, al pr\u00f3jimo, a la vida, a Dios, etc. Pero un amor no posesivo, no ego\u00edsta, sino un amor que potencie el desarrollo de todas las virtudes que posee el esp\u00edritu humano latentes en su interior: caridad, perd\u00f3n, humildad, sabidur\u00eda, etc.<\/p>\n

Para ello es preciso utilizar la fuerza del deseo como ense\u00f1aba S\u00e9neca, el gran fil\u00f3sofo romano del siglo I, que dec\u00eda as\u00ed:<\/p>\n

\u00abSi deseas ser amado, ama.\u00bb<\/strong><\/p>\n

Antonio Lled\u00f3 Flor<\/p>\n

\u00a92016, Amor, paz y caridad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Antonio Lled\u00f3 Flor, es Licenciado en Filosof\u00eda por la Universidad de Alicante. Ejecutivo de entidad financiera durante 25 a\u00f1os. Escritor, orador, divulgador y miembro del Grupo Villena desde su fundaci\u00f3n, de la que fue presidente. Fue director de la revista Amor Paz y Caridad durante diez a\u00f1os en su anterior etapa, y desde hace m\u00e1s de 35 a\u00f1os viene dictando conferencias y participando en seminarios, simposios, congresos; tanto nacionales como internacionales. 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