{"id":20513,"date":"2025-10-03T16:48:16","date_gmt":"2025-10-03T14:48:16","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=20513"},"modified":"2025-10-03T19:51:48","modified_gmt":"2025-10-03T17:51:48","slug":"exclusivismo-o-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/exclusivismo-o-justicia\/","title":{"rendered":"\u00bfEXCLUSIVISMO O JUSTICIA?"},"content":{"rendered":"\n

\u201cDios es \u00fanico, eterno, inmutable, inmaterial, todopoderoso, soberanamente justo<\/u> y bueno, infinito en todas sus perfecciones\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde que el hombre tiene conocimiento del mundo espiritual, su relaci\u00f3n con el mismo ha variado en funci\u00f3n de las \u00e9pocas, las religiones o su grado de creencia.<\/p>\n\n\n\n

Vaya por delante nuestro respeto m\u00e1s absoluto a todas las religiones y creencias, pues todas ellas, de una u otra forma, en mayor o menor medida y a lo largo de la historia, han conseguido reducir el primitivismo, la violencia y la tendencia del ser humano a imponer la ley del m\u00e1s fuerte, haciendo comprender al hombre la existencia de un Dios superior y de unas leyes morales que rigen la vida del alma.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que en muchos casos la espuria interpretaci\u00f3n de la propia religi\u00f3n y sus jerarcas han sido los impulsores de guerras injustas y crueles en el nombre de ese \u201cDios exclusivista\u201d que s\u00f3lo a ellos otorga el car\u00e1cter de verdad absoluta. Sin embargo, y a pesar de ello, colocando en la balanza los pros y contras, la religi\u00f3n en su conjunto ha sido motor de civilizaci\u00f3n y dulcificaci\u00f3n de las costumbres a lo largo del tiempo y de las eras.<\/p>\n\n\n\n

Tanto es as\u00ed que en las religiones antiguas era com\u00fan, por parte de los sacerdotes o dirigentes de las mismas, suponer que ellos estaban guiados por los antepasados notables, los santos, los avatares o los esp\u00edritus que se hab\u00edan destacado en sus vidas en la Tierra como eminentes ejemplos de comportamiento o de representaci\u00f3n de la religi\u00f3n que se tratara. Los \u201cdioses\u201d de las culturas antiguas no eran m\u00e1s que los esp\u00edritus que guiaban sus orientaciones y algunas decisiones.<\/p>\n\n\n\n

Esta idea sigue presente hoy d\u00eda, e incluso desde hace siglos ha marcado el \u201cexclusivismo\u201d de multitud de religiones o movimientos espirituales que se creen en posesi\u00f3n de \u201cla \u00fanica verdad\u201d, porque \u201cellos y no otros\u201d son los genuinos representantes del cielo en la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

Lo vemos con frecuencia en la argumentaci\u00f3n de todas las religiones que se\u00f1alan a sus representantes en la Tierra (jerarqu\u00edas, sacerdotes, obispos, etc.) como los aut\u00e9nticos representantes de la divinidad en la Tierra, investidos de infalibilidad en algunos casos y de portavoces directos de la divinidad que los acompa\u00f1a en su misi\u00f3n de perdonar.<\/p>\n\n\n\n

Estos planteamientos que han llegado hasta hoy son propios de tiempos primitivos, con teolog\u00edas basadas en el dogma y el inmovilismo, f\u00e9rreas concepciones de un \u201csupuesto poder\u201d que la divinidad les ha otorgado a estos representantes \u201cexclusivamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed podemos colocar a la mayor\u00eda de las religiones que hacen de su ideario particular el ideario de la propia divinidad<\/em><\/strong>, como si esta \u00faltima fuera tan peque\u00f1a, limitada y estrecha que el resto de la humanidad que no profese tal o cual creencia religiosa estuviera condenada a no \u201csalvarse nunca\u201d o quedarse fuera de su amparo o protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cLa doctrina de las penas eternas, como la del infierno material, tuvieron su raz\u00f3n de ser cuando ese temor pod\u00eda ser un freno para los hombres poco avanzados intelectual y moralmente\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A.K., Libro: Cielo Infierno y Justicia Divina<\/em>, cap. VI<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Por extra\u00f1o y mezquino que pueda parecer considerar a Dios de esta forma, reduciendo su gracia \u00fanicamente a sus \u201celegidos\u201d por profesar esta o aquella religi\u00f3n, no es menos cierto que todav\u00eda hoy una mayor\u00eda de las religiones tienen esta forma de entender c\u00f3mo Dios juzga a los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Y si ampliamos nuestra perspectiva no s\u00f3lo a la Tierra sino al cosmos entero, \u00bfqu\u00e9 decir de un Dios que \u00fanicamente se ocupa de una peque\u00f1a parte de una humanidad o de un peque\u00f1o planeta perdido en una peque\u00f1a galaxia como la V\u00eda L\u00e1ctea?,<\/em> cuando sabemos de los trillones de galaxias existentes, de los incontables millones y millones de planetas que pueden albergar vida inteligente. Es una visi\u00f3n tan pobre y limitada que es inconcebible aplicarla a la inmensidad de un cosmos infinito cuyo creador est\u00e1 por encima de su obra. Limitar a Dios es circunscribirlo, e intentar definirlo es algo imposible para la mente humana pero que realizamos constantemente. A Dios se le conoce por su obra: \u201ctodo aquello que no es obra del hombre, lo es de Dios\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Conceptos obsoletos que atentan contra el principio universal del Amor de Dios son sin duda alguno de estos dogmas religiosos. El hombre, corto de miras, limitado por el miedo al infierno eterno, el adoctrinamiento, el dogma y la fe fan\u00e1tica sin razonamiento, encuentra refugio, comodidad y aparente tranquilidad de conciencia al delegar en otros las responsabilidades de sus actos delictivos contra la moral.<\/p>\n\n\n\n

Es m\u00e1s c\u00f3modo solicitar el perd\u00f3n a tu religi\u00f3n y que esta te otorgue ese beneficio mediante un sacramento (la confesi\u00f3n), profesi\u00f3n de fe u otros m\u00e9todos para poder seguir luego haciendo lo que te plazca. Lo contrario supone esfuerzo, y este recae \u00fanicamente en el trabajo personal por corregir las malas inclinaciones que uno tiene para no volver a atentar contra las leyes de Dios y la paz de nuestra propia conciencia.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que sea tan importante la divulgaci\u00f3n de muchas leyes espirituales que son la base de la justicia divina, y entre las que destaca la ley de causa y efecto<\/em><\/strong>, aquella que nos devuelve todo lo que hacemos de forma indefectible y que l\u00f3gicamente no depende de ning\u00fan tratamiento especial, exclusivista o arbitrario por parte de ninguna jerarqu\u00eda ni sacramento alguno de ninguna religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es la ley que corrige las desviaciones que cometemos contra la aut\u00e9ntica Ley de Dios inscrita en nuestra propia conciencia. Es la Ley que ata\u00f1e a toda alma encarnada o esp\u00edritu desencarnado. Es la ley que regula el camino evolutivo del ser inmortal hacia el infinito, donde le espera la perfecci\u00f3n relativa, la dicha y la plenitud del ser individual.<\/p>\n\n\n\n

Dios no tiene, ni puede tener, arbitrariedades con nadie ni preferencias con ninguna religi\u00f3n humana. La \u00fanica religi\u00f3n que Dios respeta y atiende es la del Amor hacia todas sus criaturas.<\/em><\/strong> Y al igual que para los esp\u00edritus superiores lo importante son las obras y el grado de progreso alcanzado, para Dios lo verdadero y \u00fanico importante es el adelanto del alma en el Amor al pr\u00f3jimo, a uno mismo y a \u00c9L como reconocimiento de nuestro origen y trayectoria.<\/p>\n\n\n\n

En el origen \u00c9L nos crea a su imagen y semejanza en lo espiritual, pero simples e ignorantes en el Alma, con las cualidades innatas de su grandeza en potencia, por ello prepara el camino o trayectoria que debemos recorrer con nuestro propio esfuerzo a trav\u00e9s de la inmortalidad, para que podamos llegar hasta \u00c9L convertidos en esp\u00edritus puros, habiendo desarrollado los atributos latentes que sembr\u00f3 en nuestra alma y plenamente identificados con su creaci\u00f3n y en constante vibraci\u00f3n de su Amor pleno.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cexclusivismo religioso\u201d favorece la arbitrariedad sin requerir esfuerzo alguno, tan s\u00f3lo aceptaci\u00f3n del sacramento de la confesi\u00f3n, como ocurre, por ejemplo, con la iglesia cat\u00f3lica, o la profesi\u00f3n de fe, como acontece con las iglesias protestantes.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, todo aquello que reniegue del esfuerzo humano por mejorarse espiritualmente es arbitrario e injusto y no puede ser contemplado por las leyes de Dios, aunque sea puesto de manifiesto por determinadas teolog\u00edas religiosas de los hombres.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n espiritual es mucho m\u00e1s amplia y profunda que la cortedad de miras que en este sentido presentan las religiones dogm\u00e1ticas, incapaces de evolucionar m\u00ednimamente para acercar conceptos m\u00e1s justos y coherentes al razonamiento humano del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNadie escapa a su conciencia\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De esta forma podemos comprender que es nuestra propia conciencia la encargada de juzgar nuestros actos en base a esta ley de causa y efecto que la regula. All\u00e1n Kardec pregunt\u00f3 en su momento a los esp\u00edritus superiores lo siguiente: \u201c\u00bfD\u00f3nde se encuentra la Ley de Dios?\u201d. Y estos respondieron: \u201cEn la conciencia\u201d.<\/em> As\u00ed pues, el juicio esperado despu\u00e9s de la muerte, es la revisi\u00f3n de la vida<\/em><\/strong> por la propia conciencia frente al espejo de todo lo realizado, bueno y malo, sin autoenga\u00f1o ni justificaci\u00f3n alguna.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan esto, esta ley de retribuci\u00f3n justa y perfecta que es la Ley de Causa y Efecto, tambi\u00e9n conocida como Ley del Karma, regula nuestro proceso evolutivo hacia la perfecci\u00f3n y pureza de nuestra alma, exigiendo en su momento las correcciones oportunas que vienen mediante el esfuerzo personal para equilibrarse con la ley o mediante el dolor y el sufrimiento proporcionalmente recibido en funci\u00f3n de la falta cometida, lo que supone sensibilizar al esp\u00edritu rebelde que se niega a aceptar la superior magistratura de Dios y de sus leyes justas y perfectas.<\/p>\n\n\n\n

Esta ley de plena justicia no se limita al plano de la Tierra, sino que rigen en el mundo espiritual al que todos retornamos cuando dejamos el cuerpo f\u00edsico y volvemos a la patria espiritual de donde procedemos.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cLa doctrina de las penas eternas conduce a la negaci\u00f3n o disminuci\u00f3n de algunos atributos de Dios; llegamos as\u00ed a esta conclusi\u00f3n: Si Dios es perfecto la condenaci\u00f3n eterna no existe; si existe, Dios no es perfecto\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A. K.<\/a> Libro C.I.J.D<\/em>. cap. VI<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Tanto es as\u00ed, que las obsoletas teor\u00edas de \u201clas penas eternas\u201d que todav\u00eda hoy mantienen vigentes algunas religiones tienen visos de una p\u00e1lida realidad, porque en el otro lado de la vida esta ley de retribuci\u00f3n sigue actuando, y aquellos que se obstinaron en la Tierra en el mal y la perversi\u00f3n llegan a lugares de sufrimiento que, sin ser \u201cinfiernos eternos\u201d, s\u00ed que suponen para el alma refocilada en el mal y obstinada en su rebeld\u00eda contra la ley divina, estancias y tiempos de regeneraci\u00f3n mediante el ajuste del da\u00f1o realizado a otros, al vivirlo en ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

La eternidad de las penas es contraria al Amor infinito del creador, pues ning\u00fan Dios bondadoso, justo y compasivo condenar\u00eda eternamente a un hijo suyo. Pero esto no es contrario al reajuste preceptivo del que cada cual es responsable mediante sus propias obras. Y si se obra mal en contra del pr\u00f3jimo o de uno mismo, deben reparase estas actuaciones mediante el amor o por el dolor, en este \u00faltimo caso saldando la deuda de manera justa y proporcional al da\u00f1o cometido.<\/p>\n\n\n\n

De esta forma comprendemos que el mal es \u00fanicamente fruto del uso equivocado del libre albedr\u00edo que Dios concede al hombre. No obstante, cuando nos empe\u00f1amos en \u00e9l, ning\u00fan perd\u00f3n humano procedente de la Tierra ni de ninguna instituci\u00f3n religiosa puede obrar el milagro de borrar de nuestra conciencia las faltas cometidas contra la Ley de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Dios no es exclusivista ni arbitrario, no tiene preferencias, s\u00f3lo espera de nosotros que comprendamos sus leyes y las desarrollemos; por eso mismo las coloc\u00f3 en nuestro interior (la conciencia), para que nadie pueda escapar a ellas, sintiendo en cada momento que su justicia es perfecta y compasiva.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando comprendemos que siempre estamos bajo su amparo, al ser herederos de su obra de amor (la creaci\u00f3n), constatamos y confirmamos que la trayectoria evolutiva asentada en el propio esfuerzo, vida tras vida, y en el desarrollo de los recursos latentes que guarda nuestra alma nos permite ser capaces de llegar hasta \u00c9L en plenitud de conciencia. Vibramos entonces en el sentimiento del amor universal que \u00c9l proyecta en toda su obra y con la felicidad y dicha m\u00e1s perfecta.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cLa felicidad perfecta es inherente a la perfecci\u00f3n, quiere decir, a la depuraci\u00f3n completa del Esp\u00edritu\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

All\u00e1n Kardec, Libro: Cielo, Infierno y Justicia Divina<\/em>, cap. VII<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfExclusivismo o justicia? por: Redacci\u00f3n<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

2025, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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