{"id":20051,"date":"2025-05-13T06:48:58","date_gmt":"2025-05-13T04:48:58","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=20051"},"modified":"2025-05-13T06:48:59","modified_gmt":"2025-05-13T04:48:59","slug":"dios-y-los-filosofos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/dios-y-los-filosofos\/","title":{"rendered":"DIOS Y LOS FIL\u00d3SOFOS"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cSi usted est\u00e1 buscando sinceramente a Dios, Dios le har\u00e1 Su existencia evidente\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

William Lane Craig – Fil\u00f3sofo<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

En la trayectoria de la evoluci\u00f3n del pensamiento humano el concepto de Dios ha estado presente desde el principio bajo todos los aspectos que podamos imaginar. Al igual que hoy, los ateos, agn\u00f3sticos, esc\u00e9pticos y creyentes han existido en todas las \u00e9pocas, y notables pensadores de todos los tiempos dejaron por escrito su pensamiento acerca de la existencia o no existencia de Dios para ellos.<\/p>\n\n\n\n

Como explicamos en los cap\u00edtulos anteriores, el concepto de la divinidad como un ente superior al hombre es muy anterior al de la religi\u00f3n como instituci\u00f3n. M\u00e1s adelante, en entregas posteriores comprobaremos como la relaci\u00f3n del hombre con Dios y su presencia en la vida humana y universal, no se limita \u00fanicamente a conceptos filos\u00f3ficos, sino que ya la ciencia est\u00e1 comprobando las \u00edntimas relaciones que existen entre Dios y su criatura.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esto no es \u00f3bice para que en este momento expliquemos de forma muy sint\u00e9tica y breve el desarrollo de la idea de Dios en algunos de los grandes pensadores de la humanidad. Ya en \u00e9poca antigua de la Grecia cl\u00e1sica nos encontramos con fil\u00f3sofos claramente ateos como Di\u00e1goras, Epicuro o Dem\u00f3crito; en Roma, Lucrecio, y en el siglo XIX y XX destacan Nietzsche, Sartre, Marx, Heiddeger y otros.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, cuando analizamos con precisi\u00f3n la historia de la filosof\u00eda nos encontramos con que la gran mayor\u00eda de los pensadores son creyentes en Dios o en una causa que origina todo lo que existe<\/em><\/strong>. Esto no quiere decir que crean en el Dios que la religi\u00f3n les presenta, sino m\u00e1s bien en su propia idea de divinidad. La distancia entre el concepto de Dios para los fil\u00f3sofos y el Dios de las religiones dogm\u00e1ticas es en muchos casos mucho m\u00e1s grande de la que existe entre algunos agn\u00f3sticos y los creyentes. Porque los agn\u00f3sticos adoptan la postura de no saber si creen en Dios o no, porque consideran que el hombre es incapaz de alcanzar esa certeza, y por ello se denominan de este modo.<\/p>\n\n\n\n

En el campo de la filosof\u00eda encontramos a los fil\u00f3sofos y mayores genios pensadores de la historia como creyentes en Dios o el Absoluto, aunque sus principios no coincidan con la visi\u00f3n que ofrecen de Dios las religiones de su \u00e9poca; en este sentido destacamos a S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, a Descartes, Espinoza, Leibniz, Pascal o Immanuel Kant.<\/p>\n\n\n\n

Las grandes diferencias se establecen en los conceptos dogm\u00e1ticos de las religiones, cuyas imposiciones teol\u00f3gicas o doctrinales no pueden ser aceptadas por las mentes m\u00e1s l\u00facidas de la historia del pensamiento humano. Por ello, mientras en la Grecia cl\u00e1sica ten\u00edan un r\u00e9gimen polite\u00edsta, el m\u00e1s grande fil\u00f3sofo de la historia (Plat\u00f3n) conceb\u00eda que por encima de esos dioses (concebidos como esp\u00edritus de la naturaleza) exist\u00eda un \u201cDemiurgo\u201d<\/em><\/strong>, que era superior a todos y que constitu\u00eda el origen de todo lo que existe en \u201cel mundo de las ideas\u201d, <\/em><\/strong>que no es otra cosa que la aut\u00e9ntica realidad opacada por el mundo material de las sombras, como explica en el famoso mito de la caverna.<\/p>\n\n\n\n

La tendencia naturalista de su disc\u00edpulo Arist\u00f3teles hizo que concibiera a Dios como \u201cun primer motor\u201d<\/em><\/strong> sin el cual todo lo que existe tiene una causa para su existencia, ya que este principio o motor es el impulsor de todo, es eterno e interviene en la naturaleza. Con el paso del tiempo y la aparici\u00f3n del cristianismo, en el siglo IV aparece la figura de Agust\u00edn de Hipona, que sabe conciliar el concepto del Dios plat\u00f3nico y neoplat\u00f3nico con la tradici\u00f3n judeocristiana de la que est\u00e1 imbuido.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cNo salgas afuera; vuelve a ti mismo. La verdad mora en el hombre interior\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

San Agust\u00edn de Hipona<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

En esta frase Agust\u00edn nos expresa que la voz de Dios la podemos encontrar dentro de nosotros mismos, en nuestra alma, donde reside nuestra conciencia moral. El paralelismo con el postulado de Jes\u00fas de que el \u201cReino de Dios est\u00e1 dentro de vosotros<\/em><\/strong>\u201d <\/em>es m\u00e1s que evidente.<\/p>\n\n\n\n

Otros grandes padres de la iglesia cristiana primitiva ten\u00edan tambi\u00e9n un concepto de Dios alejado de los dogmas de la iglesia posterior, nos referimos a Clemente y Or\u00edgenes de Alejandr\u00eda, y otros muchos que fueron considerados her\u00e9ticos simplemente por no compartir la visi\u00f3n oficialista que los obispos de la futura iglesia romana llegaron a imponer en todo el imperio cuando abrazaron el poder temporal que el emperador les ofrec\u00eda a cambio de controlar la nueva religi\u00f3n que se extend\u00eda velozmente.<\/p>\n\n\n\n

Con el advenimiento del medioevo y el renacimiento destacan varias figuras a considerar. Es preciso mencionar en primer lugar el argumento ontol\u00f3gico de San Anselmo<\/em><\/strong> sobre la existencia de Dios del siglo XI. Un postulado filos\u00f3fico que ha sido confirmado en el siglo XX por el axioma matem\u00e1tico de Kurt G\u00f6del <\/em><\/strong> (el mayor genio de la l\u00f3gica desde Arist\u00f3teles).<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar aparece la figura de Santo Tom\u00e1s de Aquino, que con sus postulados causales afianza la teolog\u00eda cristiana reforzando la figura de Dios como Causa Incausada (que no es contingente porque no ha sido creada). A partir del Renacimiento aparecen los grandes fil\u00f3sofos cient\u00edficos, porque ellos ten\u00edan las dos vertientes del conocimiento humano, eran grandes investigadores y a su vez pensadores. Aparece Descartes, Spinoza, Leibniz y Pascal (Matem\u00e1ticos, L\u00f3gicos, Metaf\u00edsicos, etc.). Todos ellos afirman sin ambages la \u201cnecesidad de la existencia de Dios\u201d. <\/em><\/strong>Blaise Pascal, uno de los genios matem\u00e1ticos de la historia, argumentaba siempre que es mejor \u00abapostar\u00bb por creer en Dios que no hacerlo, afirmando:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPuedes creer en Dios; si existe, entonces ir\u00e1<\/em><\/strong>s al cielo.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Puedes creer en Dios; si no existe, entonces no ganar\u00e1<\/em><\/strong>s nada.<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Puedes no creer en Dios; si no existe, entonces tampoco ganar\u00e1s nada. Puedes no creer en Dios; si existe, entonces no ir\u00e1s al cielo\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con el siglo XVIII aparecen dos figuras importantes: David Hume, esc\u00e9ptico sobre la idea de Dios, e Immanuel Kant. Este \u00faltimo afirmaba la imposibilidad de conocer a Dios; no obstante, este hecho no le imped\u00eda aceptar plenamente su existencia, porque para Kant no era imprescindible demostrar la existencia de Dios sino su necesidad para la vida del hombre.<\/p>\n\n\n\n

Y posteriormente siguieron apareciendo algunos fil\u00f3sofos que ya vieron comprometido su pensamiento en el siglo XIX y XX con la tendencia materialista-positivista que, impregnada de desprecio por la religi\u00f3n dogm\u00e1tica de la \u00e9poca y exacerbada en sus postulados por el avance extraordinario de las ciencias positivas, llegaron a anunciar la muerte de Dios, tal y como afirm\u00f3 un gran fil\u00f3sofo como Nietzsche.<\/p>\n\n\n\n

El positivismo como afirmaci\u00f3n de la \u00fanica realidad (la de la ciencia y la materia exclusivamente) comenz\u00f3 a ser denostado y criticado ya por los grandes genios del siglo XX, desde Einstein a G\u00f6del, pasando por Heisenberg y otros grandes f\u00edsicos, fil\u00f3sofos y pensadores.<\/p>\n\n\n\n

Freud y Marx presentaron teor\u00edas contrarias a la existencia de Dios bas\u00e1ndose \u00fanicamente en los errores de las religiones y no en los argumentos filos\u00f3ficos, por ello fueron llamados \u201clos maestros de la sospecha\u201d<\/em><\/strong>. Precisamente por no ofrecer m\u00e1s que teor\u00edas e hip\u00f3tesis que no ten\u00edan validez alguna en lo referente a argumentos y conclusiones sobre la existencia de un ser creador o una causa primera.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de los descubrimientos de la ciencia de vanguardia a mitad del siglo XX, con la confirmaci\u00f3n del Big Bang, la expansi\u00f3n del universo, la muerte t\u00e9rmica del universo y muchos otros, la corriente filos\u00f3fica en muchas universidades anglosajonas y norteamericanas se fue volcando hacia la metaf\u00edsica para intentar conciliar los nuevos argumentos cosmol\u00f3gicos sobre el principio del universo, y fruto de ello dio como resultado una expansi\u00f3n de los cuestionamientos reduccionistas del cientificismo materialista.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, el materialismo est\u00e1 siendo arrinconad<\/em>o<\/strong> cada vez m\u00e1s por los argumentos filos\u00f3ficos y las investigaciones de la ciencia, hasta el punto de que conceptos como el dise\u00f1o inteligente en el origen de la vida y el universo, el ajuste fino de las leyes f\u00edsicas que dirigen el cosmos, y otros tantos avances ya confirmados en f\u00edsica cu\u00e1ntica y otras disciplinas, apoyan irremisiblemente los nuevos planteamientos filos\u00f3ficos que admiten una causa inteligente, un orden y equilibrio en el cosmos imposible de ser originado por el azar o por la casualidad.<\/p>\n\n\n\n

Todo apunta a una Mente Superior, y este planteamiento ha sido ya asumido desde hace dos o tres d\u00e9cadas por multitud de fil\u00f3sofos y pensadores en todo el espectro universitario y de la investigaci\u00f3n filos\u00f3fica.<\/p>\n\n\n\n

Sin ir m\u00e1s lejos, y por poner un ejemplo paradigm\u00e1tico, el pensador y profesor Anthony Flew, militante del ate\u00edsmo m\u00e1s radical durante 60 a\u00f1os y padre intelectual de ateos tan famosos como Richard Dawkins, Christopher  Kitchen o Michael Onfray, hizo una declaraci\u00f3n en el a\u00f1o 2004 acerca de su cambio de postura al respecto de Dios. Y para ello escribi\u00f3 un libro titulado \u201cDios Existe\u201d,<\/em><\/strong> donde desarrolla los argumentos y las evidencias que le llevaron a abjurar de su posici\u00f3n atea, mantenida durante m\u00e1s de medio siglo, y que fue la base racional de muchos investigadores y pensadores que se declararon ateos al leer las obras de Flew.<\/p>\n\n\n\n

Este hombre, que por encima de todo demostr\u00f3 una honradez intelectual extraordinaria al reconocer, estudiar y cambiar sus convicciones, a pesar de saber de los ataques que sufrir\u00eda por parte de aquellos que fueron sus \u201chijos intelectuales\u201d (algunos de ellos mencionados arriba), fue capaz de abandonar el ate\u00edsmo siguiendo argumentos estrictamente racionales e interpretando los descubrimientos de la ciencia de vanguardia. Y esto \u00faltimo es tan importante, que algunos de estos descubrimientos referidos al campo de la energ\u00eda y la materia est\u00e1n cambiando los conceptos, las convicciones y el paradigma de muchos cient\u00edficos amantes de la b\u00fasqueda de la verdad por encima de los convencionalismos y el reduccionismo cient\u00edfico materialista.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Flew cambi\u00f3 de opini\u00f3n respecto a Dios en el a\u00f1o 2001, y en 2004 apareci\u00f3 su libro, el revuelo internacional en el mundo acad\u00e9mico fue may\u00fasculo, sobre todo entre aquellos que se consideraban sus herederos intelectuales. Estos \u00faltimos, lejos de analizar los nuevos argumentos del maestro de fil\u00f3sofos, se lanzaron a una campa\u00f1a de desprestigio personal y ataques furibundos contra el \u201cviejo profesor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Reaccionaron igual que a los que ellos criticaban dentro de las religiones, con el sectarismo y el fanatismo propio de aquel que no es capaz de abrir su mente y analizar los nuevos argumentos. Detallo brevemente las razones que ofrece el propio Flew y que le llevaron a creer en Dios despu\u00e9s de haber sido considerado durante varias d\u00e9cadas como \u201cEl mayor ateo de la comunidad filos\u00f3fica\u201d:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cAhora creo que Dios existe. La ciencia atisba tres dimensiones de la naturaleza que apuntan hacia Dios. Pero no s\u00f3lo la ciencia me ha guiado, tambi<\/em><\/strong>\u00e9<\/em><\/strong>n me ha ayudado la reconsideraci\u00f3n de los argumentos filos\u00f3<\/em><\/strong>ficos cl<\/em><\/strong>\u00e1<\/em><\/strong>sicos<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios y los fil\u00f3sofos por: Antonio Lled\u00f3<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

2025 \u00a9 Amor, Paz y Caridad<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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