{"id":21730,"date":"2026-10-01T13:48:00","date_gmt":"2026-10-01T11:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=21730"},"modified":"2026-10-01T13:48:01","modified_gmt":"2026-10-01T11:48:01","slug":"etica-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/etica-de-la-vida\/","title":{"rendered":"\u00c9TICA DE LA VIDA"},"content":{"rendered":"\n

\u201cBio\u00e9tica y Aborto\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cLa bio\u00e9tica descansa en los fundamentos de la ley moral. Aquellos que se basan en los juicios de la conducta \u00e9tica y en la universalidad de la ley moral. De ah\u00ed que los principios de la bio\u00e9tica sean comunes a todas las culturas y sociedades\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dr. Francis Collins<\/strong><\/a>, director del Programa Genoma Humano<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Bajo la denominaci\u00f3n de \u201cla ciencia de la supervivencia\u201d <\/em><\/strong>fue acu\u00f1ado en 1970 por el bioqu\u00edmico Van Rensselaer lo que hoy entendemos como Bio\u00e9tica<\/em>. <\/strong>Con ello pretend\u00eda armonizar las relaciones entre las ciencias biol\u00f3gicas y los valores humanos.<\/p>\n\n\n\n

Con posterioridad, en el desarrollo e investigaci\u00f3n de esta disciplina subyace el deseo y la intenci\u00f3n de orientar sobre los problemas \u00e9ticos, dilemas morales e implicaciones legales y sociales<\/em><\/strong> derivados de las ciencias relacionadas con la medicina, la biotecnolog\u00eda, la gen\u00e9tica y algunas otras, todas ellas bajo un denominador com\u00fan: la preservaci\u00f3n de la vida y la toma de decisiones m\u00e1s adecuadas que prioricen la dignidad y el respeto sobre cada vida humana, en su origen, desarrollo o deterioro.<\/p>\n\n\n\n

Los principios en los que se basa la bio\u00e9tica son varios, aunque los principales tienen que ver con \u201cel derecho de la persona a decidir\u201d<\/em> por s\u00ed misma sobre los procesos m\u00e9dicos a los que se ve sometido. En segundo lugar, la obligaci\u00f3n de \u201cactuar siempre por parte de los profesionales en beneficio del paciente\u201d<\/em>. El tercero y m\u00e1s conocido de los principios es el de \u201cno causar da\u00f1o ni someter a la persona a riesgos innecesarios\u201d. <\/em>Y el \u00faltimo, ya de marcado car\u00e1cter social, es el de \u201cla distribuci\u00f3n justa de los recursos sanitarios y tratamientos para todos por igual<\/em>\u201d. En un mundo imperfecto e injusto como el que vivimos, es dif\u00edcil que estos principios puedan cumplirse en su totalidad.<\/p>\n\n\n\n

Algunos se suelen cumplir en mayor medida, sobre todo en los pa\u00edses econ\u00f3micamente m\u00e1s avanzados donde los recursos de bienestar social llegan a la mayor\u00eda de las personas y se implementan pol\u00edticas y protocolos de actuaci\u00f3n sanitaria en teor\u00eda iguales para todos, pero en la pr\u00e1ctica siempre existen diferencias. Y si bien se pide permiso para intervenir al paciente y se supone que los profesionales act\u00faan siempre en beneficio del mismo procurando no causar da\u00f1o innecesario, lo que casi nunca se cumple es la distribuci\u00f3n justa de los recursos sanitarios que por lo general tiene que ver m\u00e1s con la posici\u00f3n socio-econ\u00f3mica del afectado que con una distribuci\u00f3n equitativa de los recursos disponibles para todos.<\/p>\n\n\n\n

Establecer la importancia de la Bio\u00e9tica en el estudio, tratamiento y decisiones sobre las ciencias que tienen por objeto mantener y cuidar la vida es una labor ardua que se ve muchas veces amenazada por ideolog\u00edas perversas que priorizan supuestos derechos o supuestas libertades personales para minimizar el derecho a la vida<\/strong>, <\/em>siendo este \u00faltimo acompa\u00f1ado de su propia dignidad, el m\u00e1s importante de todos los derechos del ser humano.<\/p>\n\n\n\n

La enorme confusi\u00f3n existente entre los intereses espurios de determinadas corrientes de pensamiento materialistas y ateas que no tienen en cuenta la dimensi\u00f3n trascendente del ser, y al margen de cuestiones religiosas, permiten colocar en el mismo \u00e1mbito supuestos derechos que nada tienen que ver el uno con el otro.<\/p>\n\n\n\n

Veamos el ejemplo del aborto. Hay quien coloca el \u201cderecho a decidir sobre su cuerpo\u201d por encima del \u201cderecho a la vida de otro ser humano\u201d. Esto es legal en muchos pa\u00edses, lo que no quiere decir que sea leg\u00edtimo desde el punto de vista bio\u00e9tico e incluso anti\u00e9tico e inmoral desde una perspectiva trascendente, filos\u00f3fica y espiritual. Y si nos atenemos \u00fanicamente al conocimiento cient\u00edfico no existe posibilidad de refutaci\u00f3n con lo que la biolog\u00eda, la gen\u00e9tica y la embriolog\u00eda nos confirman: \u201cla vida aparece en el momento de la concepci\u00f3n, cuando se fecunda el \u00f3vulo por un espermatozoide y comienza el proceso de desarrollo fetal\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vemos sin embargo con qu\u00e9 facilidad las sociedades modernas \u00fanicamente atienden a las solicitudes de los derechos individuales sin valorar en absoluto los derechos y las consecuencias \u00e9ticas, sociales, morales, bio\u00e9ticas o espirituales del nasciturus (no nacido), <\/em><\/strong>que desde el antiguo derecho romano ya era considerado como un ser vivo con su propia dignidad que merec\u00eda respeto.<\/p>\n\n\n\n

Con este ejemplo observamos la importancia de la bio\u00e9tica en la preservaci\u00f3n de la vida \u201cno causar da\u00f1o…\u201d,<\/em><\/strong> afirma el tercero de sus principios. Ahora bien, hay quien coloca en el mismo plano el derecho de la persona a decidir sobre la vida del no nacido como si la vida fuera patrimonio y propiedad de quien alberga al ni\u00f1o en formaci\u00f3n. Esto es el gran error y la gran confusi\u00f3n, la mayor\u00eda de veces interesada, para realizar este tipo de pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

Desde un punto de vista trascendente y espiritual el dilema es muy sencillo. Decidir sobre la vida de otros no es un derecho exclusivo de nadie. Porque la vida la otorga Dios, ninguno de nosotros hemos sido capaces de existir por nosotros mismos<\/em><\/strong>. Nuestros padres han sido los instrumentos biol\u00f3gicos precisos para llegar aqu\u00ed, pero ni siquiera ellos tienen la capacidad, el derecho ni la cualidad para implementar la vida.<\/p>\n\n\n\n

Ella viene dada en su momento obedeciendo a leyes espirituales que nada tienen que ver con la biolog\u00eda, pues esta \u00faltima, a pesar de ser necesaria para implementar la vida, es incapaz de proveerla, incluso cuando se produce una fecundaci\u00f3n exitosa pero m\u00e1s adelante acontece una interrupci\u00f3n del embarazo involuntaria, acabando con esa posibilidad.<\/p>\n\n\n\n

La distinci\u00f3n entre aborto involuntario y voluntario es pertinente. El primero puede obedecer a imprudencias, imprevisiones o causas k\u00e1rmicas de los padres o del alma que pretende reencarnar. El segundo siempre ser\u00eda un atentado contra las leyes de la vida salvo en un \u00fanico caso: cuando est\u00e9 en peligro la vida de la madre<\/em><\/strong> a causa del embarazo o el parto. En esta circunstancia siempre hay que priorizar la vida del ser que ya existe, la madre, de aquella que est\u00e1 intentando abrirse camino.<\/p>\n\n\n\n

El conocimiento que las leyes espirituales nos conceden respecto a los procesos de: pre-existencia del alma, planificaci\u00f3n pre-encarnatoria, proceso reencarnatorio, sentido de la vida y trascendencia despu\u00e9s de la muerte<\/em><\/strong>, completa el cuadro que la Bio\u00e9tica atisba \u00fanicamente circunscrito a las condiciones materiales y fisiol\u00f3gicas de los seres humanos en la vida f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

No nos cabe duda que, con los avances de la ciencia de vanguardia que ya est\u00e1n implement\u00e1ndose respecto a la conciencia y las evidencias de su supervivencia despu\u00e9s de la muerte que abanderan la Ciencias No\u00e9ticas, el paisaje de la Bio\u00e9tica se ampliar\u00e1 hasta l\u00edmites insospechados. Pero mucho antes habr\u00e1 que desbrozar la confusi\u00f3n y el desequilibrio de la desinformaci\u00f3n interesada que pretende situar en el mismo plano supuestos derechos<\/em> de los cuerpos f\u00edsicos e intereses materiales con los aut\u00e9nticos derechos a la vida y la dignidad humana en todos los hitos de su origen, formaci\u00f3n y desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tica de la vida por: Redacci\u00f3n<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2026 \u00a9 Amor, Paz y Caridad<\/p>\n\n\n\n

\n

P: \u00bfEn qu\u00e9 momento se une el alma al cuerpo?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R: La uni\u00f3n empieza en la concepci\u00f3n, pero no es completa hasta el momento del nacimiento. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

All\u00e1n Kardec, L. E.,<\/em> \u00edt. 344<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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