{"id":21782,"date":"2026-11-02T17:23:42","date_gmt":"2026-11-02T16:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=21782"},"modified":"2026-11-03T11:56:00","modified_gmt":"2026-11-03T10:56:00","slug":"bioetica-y-reproduccion-asistida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/bioetica-y-reproduccion-asistida\/","title":{"rendered":"BIOETICA Y REPRODUCCI\u00d3N ASISTIDA"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cUn beb\u00e9 es la opini\u00f3n de Dios de que la vida debe continuar\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

 Carl Sandburg<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

En el editorial del pasado mes de octubre abord\u00e1bamos los principios de la Bio\u00e9tica en relaci\u00f3n con la preservaci\u00f3n de la vida y m\u00e1s concretamente relacionados con el aborto voluntario. Enfoc\u00e1bamos el an\u00e1lisis desde el riguroso axioma embriol\u00f3gico que nos confirma el \u201cincio de la vida en el momento de la concepci\u00f3n\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bajo esta misma premisa abordamos hoy el tema de la reproducci\u00f3n asistida mediante algunos procesos que la t\u00e9cnica reproductiva actual ha conseguido y que consideramos extraordinarios. Pretendemos colocar nuestra atenci\u00f3n en las consecuencias \u00e9ticas y morales que las t\u00e9cnicas de inseminaci\u00f3n artificial o de la fecundaci\u00f3n in vitro<\/em> tienen, partiendo de la base anterior sobre el hecho de que el inicio de la vida humana es incuestionable para la ciencia, la filosof\u00eda y la moral.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que desde el momento de la concepci\u00f3n, el cuerpo intermediario entre el alma y la primera c\u00e9lula f\u00edsica (cigoto) llamado periesp\u00edritu se une a esta \u00faltima, dando comienzo al proceso de desarrollo y modelaje del nuevo cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesde la fertilizaci\u00f3n, el nuevo organismo dirige su propio desarrollo molecular con una sincron\u00eda matem\u00e1tica perfecta\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cmodelo organizador biol\u00f3gico\u201d<\/em> (periesp\u00edritu) imprime en las matrices de los genes las caracter\u00edsticas morfol\u00f3gicas que deber\u00e1 tener el nuevo cuerpo (sexo, predisposici\u00f3n a enfermedades, defciencias de funcionamiento, disfunciones, desarmon\u00edas energ\u00e9ticas, etc.). Todo ello conforme a la planifcaci\u00f3n que el esp\u00edritu realiza previa a la reencarnaci\u00f3n, y que forma parte de los recursos o deficiencias con las que se deber\u00e1 enfrentar en la nueva vida que comienza.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda ninguna, el mayor avance en medicina reproductiva se inici\u00f3 con la inseminaci\u00f3n artifi<\/em><\/strong>cial<\/em><\/strong>. A trav\u00e9s de ella muchas infertilidades en las parejas fueron solventadas y concedieron un horizonte de esperanza a aquellos que anhelaban ser padres, y por un motivo u otro no lo alcanzaban. La fecundaci\u00f3n por inseminaci\u00f3n ha proporcionado igualmente la oportunidad de ser madres a muchas mujeres que deseaban serlo, pero al no tener pareja quedaban imposibilitadas para ello.<\/p>\n\n\n\n

Como en cualquiera de las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida que analicemos, la intenci\u00f3n es fundamental. Cuando esta \u00faltima es noble y sana, el problema \u00e9tico apenas existe, pues a la luz de los conocimientos espirituales sabemos que ning\u00fan esp\u00edritu reencarna en la Tierra sin que sea autorizado por Dios. Por ello, si el ni\u00f1o no ha de venir, no vendr\u00e1, sean cuales sean las t\u00e9cnicas que utilicemos, o en el peor de los casos nacer\u00e1 muerto, siendo en este \u00faltimo caso una prueba para los padres o para el propio esp\u00edritu que iba a reencarnar.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cP:\u00bfHay ni\u00f1os nacidos muertos que no estaban destinados a la encarnaci\u00f3n de un esp\u00edritu? R: S\u00ed, los hay que no tuvieron jam\u00e1s asignado a su cuerpo un esp\u00edritu. Para ellos nada deb\u00eda realizarse. En tal caso, s\u00f3lo por una prueba para los padres lleg\u00f3 ese ni\u00f1o\u201d. <\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

All\u00e1n Kardec, \u00edt. 356 Libro de los Esp\u00edritus<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Estas informaciones desde el mundo espiritual confirman que el origen de la vida nunca est\u00e1 en manos de los hombres, por mucho que lo intenten, y solamente Dios es el que la otorga y por tanto el \u00fanico que puede retirarla.<\/p>\n\n\n\n

Siempre existe una planificaci\u00f3n previa a la hora de encarnar y precisamente todos los avances de la medicina reproductiva son bienvenidos, pues es un \u00e9xito biol\u00f3gico, m\u00e9dico y espiritual, ofrecer nuevas oportunidades de ser padres a aquellos que lo desean fehacientemente y que tienen dificultades para engendrar, y al mismo tiempo conceder a nuevos esp\u00edritus una oportunidad de progreso en la Tierra mediante la experiencia de una nueva vida.<\/p>\n\n\n\n

Veamos ahora una reflexi\u00f3n sobre otra de las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida m\u00e1s utilizada y que presenta alg\u00fan dilema \u00e9tico como controversia, la F.I.V. (Fecundaci\u00f3n in Vitro)<\/em><\/strong>. Cuando los embriones son utilizados como c\u00e9lulas madre para la regeneraci\u00f3n de tejidos o determinadas pr\u00e1cticas m\u00e9dicas, tiene como consecuencia la destrucci\u00f3n de los mismos al ser manipulados o simplemente desechados.<\/p>\n\n\n\n

Y aqu\u00ed aparece el primer y grave problema \u00e9tico. Si la vida comienza con la uni\u00f3n del \u00f3vulo y el espermatozoide en la fecundaci\u00f3n, todo embri\u00f3n es ya vida en desarrollo, y por tanto su destrucci\u00f3n atenta contra la ley moral m\u00e1s sagrada: la preservaci\u00f3n de la vida humana.<\/p>\n\n\n\n

Desde nuestro punto de vista existe una gran incertidumbre en la obtenci\u00f3n de embriones en los procesos de Fertilizaci\u00f3n in Vitro (F.I.V.), pues desde el punto de vista \u00e9tico-moral se tratar\u00eda de permitir nuevas vidas; aunque tambi\u00e9n aqu\u00ed la <\/em><\/strong>delgada <\/em><\/strong>l\u00ednea del principio bio\u00e9tico<\/em><\/strong> de \u201cno da\u00f1ar\u201d tiene un margen considerable de discusi\u00f3n. Si este procedimiento se realiza sin da\u00f1ar otros embriones ser\u00eda \u00e9ticamente aceptable y extraordinario. No obstante, desde el momento en que la vida se abre paso a trav\u00e9s de la fecundaci\u00f3n, cualquier atentado posterior contra la vida de embriones que deban desecharse, congelarse o destruirse, podr\u00eda ser reprobable moralmente ante la Ley de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cCuando aparece un conflicto entre el mandato de curar y la obligaci\u00f3n moral de no hacer da\u00f1o, surgen decisiones dif\u00edciles… la batalla entre la concepci\u00f3n cient\u00edfica y espiritual del mundo debe ser resuelta, necesitamos que ambas voces est\u00e9n en la mesa de debate sin gritarse entre s\u00ed\u201d.<\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr. Francis Collins – Director del Proyecto Genoma Humano – Libro: \u00bfC\u00f3mo habla Dios?<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Matizando las l\u00edneas morales de estas decisiones, observamos que no es lo mismo un aborto por cuestiones personales, ego\u00edstas o espurias, que la destrucci\u00f3n de embriones en la b\u00fasqueda de nuevas vidas que puedan venir a la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

En el caso que nos ocupa, se presenta el interrogante de la duda al respecto de la F.I.V. (Fecundaci\u00f3n in Vitro). Esta t\u00e9cnica consiste en fecundar las dos c\u00e9lulas (\u00f3vulo y espermatozoide) fuera del \u00fatero materno para despu\u00e9s realizar la implantaci\u00f3n. Y para tener garant\u00edas de \u00e9xito, no se efect\u00faa una sola fecundaci\u00f3n sino varias, de forma que sean varios embriones los que puedan implantarse en distintas veces en el caso de que las pruebas fallen sucesivamente.<\/p>\n\n\n\n

El gran dilema viene cuando la FIV tiene \u00e9xito. \u00bfQu\u00e9 hacer entonces con los embriones excedentes? En muchos pa\u00edses quedan congelados durante varios a\u00f1os a la espera de que los padres puedan volver a usarlos en el caso de necesitarlos nuevamente. Y una vez llegado ese plazo son desechados. \u00bfEsto tiene una repercusi\u00f3n \u00e9tico-moral? \u00bfHay esp\u00edritus ya vinculados a esos embriones desde la fecundaci\u00f3n? \u00bfPermanecen entonces vinculados a esa materia en congelaci\u00f3n si no son usados? \u00bfQu\u00e9 ocurre entonces? \u00bfC\u00f3mo debemos actuar? Dif\u00edciles preguntas que l\u00f3gicamente tienen respuestas controvertidas.<\/p>\n\n\n\n

Partiendo de la base \u00e9tico-moral podemos aceptar que cualquier postura contra la destrucci\u00f3n de embriones se posicionar\u00e1 en contra de la FIV. Sin embargo, algunos investigadores, fil\u00f3sofos y moralistas argumentan que, a pesar de la eventual destrucci\u00f3n de embriones excedentes despu\u00e9s de la FIV, el deseo de una pareja de tener hijos es \u201cun bien moral tan fuerte que justifica el procedimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, conforme hemos visto m\u00e1s arriba en la frase de Kardec, no necesariamente todos los embriones llevan un esp\u00edritu asignado, con lo cual puede ocurrir que los embriones excedentes no tengan esa ligaz\u00f3n y por tanto no se trate de una interrupci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Junto a esto, existe otra posible explicaci\u00f3n que mitiga las consecuencias morales ante la ley espiritual por los embriones que pudieran ser desechados o destruidos posteriormente debido a este procedimiento. Veamos la siguiente pregunta y su respuesta:<\/p>\n\n\n\n

Pregunta: \u201cCuando por la F.I.V. tenemos embriones congelados en fase de desarrollo, \u00bftienen esp\u00edritus ligados a ellos esperando reencarnar?\u201d<\/em><\/strong> Respuesta: \u201cNo necesariamente. En algunos casos, esp\u00edritus que se suicidaron en vidas anteriores permanecen ligados en semi-hibernaci\u00f3n, esperando una oportunidad para la reencarnaci\u00f3n. El tiempo que permanecen as\u00ed es la expiaci\u00f3n justa por el atentado contra la vida que realizaron\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, el resultado de ese proceso, si es positivo y llegan a buen t\u00e9rmino conquistando el nacimiento a una nueva vida, les ayuda enormemente a su progreso. Y si por el contrario son desechados y se frustra la reencarnaci\u00f3n, saldan la deuda y buscan nuevamente unos padres que les permitan, ahora s\u00ed, volver a reencarnar sin obst\u00e1culos. De una u otra forma es un recurso habilitado por la ley de causa y efecto que los coloca en situaci\u00f3n de regeneraci\u00f3n y progreso.<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento de la ley de la reencarnaci\u00f3n nos confirma que ning\u00fan esp\u00edritu viene a la Tierra sin que Dios conceda su permiso. Por ello, cuando la FIV tiene \u00e9xito, es porque ese esp\u00edritu ha de reencarnar con un prop\u00f3sito determinado, y sus padres, que han buscado con ah\u00ednco la llegada del nuevo ser por todos los medios posibles, viven esa experiencia como una prueba espiritual aunque lo ignoren, pues no es casual que hayan tenido dificultades para concebir por medios naturales.<\/p>\n\n\n\n

Aguardando que la medicina reproductiva alcance nuevos hitos de investigaci\u00f3n donde no sea necesaria la destrucci\u00f3n ni la congelaci\u00f3n de embriones, consideramos que los m\u00e9todos reproductivos como la inseminaci\u00f3n artificial y la F.I.V. son recursos favorables y extraordinarios<\/em><\/strong> dentro de la bio\u00e9tica y la moral para permitir nuevas oportunidades en la Tierra para el progreso y elevaci\u00f3n del alma humana.<\/p>\n\n\n\n

Bio\u00e9tica y reproducci\u00f3n asistida por: Redacci\u00f3n<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2026 \u00a9 Amor, Paz y Caridad<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cP: Puesto que la uni\u00f3n del esp\u00edritu con el cuerpo se consuma definitivamente con el nacimiento, \u00bfpodemos considerar al embri\u00f3n poseyendo un alma? R: El esp\u00edritu que debe animarlo existe fuera de \u00e9l. El embri\u00f3n no tiene, hablando con propiedad, un alma, ya que la encarnaci\u00f3n est\u00e1 en v\u00edas de operarse, pero s\u00ed se encuentra unido al alma que debe poseer\u201d.  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A. Kardec, L.E.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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