{"id":21008,"date":"2026-03-03T17:02:17","date_gmt":"2026-03-03T16:02:17","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=21008"},"modified":"2026-03-03T17:05:05","modified_gmt":"2026-03-03T16:05:05","slug":"mentes-sin-cerebro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/mentes-sin-cerebro\/","title":{"rendered":"MENTES SIN CEREBRO"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cLa mente no es f\u00edsica y por medios no f\u00edsicos act\u00faa sobre la materia. El cerebro simplemente es el instrumento de manifestaci\u00f3n de la mente en el plano f\u00edsico\u201d.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

J. B. Rhine, Padre de la Parapsicolog\u00eda<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Esta definici\u00f3n del fundador de la Parapsicolog\u00eda hace ahora m\u00e1s de 70 a\u00f1os viene a confirmar el cambio de paradigma que se est\u00e1 operando en los estudios e investigaciones multidisciplinares llevados a cabo actualmente por neur\u00f3logos, psiquiatras, psic\u00f3logos y cient\u00edficos no\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

El modelo tradicional dentro de la ciencia hasta hace bien poco es el considerar la mente y la conciencia como \u201cepifen\u00f3menos\u201d<\/em><\/strong> del cerebro; es decir, que el cerebro crea la mente y la conciencia. La mayor\u00eda de los especialistas reconocen que esta explicaci\u00f3n est\u00e1 ya obsoleta y desfasada, aunque muchos sigan manteni\u00e9ndola a pesar de las evidencias que confirman lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2000, un libro marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la neurociencia. El neuropsiquiatra Norman Doidge public\u00f3 su libro \u201cEl cerebro que se cambia as\u00ed mismo\u201d<\/em><\/strong>. En \u00e9l confirmaba el concepto de neuroplasticidad que ya se ven\u00eda investigando desde la excelente obra pionera del Doctor Herbert Benson en 1987, titulada \u201cEl Poder de la Mente\u201d, <\/em><\/strong>Doidge afirmaba la capacidad del cerebro para cambiar su estructura y funci\u00f3n neuronal creando nuevas rutas y conexiones as\u00ed como la capacidad del cerebro de sanarse a s\u00ed mismo mediante el ejercicio del pensamiento positivo. Nunca m\u00e1s deber\u00eda ser considerado el cerebro como algo inmutable y r\u00edgido, sino que se confirmaba la capacidad de las neuronas para recablearse y modificarse para sanar. Y esto era especialmente importante en personas con enfermedades neurodegenerativas como el Parkinson, el autismo o la esclerosis m\u00faltiple.<\/p>\n\n\n\n

Todos reconocen la \u00edntima relaci\u00f3n entre Mente y Cerebro, algo que nadie duda, pero las evidencias e investigaciones de vanguardia en los efectos de la mente sobre la plasticidad cerebral<\/em><\/strong>, que llegan incluso a modificar morfol\u00f3gicamente el cerebro y sus rutas neuronales, es uno de los grandes avances que est\u00e1n cambiando el concepto. Pues todo parece indicar que es justo al rev\u00e9s; es decir, que es la Mente la que puede cambiar y modificar el cerebro y no a la inversa. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otro de los grandes avances en la ciencia de vanguardia sobre la importancia de la mente modificando y sobrepujando el cerebro f\u00edsico viene determinado por la investigaci\u00f3n del Dr. Richard Davidson, neuropsiquiatra y director del laboratorio de neurociencia afectiva de la Universidad de Wisconsin. Davidson es uno de los pioneros del concepto de \u201cplasticidad cerebral\u201d, y en sus m\u00faltiples experimentos con voluntarios y pacientes viene a confirmar que las neuronas cerebrales pueden modificarse, cambiar y establecer nuevas rutas de conexi\u00f3n entre ellas debido a la influencia del pensamiento y la meditaci\u00f3n. Una de las conclusiones que extrae de su amplia y continuada investigaci\u00f3n monitorizando cerebros es la siguiente: <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cHe visto que la base de un cerebro sano es la bondad, y la entrenamos en un entorno cient\u00edfico\u2026 Investigando la base de las emociones me sorprendi\u00f3 ver c\u00f3mo las estructuras del cerebro pueden cambiar en tan solo dos horas.\u201d<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La extraordinaria investigaci\u00f3n de Davidson pone de manifiesto la rapidez del proceso. Si en tan solo dos horas se observa mediante los esc\u00e1neres cerebrales y tomograf\u00edas computarizadas la modificaci\u00f3n de la estructura cerebral, inferimos la potente influencia de los pensamientos y emociones modificando, alterando y cambiando la masa cerebral. Es la mente un poderoso elemento, inmaterial, capaz de sobrepujar una estructura cerebral que consume el 20% de la energ\u00eda total del cuerpo humano.<\/p>\n\n\n\n

Otra de las evidencias irrefutables que tienen que ver con las experiencias de conciencia alterada o con las E.C.M. (experiencias cercanas a la muerte) dejan bien a las claras que con un cerebro aletargado, anestesiado y sin actividad el\u00e9ctrica ni funcional, se producen experiencias de conciencia <\/em><\/strong>que pueden comprobarse por los hechos y que ser\u00eda imposible que acontecieran si el cerebro estuviera muerto sin actividad ninguna, lo que impedir\u00eda percepciones, pensamientos, emociones y sentimientos. Nuevamente la <\/strong><\/em>mente se levanta por encima del conglomerado celular, <\/em><\/strong>demostrando no s\u00f3lo su inmaterialidad sino su capacidad de servir como instrumento ps\u00edquico a la conciencia del individuo prescindiendo del \u00f3rgano que se supone \u201ccrea la conciencia\u201d: el cerebro<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El que los cient\u00edficos avancen en estas investigaciones desmorona el edificio del naturalismo y fisicalismo materialista y ateo que s\u00f3lo considera a la materia como \u00fanica realidad. A esto se le denomina reduccionismo (todo se reduce a la materia), y desde hace d\u00e9cadas grandes investigadores y premios Nobel han elevado su voz para alertar de la falacia que supone seguir manteniendo esta presunci\u00f3n. El positivismo y materialismo se bate hoy d\u00eda en retirada en los laboratorios dirigidos por investigadores serios, honestos y comprometidos con la verdad.<\/p>\n\n\n\n

Estos mismos investigadores reconocen, con una humildad sin muchos precedentes dentro de la comunidad cient\u00edfica, que \u201cno tenemos ni idea de c\u00f3mo aparece la mente o la conciencia\u201d, e incluso \u201cni siquiera tenemos una hip\u00f3tesis racional sobre ello\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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\u201c<\/em>D\u00e9cadas de trabajo estimulando el\u00e9ctricamente cerebros de pacientes despiertos me confirman que el libre albedr\u00edo, la conciencia y la mente influyen sobre el cerebro f\u00edsico \u201cdesde afuera\u201d no son creados por \u00e9l en absoluto.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/em><\/strong>Wilder Penfield (Neurocirujano)<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Desde el mismo momento en que se reconoce que la mente y la conciencia no son creadas por el cerebro y tienen una naturaleza \u201cinmaterial\u201d, entramos en la consideraci\u00f3n de si esta mente humana, como inmaterial que es, puede considerarse una energ\u00eda capaz de trascender la muerte f\u00edsica, ya que la energ\u00eda ni se crea ni se destruye, s\u00f3lo se transforma, y adem\u00e1s lo inmaterial escapa a las dimensiones f\u00edsicas que conocemos y que limitan sus efectos.<\/p>\n\n\n\n

Desde este punto podemos considerar con suma facilidad y razonamiento l\u00f3gico el hecho de que \u201cla mente sin cerebro<\/em><\/strong>\u201d es una realidad tan perfectamente viable como cualquier otra, puesto que la primera no necesita del segundo para existir ni manifestarse.<\/p>\n\n\n\n

Las caracter\u00edsticas de la mente vienen definidas por sus efectos, y entre ellas destacamos los pensamientos, las emociones, los impulsos, los reflejos condicionados, el inconsciente, la memoria, etc.<\/p>\n\n\n\n

Mediante un sencillo ejercicio de abstracci\u00f3n podemos imaginar una mente sin cerebro de cualquier persona que sobrevive al fen\u00f3meno material de la muerte<\/em><\/strong>, trascendiendo la misma y conservando las cualidades, las caracter\u00edsticas de su propia individualidad, su libre albedr\u00edo para tomar decisiones y su voluntad para ejecutarlas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos denominar a esta Mente inmortal, individual e independiente? A lo largo de la historia se le ha llamado de distinta formas, las m\u00e1s habituales son: esp\u00edritu o alma<\/em><\/strong>. Y en el \u00e1mbito de la ciencia, los investigadores denominan como \u201cconciencia\u201d a las caracter\u00edsticas propias del alma.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY si esto es posible, de d\u00f3nde podr\u00eda proceder? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su origen? Si la ciencia nos afirma que toda la realidad tiene un origen y la filosof\u00eda nos confirma que lo que existe en el Universo f\u00edsico y espiritual es contingente, deberemos buscar un origen de la Mente que refleje las caracter\u00edsticas de la misma que podemos conocer. Hace miles de a\u00f1os, en la escuela egipcia de Hermes Trismegisto se afirmaba: \u201cTodo es Mente, el Universo es Mental.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto confirma aquello que ya nos est\u00e1n avanzando los f\u00edsicos e investigadores de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, el universo es energ\u00eda en constante transformaci\u00f3n y los campos en la que se organiza son capaces de transmitir informaci\u00f3n. La mente, como energ\u00eda universal, debe ser el indudable origen de la mente humana.<\/p>\n\n\n\n

A partir de aqu\u00ed sabemos, por lo que conocemos de la informaci\u00f3n, que detr\u00e1s de cualquier origen de la misma existe siempre una inteligencia capaz de originarla. Ninguna informaci\u00f3n existe sin una mente que la elabore y la cree. La pregunta ser\u00eda: si la mente humana origina la informaci\u00f3n, la capacidad de abstracci\u00f3n, de creaci\u00f3n, de reflexi\u00f3n sobre sus propios pensamientos, etc., \u00bfde d\u00f3nde salen?<\/p>\n\n\n\n

Es el Azar, la casualidad, la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica o celular la que permite esta cualidad, como avanzan los naturalistas, o por el contrario, ninguna funci\u00f3n de este tipo puede derivarse de procesos exclusivamente materiales, qu\u00edmicos o f\u00edsicos. Ni la conciencia ni la mente presentan ning\u00fan rasgo que pueda explicarse mediante procesos qu\u00edmicos o f\u00edsicos, estos se circunscriben a los procesos biol\u00f3gicos y transformaciones de la materia y nunca afectan a la psique humana, a las caracter\u00edsticas racionales, volitivas, de libertad de elecci\u00f3n, de sentimientos, pensamientos, etc.<\/p>\n\n\n\n

Somos Mentes, pues la caracter\u00edstica principal de la misma es el pensamiento, y ahora con un cuerpo f\u00edsico \u00edntimamente relacionados con el instrumento que nos sirve de manifestaci\u00f3n en esta dimensi\u00f3n f\u00edsica y que llamamos cerebro, formado por miles de millones de neuronas. Pero incluso as\u00ed mismo, el cerebro f\u00edsico limita la percepci\u00f3n y sensaci\u00f3n de la realidad, pues act\u00faa como un reductor de vibraciones, percepciones y sensaciones, como lo demuestran los estados de conciencia alterados que sin la atadura del cuerpo f\u00edsico o del cerebro pueden captar realidades circunscritas a otras dimensiones no f\u00edsicas. <\/p>\n\n\n\n

No s\u00f3lo eso, los estudios avanzados sobre la bioqu\u00edmica cerebral confirman que existe un poderoso neurotransmisor en el cerebro llamado \u00abgaba\u00bb (\u00e1cido gamma-aminobut\u00edrico), que bloquea los impulsos neuronales y act\u00faa como un filtro que en determinados estados de conciencia limita la percepci\u00f3n de esta en un elevado grado, y que se reduce y disminuye cuando la conciencia se expande como \u00abconciencia no local\u00bb<\/strong><\/em> en experiencias como las E.C.M., los trances, los \u00e9xtasis, etc.<\/p>\n\n\n\n

El origen de la Mente humana es glorioso, desconocido para la ciencia, pero no para el espiritualismo moderno, las filosof\u00edas espiritualistas ni para las religiones. La Mente humana es un reflejo de su creador, aquel que le otorga sus caracter\u00edsticas a imagen y semejanza. A este origen y al creador de la Mente y la conciencia le llamamos Dios. El \u00fanico ser no contingente, pues siempre ha sido y existido sin ser originado por nadie.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa Mente humana procede de una Mente Absoluta que es la individualidad espiritual trascendente de Dios\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stuart C. Hackett, Fil\u00f3sofo<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

As\u00ed pues, si nuestra Mente es inmaterial y su origen es de naturaleza divina, \u00bfqu\u00e9 dificultades podemos albergar para concebir la inmortalidad y trascendencia despu\u00e9s de la muerte? Qu\u00e9 mayor alegr\u00eda que saber que la muerte no es el l\u00edmite de nada; que seguiremos viviendo despu\u00e9s de abandonar un traje de trillones de c\u00e9lulas que se deteriora con el paso del tiempo y que nuestra individualidad, pensamientos, personalidad, emociones, afectos y todo aquello que nos caracteriza seguir\u00e1 vivo y permanente para siempre.<\/p>\n\n\n\n

Es tambi\u00e9n a destacar el hecho de que otra denominaci\u00f3n del psiquismo humano que trasciende el fen\u00f3meno de la muerte es aquella que lo define como \u201cenerg\u00eda pensante\u201d<\/em><\/strong>. Desde el punto de vista filos\u00f3fico entronca con la propia naturaleza humana, pues como bien defini\u00f3 Descartes, \u201cC\u00f3gito ergo Sum\u201d<\/em><\/strong> (Pienso, luego existo). La principal caracter\u00edstica del alma es el pensamiento que procede de la Mente y constituye la esencia del ser. Y desde el punto de vista de la ciencia, toda energ\u00eda tiene la capacidad de transmutarse, modificarse, pero nunca destruirse.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, aquellos que nos precedieron y que se encuentran en otra dimensi\u00f3n de orden espiritual despu\u00e9s de trascender la muerte, pueden perfectamente conectar con otras energ\u00edas pensantes, tengan o no cuerpo f\u00edsico, puesto que su Mente permanece integral al pasar al otro lado. La energ\u00eda, como demuestra la ciencia actual, impregna todo el universo f\u00edsico, y si las formas de energ\u00eda f\u00edsicas que podemos medir son multitud, el pensamiento y la emoci\u00f3n son igualmente energ\u00edas perfectamente medibles y constatables. Albert Einstein defini\u00f3 en una ocasi\u00f3n al ser humano como \u201cun conjunto el\u00e9ctrico regido por la conciencia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los psicoanalistas nos hablan de la energ\u00eda de la psique<\/em><\/strong> y de sus interacciones con el cuerpo f\u00edsico y las respuestas autom\u00e1ticas de este a los impulsos de aquella. El inconsciente, nos dicen, es un repositorio de energ\u00eda gigantesco que nos conecta con otras mentes y otras energ\u00edas (inconsciente colectivo) y nos influencia mucho m\u00e1s de lo que pensamos.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de ello, la capacidad que nos concede la ley de atracci\u00f3n de acercarnos a aquellos que vibran en la misma frecuencia y sinton\u00eda, aquellos que tienen nuestros gustos y tendencias, \u201cel semejante atrae al semejante\u201d<\/strong><\/em>, sigue rigiendo en la energ\u00eda de nuestras conciencias y mentes ahora y siempre, lo que nos permite reencontrarnos con aquellos que son afines a nosotros, con los que nos aman, los que nos aprecian y nos quieren, aunque hayan trascendido el umbral de la muerte f\u00edsica. Si nuestra Mente, sin un cerebro que la limite, es capaz de trascender el tiempo y el espacio (estas son dimensiones f\u00edsicas que no condicionan la mente inmaterial) hasta donde pueden llevarnos nuestros pensamientos, nuestra voluntad y libre albedr\u00edo, \u00bfcu\u00e1les son los limites de nuestra conciencia si la Mente es un instrumento ps\u00edquico de la misma?<\/p>\n\n\n\n

El espiritualismo moderno de All\u00e1n Kardec, como lo defini\u00f3 el fil\u00f3sofo Le\u00f3n Dennis, responde estas preguntas mejor que ninguna otra filosof\u00eda espiritualista. Les invitamos a conocerlo, estudiarlo y sorprenderse. Una filosof\u00eda con base cient\u00edfica y consecuencias \u00e9tico morales que ya en uno de sus libros de referencia: \u201cEl Libro de los M\u00e9diums\u201d supera en explicaciones y razonamientos a la posterior ciencia parapsicol\u00f3gica del profesor J. B. Rhine mencionado en la frase que encabeza este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

Mentes sin cerebro por: Redacci\u00f3n<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

2026, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa f\u00edsica, la neurociencia y la psicolog\u00eda convergen en el mismo principio: la Mente no puede reducirse a la materia\u201d<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

G. Stanciu y R. Augros – F\u00edsico y Fil\u00f3sofo<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u201cLa mente no es f\u00edsica y por medios no f\u00edsicos act\u00faa sobre la materia. El cerebro simplemente es el instrumento de manifestaci\u00f3n de la mente en el plano f\u00edsico\u201d. J. B. 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