{"id":21743,"date":"2026-10-12T20:01:03","date_gmt":"2026-10-12T18:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=21743"},"modified":"2026-10-13T12:29:21","modified_gmt":"2026-10-13T10:29:21","slug":"memoria-identidad-y-fuerza-psiquica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/memoria-identidad-y-fuerza-psiquica\/","title":{"rendered":"MEMORIA, IDENTIDAD Y FUERZA PS\u00cdQUICA"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cHay evidencias de que el periesp\u00edritu (M.O.B.) conserva tambi\u00e9n la memoria de sus experiencias y atributos psicol\u00f3gicos\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hernani G. Andrade, libro Muerte, Renacimiento, Evoluci\u00f3n<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Una de las conclusiones que nos ofrece el estudio de los campos electrodin\u00e1micos, biopl\u00e1smicos, morfogen\u00e9ticos o m\u00f3rficos de los que hablamos en el cap\u00edtulo anterior es la incuestionable evidencia de una memoria que se transfiere de un tiempo a otro tiempo<\/em>, en el mismo individuo y tambi\u00e9n a nivel colectivo en lo referente a su especie.<\/p>\n\n\n\n

Esta memoria puede verificarse en el apartado psicol\u00f3gico y en el biol\u00f3gico. En primer lugar, viene a confirmar el psicoan\u00e1lisis de Jung en lo que respecta al inconsciente individual y colectivo, donde una serie de arquetipos, patrones y circunstancias hist\u00f3ricas, m\u00edticas, evolutivas, etc. que afectan a todo el colectivo humano son asimilados inconscientemente por parte de todos los individuos de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Pero esta memoria no s\u00f3lo ata\u00f1e a los rasgos psicol\u00f3gicos del individuo sino que en el apartado biol\u00f3gico el aspecto de la herencia, y m\u00e1s concretamente la gen\u00e9tica, viene a confirmarse como un elemento importante de los rasgos que heredamos de nuestros ancestros en el ADN, y que en una parte importante condicionan nuestra fisiolog\u00eda y con ello el funcionamiento de nuestro conglomerado celular.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay m\u00e1s: esta memoria biol\u00f3gica por herencia y psicol\u00f3gica tiene un complemento en la resonancia m\u00f3rfica<\/em><\/strong> de la que nos habla el investigador Rupert Sheldrake. Como bien especifica la palabra resonancia, esta tiene como caracter\u00edstica principal almacenar y transferir energ\u00eda. Y la primera ley de la termodin\u00e1mica nos explica que la energ\u00eda ni se crea ni se destruye, se transforma o se transfiere de distintas formas. De aqu\u00ed que Sheldrake avanza y concluye que la \u201cmemoria biol\u00f3gica\u201d de los seres vivos puede ser transferida a trav\u00e9s del tiempo de unos individuos a otros dentro de su misma especie.<\/p>\n\n\n\n

Esta transferencia atemporal de la memoria individual<\/em><\/strong> es la que tiene lugar con el periesp\u00edritu y las experiencias que archiva y acumula en su cuerpo causal a lo largo de las reencarnaciones, y que no es otra cosa que el inconsciente profundo del que habla Jung.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cComo consecuencia de la muerte se produce una inevitable alteraci\u00f3n del estado de conciencia, pero esto no implica obligatoriamente la p\u00e9rdida de la identidad\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hernani G. Andrade, libro Muerte, Renacimiento, Evoluci\u00f3n<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

M\u00e1xime cuando despu\u00e9s del proceso de la muerte f\u00edsica, y a pesar de la consunci\u00f3n celular, el periep\u00edritu se marcha con el alma hacia el plano espiritual, pr\u00e1cticamente \u00edntegro salvo la parte m\u00e1s material (el cuerpo vital) llevando consigo toda la informaci\u00f3n y experiencia vivida en su \u00faltima aparici\u00f3n en la Tierra, manteniendo as\u00ed su plena individualidad, experiencias, vivencias, emociones y circunstancias relevantes.<\/p>\n\n\n\n

A todo ello sumar\u00e1 toda la informaci\u00f3n de las personalidades anteriores, en sus vidas pasadas. Una informaci\u00f3n a la que no tuvo acceso en el plano f\u00edsico, pues la memoria espiritual <\/em><\/strong>se encuentra sepultada en lo m\u00e1s profundo del inconsciente y solamente cuando se regresa al plano espiritual, liberado ya de los filtros f\u00edsico-qu\u00edmicos (cerebro, neurotransmisores, etc.) y otras situaciones biol\u00f3gicas que condicionan el olvido del pasado, es cuando puede acceder a esa informaci\u00f3n, y no siempre en todos los casos, pues esto tambi\u00e9n depende del grado de lucidez y elevaci\u00f3n del esp\u00edritu del que se trate.<\/p>\n\n\n\n

Y cuando vuelve de nuevo a la Tierra a trav\u00e9s de una nueva encarnaci\u00f3n, mantiene perfectamente su acervo y archivo milenario que le caracteriza: lo bueno, lo malo, o positivo, lo negativo, las tendencias y h\u00e1bitos, los traumas o momentos de exaltaci\u00f3n y felicidad, etc.<\/p>\n\n\n\n

Nada de todo esto afecta una alteraci\u00f3n de la personalidad o de la identidad del ser. Antes al contrario, la evoluci\u00f3n y trayectoria del alma tiene como recurso principal la memoria de toda la trayectoria inmortal que atesora, al margen de consideraciones morales, pues de todo se aprende, y a veces las experiencias dolorosas, traum\u00e1ticas o muy graves son los elementos que m\u00e1s valor atesoran en el despertar del alma hacia la aut\u00e9ntica vida interior o del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl organizador biol\u00f3gico almacenar\u00e1 toda la informaci\u00f3n de la \u00faltima personalidad, junto a las informaciones de otras identidades que \u00e9l anim\u00f3 en el pasado, en encarnaciones anteriores<\/em><\/strong>\u201d.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hernani G. Andrade, libro Muerte, Renacimiento, Evoluci\u00f3n<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Hemos de tener en cuenta que esta memoria no es un archivo lleno de polvo milenario, sino que es un elemento vivo<\/em><\/strong> a trav\u00e9s de los automatismos biol\u00f3gico-psicol\u00f3gicos que, como patrones fuertemente grabados en el interior del periesp\u00edritu, suelen aflorar en todas las vidas como impulsos que caracterizan nuestra personalidad integral, nuestra individualidad como esp\u00edritus milenarios. La Terapias de Vidas pasadas confirman esta evidencia cient\u00edfica al comprobar c\u00f3mo sucesos graves y emocionalmente fuertes que tuvieron lugar en un pasado remoto, en vidas anteriores, pueden seguir condicionando diversos traumas psicol\u00f3gicos, formas de conducta o comportamientos disruptivos y patol\u00f3gicos que, sin saber de d\u00f3nde proceden (inconsciente), no por ello dejan de afectarnos.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl esp\u00edritu no act\u00faa sobre la materia sino por medio de la fuerza vital. Y el periesp\u00edritu no puede obrar sobre la materia desde el momento que le falta su agente de transmisi\u00f3n: la fuerza vital\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gabriel Delanne, libro: La Evoluci\u00f3n An\u00edmica<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Todo esto ser\u00eda imposible sin el mecanismo que permite al periesp\u00edritu realizar ese trabajo de archivo, impresi\u00f3n y catalogaci\u00f3n de los fen\u00f3menos sensoriales, experienciales y vivenciales que marcan nuestra vida en la carne y en el plano espiritual. Ese mecanismo no es otro que la fuerza ps\u00edquica que termina por convertirse en memoria ps\u00edquica <\/em>y que en un principio, cuando tenemos un cuerpo f\u00edsico, consiste en registrar la sensaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta fuerza vital, cuando estamos encarnados, canaliza a trav\u00e9s del sistema nervioso y sensorial por un lado y del proceso cognitivo, mental y emocional por otro, todas las percepciones a las que tenemos acceso. Muchas de ellas conscientes y otras inconscientes, que pasan desapercibidas para nosotros al tener nuestra atenci\u00f3n colocada en otro sitio, pero que nuestro subconsciente archiva con diligencia y precisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/em><\/strong>El periesp\u00edritu constituye una individualidad que contiene toda la experiencia biol\u00f3gico-psicol\u00f3gica de las personalidades animadas por \u00e9l mismo desde su origen hist\u00f3rico\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, la memoria que guarda el periesp\u00edritu no s\u00f3lo es un elemento vivo y actuante, sino que a su vez constituye nuestra identidad \u00edntima, aquello que somos, lo que hemos construido como individualidad hasta llegar al momento actual.<\/p>\n\n\n\n

Memoria, identidad y fuerza ps\u00edquica caracterizan as\u00ed, de esta manera, nuestra individualidad, y el periesp\u00edritu es el guardi\u00e1n de nuestra historia evolutiva. Todo ello con el permiso y la voluntad del alma, que es quien asume e incorpora todas las conquistas evolutivas, y a trav\u00e9s de la direcci\u00f3n que imprime a su voluntad, usufruct\u00faa y utiliza los recursos que posee para dirigirse al objetivo de su autorrealizaci\u00f3n y perfeccionamiento.<\/p>\n\n\n\n

Nunca debemos olvidar que el periesp\u00edritu no tiene voluntad propia, es simplemente un organismo semimaterial que envuelve al esp\u00edritu y permite el contacto entre la materia y la energ\u00eda pur\u00edsima del ser inmortal: \u201cel alma humana encarnada\u201d<\/em>. Es esta \u00faltima el verdadero agente que produce los cambios utilizando su experiencia, memoria e identidad para conducirse rumbo a su destino de perfecci\u00f3n y dicha.<\/p>\n\n\n\n

Memoria, identidad y fuerza ps\u00edquica por: Antonio Lled\u00f3 Flor<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

2026 \u00a9 Amor, Paz y Caridad<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl periesp\u00edritu es como el almac\u00e9n de los recuerdos, el sitio donde se fija la memoria y a donde acudir\u00e1 el esp\u00edritu cuando tenga necesidad de medios intelectuales para razonar, imaginar, deducir, etc. Es el recept\u00e1culo de las im\u00e1genes mentales y el \u00f3rgano de la memoria f\u00edsica y de la memoria inconsciente\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gabriel Delanne, libro: La Evoluci\u00f3n An\u00edmica<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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