{"id":523,"date":"2010-09-23T17:44:00","date_gmt":"2010-09-23T17:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/uncategorized\/palabras-de-aliento-46\/"},"modified":"2014-10-30T14:07:35","modified_gmt":"2014-10-30T14:07:35","slug":"palabras-de-aliento-46","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/palabras-de-aliento-46\/","title":{"rendered":"PALABRAS DE ALIENTO"},"content":{"rendered":"
<\/span><\/div>\n
 ESPERANZA DESESPERADA<\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/i><\/span><\/div>\n
La Dra. Elizabeth K\u00fcbler-Ross desarroll\u00f3 un bell\u00edsimo trabajo con sus pacientes terminales. <\/span><\/i><\/span>

<\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Su libro \u201cSobre la Muerte y los moribundos\u201d, fue traducido para decenas de idiomas y recibi\u00f3 innumerables premios.<\/span><\/i><\/span>
<\/a> <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
En determinada parte de la obra, ella nos habla de la esperanza de sus pacientes y familiares: <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
\u201cEscuchando a nuestros pacientes terminales, lo que siempre nos ha impresionado fue el hecho de que hasta los m\u00e1s sufridos, los m\u00e1s realistas, dejaban abierta la posibilidad de alguna curaci\u00f3n, esperaban el descubrimiento de una nueva medicina o que tuviera \u00e9xito un proyecto reciente de investigaci\u00f3n.<\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
Lo que anima esos pacientes, en el transcurrir de los d\u00edas, de las semanas o de los meses de sufrimiento, es ese tipo de esperanza. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Es la sensaci\u00f3n de que todo debe tener alg\u00fan sentido, que algo de bueno puede resultar, caso soporten el sufrimiento por alg\u00fan tiempo m\u00e1s. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
No importa que nombre tenga, descubrimos que nuestros pacientes conservaban esa sensaci\u00f3n, que sirvi\u00f3 de consuelo en ocasiones especialmente dif\u00edciles. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Observamos que los conflictos relacionados con la esperanza proven\u00edan de dos fuentes principales. <\/span><\/i><\/span>

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La primera y m\u00e1s dolorosa, era la sustituci\u00f3n de la esperanza por la desesperanza, tanto de parte del equipo m\u00e9dico del hospital, cuanto de parte de la familia, cuando la esperanza aun era fundamental para el paciente. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
La segunda fuente de angustia proven\u00eda de la incapacidad de la familia en aceptar el estado terminal del paciente. Se apegaban a la esperanza con u\u00f1as y dientes, cuando el propio paciente ya se preparaba para morir, pero sent\u00eda que la familia no aceptaba el hecho.\u201d <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Los puntos presentados por la estudiosa son fundamentales para bien comprender la esperanza, as\u00ed como el fen\u00f3meno de la muerte. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
La sensaci\u00f3n de que \u201ctodo debe tener un sentido\u201d no es vana. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Es, ciertamente, el Esp\u00edritu teniendo acceso, aunque inconscientemente, a la planificaci\u00f3n de su existencia, adem\u00e1s de comprender la necesidad de vivir tales pruebas. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
\u201cTodo sufrimiento tiene una causa.\u201d \u2013 He aqu\u00ed la proposici\u00f3n budista. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
\u201cToda causa que no se encuentre en esta vida, ciertamente estar\u00e1 en una existencia anterior.\u201d -He aqu\u00ed la propuesta esp\u00edrita. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Todo sufrimiento tiene car\u00e1cter educativo, sea de causa actual o del pasado. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Por eso, el entendimiento de que el dolor siempre tendr\u00e1 alg\u00fan sentido, y de que el bien sufrir traer\u00e1 compensaciones futuras, es indispensable para que no permitamos que la desesperanza encuentre refugio en nuestro interior. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
El \u201creino de los cielos\u201d prometido a los afligidos, conforme lo asegur\u00f3 Jes\u00fas, est\u00e1 en la armon\u00eda interior, en los aprendizajes alcanzados.<\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
Est\u00e1 tambi\u00e9n en la fe, en la paciencia, en la resignaci\u00f3n conquistadas a trav\u00e9s de la tutela temporaria del dolor. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Ese estado de consciencia debe ser buscado tambi\u00e9n por aquellos que se quedan, pues, todos son invitados a desarrollar el desprendimiento, el altruismo, as\u00ed como la fe. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
Pensar en el bien de la persona que parti\u00f3, antes de pensar en el dolor de su ausencia, es un razonamiento claro propuesto por el fen\u00f3meno de la muerte. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
La muerte es una maestra brillante. Ense\u00f1a al que parte, ense\u00f1a al que se queda. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
La esperanza es un b\u00e1lsamo dulce, que aromatiza y prepara el alma de los que est\u00e1n en las puertas del gran viaje. Para aquellos que ahora se van, para los que ir\u00e1n m\u00e1s tarde. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/span> <\/i><\/span><\/div>\n
\u201cEl sol compuso una vena de oro. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Tan graciosa que me duele el cuerpo. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Arriba, el cielo brilla en un azul intenso. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Convencido, sonre\u00ed por alg\u00fan enga\u00f1o. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
El mundo se cubre de flores y parece sonre\u00edr. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Quiero volar, pero, \u00bfpara donde, a que altitud? <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Si las plantas pueden florecer por entre alambres de espinos, \u00bfpor qu\u00e9 yo no? <\/span><\/i><\/div>\n
\u00a1No morir\u00e9!\u201d <\/span><\/i><\/span><\/div>\n

<\/i><\/span><\/div>\n
Redacci\u00f3n del Momento Esp\u00edrita con base en el cap.VIII del libro \u201cSobre a morte e o morrer\u201d, de Elizabeth K\u00fcbler-Ross, ed. Martins Fontes, y poema de autor desconocido. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
Traducci\u00f3n: Lincoln Barros de Sousa, Miguel Angel Gill y Vera Regina de Sousa. <\/span><\/i><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 ESPERANZA DESESPERADA La Dra. 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