Con frecuencia solemos o\u00edr estas palabras unidas en las mismas frases, creyendo que son la misma cosa. Aunque tienen relaci\u00f3n, la \u00e9tica alude m\u00e1s bien a un sistema determinado, que contiene una serie de normas que nos aclaran que es correcto y que no, dentro del sistema. Mientras tanto la moral son las normas, los principios, las leyes, que nos dicen lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n
Sistemas \u00e9ticos hay multitud, pueden ser cient\u00edficos, pol\u00edticos, religiosos, empresariales, etc. Pero en lo que ata\u00f1e a la conducta humana, la definici\u00f3n del bien y el mal es compleja y dif\u00edcil. Desde antiguo se han explicado que las normas o leyes morales, si se est\u00e1 dentro de una religi\u00f3n o sistema espiritual, emanan de Dios, y que de \u00e9ste \u00faltimo, se trasladan al ser humano.<\/p>\n
En este caso concreto las personas que mantienen y abogan por este sistema \u00e9tico lo tienen m\u00e1s f\u00e1cil; pues, independientemente de su veracidad o equivocaci\u00f3n, las leyes que contienen sus principios morales son buenas en esencia para todo creyente, ya que al provenir de un creador, una divinidad perfecta y bondadosa es la que define con claridad lo que atenta contra sus leyes o lo que est\u00e1 de acuerdo con ellas.<\/p>\n
Para todos los sistemas que no son de \u00edndole trascendente, espiritual o religioso, definir lo que est\u00e1 bien o est\u00e1 mal, lo que es correcto o incorrecto, puede suponer una aut\u00e9ntica odisea; sin saber con exactitud si la perspectiva con que se observa la situaci\u00f3n es subjetiva y por tanto err\u00f3nea. La \u00e9tica tiende a teorizar sobre lo correcto o incorrecto dentro del sistema \u00e9tico al que pertenece, mientras que la moral debe diferenciar lo que es bueno de lo que es malo en s\u00ed mismo, para uno o para los dem\u00e1s.<\/strong><\/p>\n La ignorancia, los prejuicios y la falta de conocimientos sobre el tema, categoriza la moral como algo estrictamente religioso; sin embargo no es as\u00ed; pues es la capacidad de discernir el bien del mal. Existen muchos tipos de moral, tantas como concepciones sociales, culturales, filos\u00f3ficas o religiosas podamos entrever. Existe una moral social, propia de las sociedades y que va evolucionando en paralelo seg\u00fan las leyes y costumbres de la sociedad que se trate.<\/p>\n Pero la moral no es s\u00f3lo algo externo al ser humano, sino que forma parte intr\u00ednseca e indisoluble de su forma de ser; de su concepci\u00f3n personal, psicol\u00f3gica y consciente de la vida y del mundo que le rodea.<\/p>\n En el occidente, y en el campo filos\u00f3fico, una de las referencias m\u00e1s importantes es sin duda Arist\u00f3teles, con su \u00e9tica de la virtud, la cual sostiene que \u00abla bondad es el resultado de las virtudes\u00bb. Algunos siglos m\u00e1s tarde otro gran pensador como Emmanuel Kant pon\u00eda el acento en la importancia del deber y la \u00e9tica como paradigma del comportamiento humano (El imperativo Categ\u00f3rico) (*). Suya es la frase: \u00abDos cosas llenan mi mente de creciente admiraci\u00f3n y respeto: el cielo estrellado que hay sobre m\u00ed y la ley moral que hay en mi interior\u00bb<\/strong><\/p>\n Y respecto a su naturaleza, la moral humana no s\u00f3lo es real, sino que acompa\u00f1a al ser humano desde sus inicios evolutivos, desde que aparece en el mundo. En oriente el gran maestro Lao Tse dec\u00eda<\/strong>:<\/p>\n [infobox]\n \u00abCuando todo el mundo entiende que la belleza es bella, es porque existe la fealdad. Cuando todos comprenden que la bondad es buena, es porque existe el mal\u00bb<\/strong><\/p>\n [\/infobox]\n Las tradiciones hind\u00fa y budista explican las consecuencias de hacer da\u00f1o mediante las repercusiones de la ley del Karma (causa y efecto).<\/p>\n Esto supone que aquello que hacemos o pensamos tiene consecuencias; y creer en ello, es sin duda una gran motivaci\u00f3n para actuar correctamente. Se sea ateo o partidario de una o ninguna religi\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed pues, la moral y la \u00e9tica son imprescindibles en la sociedad y en la conducta humana, pues vienen regulando el discernimiento sobre la conducta del hombre desde el principio de los tiempos y bajo todo tipo de formas y sistemas.<\/p>\n Desde la cuna es conveniente dentro de la educaci\u00f3n de los hijos, implementar la moral que consideremos han de tener de acuerdo a nuestros principios. El desarrollo del sentido moral prepara al individuo para alcanzar la madurez personal y social<\/span><\/strong>; pues si no les ayudamos desde peque\u00f1os a desarrollar la capacidad de pensar moralmente sobre sus actos, las normas que les demos les parecer\u00e1n reglas arbitrarias.<\/p>\n Un peque\u00f1o vistazo a la educaci\u00f3n que se ofrece en el mundo occidental; nos hace comprender que el futuro no es muy esperanzador, si \u00fanicamente ponemos el acento en el desarrollo de las habilidades y capacidades intelectuales, despreciando la educaci\u00f3n moral que debe acompa\u00f1ar principalmente el crecimiento del ni\u00f1o hasta la adolescencia.<\/p>\n Por ello, los programas de educaci\u00f3n deber\u00edan incluir, al margen de concepciones religiosas, una \u00e9tica dirigida al desarrollo moral, en aquellos aspectos que mejoren al individuo, haci\u00e9ndole consciente de las repercusiones de sus actos sobre s\u00ed mismo y sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n Cuando hablamos de desarrollo moral nos referimos no s\u00f3lo al cultivo de las virtudes, sino tambi\u00e9n a un conocimiento, una educaci\u00f3n de nuestras emociones y pensamientos; a fin de conseguir educar nuestra mente y evitar las aflicciones que el descontrol mental y emocional nos impone.<\/p>\n Una buena salud mental pone las bases de un mayor equilibrio, discernimiento y control personal, lo que unido a una mayor comprensi\u00f3n de la realidad, nos permite un sentido moral m\u00e1s avezado, al adquirir con ello cualidades como la empat\u00eda, la compasi\u00f3n, la ecuanimidad y la imparcialidad.<\/p>\n Factores como la socializaci\u00f3n, la interdependencia, y la priorizaci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s igualitaria, solidaria y rec\u00edproca; s\u00f3lo pueden abordarse desde la capacidad que tenga el ser humano para comprender el potencial que tiene de hacer da\u00f1o; siendo cuidadoso con lo que se hace, se dice y se piensa. Y esto solo se adquiere con un sentido moral desarrollado sobre lo que est\u00e1 bien o mal.<\/p>\n As\u00ed pues, podemos comprender c\u00f3mo el hombre, a pesar de haber desarrollado enormemente su capacidad intelectual y tecnol\u00f3gica, debe equilibrar la balanza del progreso con el desarrollo del sentido moral. Alcanzando mayor comprensi\u00f3n de sus propios actos y de la repercusi\u00f3n que estos tienen sobre los dem\u00e1s y sobre uno mismo, ha de esforzarse por evitar el mal y alcanzar el bien. Todo ello desde una perspectiva laica.<\/p>\n Si abordamos el tema desde el conocimiento que nos ofrecen las leyes espirituales; y como bien hemos explicado m\u00e1s arriba, el bien y el mal son consustanciales a la naturaleza humana. Ambos derivan del ejercicio del libre albedr\u00edo del hombre, y ambos est\u00e1n sometidos al reajuste y regulaci\u00f3n de la ley de causa y efecto: \u00abA cada cual seg\u00fan sus obras\u00bb. Esta m\u00e1xima, evidencia un sentido de la justicia exento de arbitrariedad alguna respecto a las consecuencias de nuestros actos.<\/p>\n Bajo esta perspectiva, se derivan conclusiones importantes, pues sabemos de antemano que somos los due\u00f1os de nuestro propio destino, al sembrar las causas de nuestra dicha o infelicidad futura en funci\u00f3n de nuestros actos de hoy. Las consecuencias de estos actos se derivan de la naturaleza de los mismos, y recogeremos sus frutos, beneficiosos o perniciosos, en la vida actual o en pr\u00f3ximas apariciones en la tierra a trav\u00e9s de la reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n Quiz\u00e1s de esta manera, comprendiendo al mismo tiempo que nada queda impune; y que aquello que pensamos o hacemos repercute sobre nosotros, antes o despu\u00e9s, y en nuestro propio beneficio, seremos capaces de dar la importancia que merece al desarrollo del sentido moral en todos los seres humanos. Conseguiremos as\u00ed una sociedad m\u00e1s justa, solidaria y humana, al ser conscientes de cu\u00e1les son los l\u00edmites que no debemos sobrepasar en perjuicio de nuestros semejantes.<\/p>\n Hoy en d\u00eda son m\u00e1s necesarias que nunca una \u00e9tica secular que nos ayude a entender el mundo y la vida desde las perspectivas del bien y de las leyes morales. Albergando los aspectos de la fraternidad y el amor al pr\u00f3jimo como pilares indestructibles que asienten las bases de este nuevo sistema \u00e9tico<\/strong>. Por nuestro propio beneficio y por el de nuestros semejantes: el g\u00e9nero humano.<\/p>\n Caminamos a pasos agigantados hacia un nuevo orden social, que sin duda priorizar\u00e1 la educaci\u00f3n moral sin desde\u00f1ar la intelectual, y con ello llegaremos a un sentido m\u00e1s justo de convivencia y madurez social y personal.<\/p>\n Antonio Lled\u00f3 Flor<\/p>\n \u00a92015, Amor, paz y caridad<\/p>\n (*)<\/strong> Imperativo categ\u00f3rico: \u00abObra siempre de forma que puedas desear que la m\u00e1xima de tu acci\u00f3n se convierta en ley universal\u00bb<\/strong> Emmanuel Kant<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con frecuencia solemos o\u00edr estas palabras unidas en las mismas frases, creyendo que son la misma cosa. Aunque tienen relaci\u00f3n, la \u00e9tica alude m\u00e1s bien a un sistema determinado, que contiene una serie de normas que nos aclaran que es correcto y que no, dentro del sistema. 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