{"id":19914,"date":"2025-04-15T20:49:13","date_gmt":"2025-04-15T18:49:13","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=19914"},"modified":"2025-04-15T20:49:15","modified_gmt":"2025-04-15T18:49:15","slug":"reflexiones-sobre-el-concepto-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/reflexiones-sobre-el-concepto-de-dios\/","title":{"rendered":"REFLEXIONES SOBRE EL CONCEPTO DE DIOS"},"content":{"rendered":"\n

\u201c<\/em><\/strong>ERA AXIAL, POLITE\u00cdSMO, ESPIRITUALISMO\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cNo existe ning\u00fan pueblo, por b\u00e1rbaro y salvaje que sea, que no sepa que hay Dios, aun cuando ignore su naturaleza\u201d<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Cicer\u00f3n – Pol\u00edtico, fil\u00f3sofo y abogado romano s. I a.C.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n

El concepto de Dios en la antig\u00fcedad ha tenido multitud de facetas y proyecciones\u00a0 que han sido coincidentes en distintas culturas y sociedades en el tiempo y en distintos lugares. A pesar de lo que la mayor\u00eda de personas creen, esta idea no est\u00e1 unida a la aparici\u00f3n de las religiones, sino que es muy anterior a las mismas.<\/p>\n\n\n

Seg\u00fan la especialista en Historia de las Religiones, Karen Amstrong, ning\u00fan fil\u00f3sofo o sabio de \u201cla era axial\u201d (4.500 a\u00f1os a.C.) ten\u00eda inter\u00e9s alguno por la religi\u00f3n o la teolog\u00eda. Era la b\u00fasqueda espiritual lo que les importaba, as\u00ed como el ejercicio de una \u00e9tica compasiva priorizando lo que para ellos era sagrado<\/em><\/strong>. No necesitaban principios religiosos ni creencias, lo que buscaban era encontrarse a s\u00ed mismos en su relaci\u00f3n con la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Y en esa b\u00fasqueda es donde aceptaban la existencia de fuerzas de orden superior en la naturaleza que constataban y no pod\u00edan controlar, y para ello avanzaban en la relaci\u00f3n del hombre con la misma. Esto potenciaba el desarrollo de los sacrificios y ofrendas a esas fuerzas que ellos identificaban con el concepto o idea de Dioses para aplacar las adversidades y potenciar la mejora de sus vidas, cosechas, uniones, hijos, familias, etc. As\u00ed surgi\u00f3 el Polite\u00edsmo, la concepci\u00f3n de muchos Dioses, cada cual especializado en aquello que pod\u00eda suplir la angustia o la necesidad humana, a los cuales hab\u00eda que realizar ofrendas para ganar su favor.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el sentido de Dios para el hombre est\u00e1 presente desde los inicios de la sociedad humana. Ya las investigaciones antropol\u00f3gicas del Homo Sapiens<\/em> nos hablan de costumbres de los hombres primitivos en su culto a las fuerzas de la naturaleza como expresi\u00f3n de una intuici\u00f3n acerca del sentido espiritual de todo lo que les rodea. Es el \u201canimismo\u201d que ve\u00eda detr\u00e1s del \u00e1rbol, el animal o el viento a esp\u00edritus que dominaban y reg\u00edan la vida y su relaci\u00f3n con el ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Es pues la espiritualidad y no la religi\u00f3n la que, como un sentido innato en el hombre desde sus primeras etapas, permite entender que existe un orden superior regido por un \u201cgran esp\u00edritu\u201d o \u201cmultitud de ellos\u201d que gobiernan la realidad de todo lo que existe.<\/p>\n\n\n\n

La mitolog\u00eda origin\u00f3 en cierta manera el polite\u00edsmo, pues fue una forma de creencia en esas fuerzas naturales, revisti\u00e9ndolas de un poder personificado en los Dioses de la tradici\u00f3n de cada pueblo. Muchas religiones posteriores adoptaron esa m\u00edstica, el Dios del Mar (Neptuno, Poseid\u00f3n), el del Amor (Apolo y Afrodita), el de la guerra (Marte), etc\u00e9tera… Sin embargo, es preciso destacar que hasta en las religiones polite\u00edstas, el concepto de un Dios por encima de los dem\u00e1s est\u00e1 siempre presente (Zeus en la Mitolog\u00eda Griega o J\u00fapiter en la Romana son ejemplo de ellos). Con el advenimiento de las religiones monote\u00edstas (Juda\u00edsmo, Cristianismo e Islamismo) el concepto de Dios \u00fanico sustituye a lo anterior y adquiere un nuevo sentido.<\/p>\n\n\n\n

Una de las mejores definiciones que Dios hace de S\u00ed mismo la encontramos en la Tor\u00e1 jud\u00eda cuando le dice a Moises: \u201cYo Soy el que Soy\u201d<\/em><\/strong>. Desglosando esta frase en dos acepciones podemos interpretar en primer lugar su condici\u00f3n ontol\u00f3gica eterna, es decir, es el ser que siempre es, el que siempre ha existido pues no ha tenido principio. Y en segundo lugar, y derivada de la primera conclusi\u00f3n se infiere que al ser eterno, no necesita de nada ni de nadie para existir<\/em><\/strong>, con lo cual todo lo dem\u00e1s, a partir de EL, es contingente. Es decir, la naturaleza, las leyes que rigen el universo, la vida, y los seres que existen son contingentes de esa causa primera que es Dios, desde donde parten y son originados.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, la evoluci\u00f3n del concepto de Dios pas\u00f3 de la espiritualidad a la Religi\u00f3n. Lo dif\u00edcil, pues, no s\u00f3lo es definir el concepto de Dios, sino interpretar lo que significaba para el hombre en las distintas etapas de la historia, cuando este mismo concepto ha sido influenciado por creencias, filosof\u00edas o religiones que han impuesto postulados o principios humanos para justificar muchas teolog\u00edas particulares que sustentaran sus convicciones. Definir a Dios es imposible, pues definir significa delimitar bajo una serie de criterios lo infinito y eterno, cualidades divinas que quedan fuera del alcance nuestra comprensi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, y puesto que el universo presenta realidades que no son obra del hombre deben ser obras de un creador, y a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n y funcionamiento de estas obras podemos razonar cual es el origen de donde proceden, averiguando as\u00ed categor\u00edas y cualidades de esa Mente Superior que se intuye detr\u00e1s de la aparici\u00f3n de un universo donde destaca el orden, la armon\u00eda, la belleza y el supremo equilibrio de la naturaleza y el cosmos. Se trata de ir del efecto (lo que existe y podemos comprender) a la causa (el origen de todo). <\/p>\n\n\n\n

Y pese a que no somos qui\u00e9nes para alcanzar un consenso sobre cu\u00e1l es la mejor definici\u00f3n de Dios, todo comienza en funci\u00f3n de la pregunta que nos hagamos para encontrar la respuesta. Si yo pregunto desde una posici\u00f3n personal \u00bfqui\u00e9n es Dios?, obtendr\u00e9 una respuesta determinada diferente o parecida seg\u00fan los principios, creencias o paralelismos mediante los cuales pueda comparar esa idea. Pues al preguntar \u00bfqui\u00e9n?, estoy comparando con algo o alguien que ya existe y por lo tanto puedo establecer similitudes o diferencias.<\/p>\n\n\n\n

Este fue el concepto predominante durante siglos en la antig\u00fcedad; derivado de esta pregunta err\u00f3nea, los seres humanos en sus diferentes concepciones religiosas tendieron a comparar a Dios con el hombre, para poder identificarlo. Por ello se form\u00f3 el concepto de un Dios antropom\u00f3rfico, con cualidades y defectos similares al hombre. Los dioses griegos y romanos eran a veces crueles, otras veces vengativos, en otras ocasiones concupiscentes, reflejaban toda clase de comportamientos humanos extraviados, etc.<\/p>\n\n\n\n

La tendencia a comparar al hombre con Dios dotaba a este \u00faltimo de todos los vicios y defectos humanos. Por ello todav\u00eda hoy, aquellos que tienen creencias en un Dios personal no dudan en culparlo de todos sus males o adversidades, pues en su interior todav\u00eda consideran a Dios como algo o alguien similar al hombre.<\/p>\n\n\n\n

La famosa frase de la Biblia de que \u201cDios cre\u00f3 al hombre a su imagen y semejanza\u201d<\/em><\/strong> se ha interpretado err\u00f3neamente, pues lo que realmente significa es que esa creaci\u00f3n hace referencia al sentido espiritual de la naturaleza del hombre, que es creado por Dios en cuanto a su inmortalidad espiritual y no a su imagen material. Pues Dios es esp\u00edritu, omnipresente e incorp\u00f3reo.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente en occidente somos herederos de la tradici\u00f3n judeocristiana, que junto al derecho romano y la filosof\u00eda griega constituyen la base del pensamiento occidental. Y en esos principios religiosos del juda\u00edsmo y posteriormente del cristianismo, que asume postulados helen\u00edsticos con el neoplatonismo y parte de la filosof\u00eda aristot\u00e9lica en los primeros siglos de nuestra era, es donde encontramos el concepto de un Dios monote\u00edsta, antropom\u00f3rfico (que nos recuerda a los dioses mitol\u00f3gicos griegos con sus pasiones y defectos humanos), vengativo y justiciero que posteriormente modifica su imagen al considerar a Jes\u00fas como Dios encarnado en la Tierra que viene a rectificar esta imagen por la del \u201cDios amor\u201d, que perdona, consuela y ama por igual a todos sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas no es Dios, sino su enviado o mensajero, de condici\u00f3n perfecta y casi ang\u00e9lica, siendo el esp\u00edritu m\u00e1s puro que ha encarnado en la Tierra, arquetipo del bien y del amor de Dios por los hombres. El mayor representante de la divinidad en la historia, encarnando los valores del amor divino y ejemplific\u00e1ndolos con su vida y su entrega por la humanidad. Hoy, en su estado espiritual, sigue siendo el m\u00e1ximo responsable de la evoluci\u00f3n y el adelanto espiritual de la humanidad del planeta, y marcando el camino que el hombre debe seguir para el encuentro con Dios: \u201cNadie va al Padre sino a trav\u00e9s de m\u00ed\u201d<\/em><\/strong>, afirmando que su ejemplo y su palabra son el camino que debe seguir el hombre para llegar al reencuentro con su creador.<\/p>\n\n\n\n

El legado de Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de una religi\u00f3n o instituci\u00f3n formalizada. Nadie deber\u00eda asign\u00e1rselo como propio o exclusivo, pues el Dios de Jes\u00fas es, por encima de todo un Dios de amor, que no discrimina a nadie por religi\u00f3n, raza o sexo, que no tiene ning\u00fan pueblo elegido ni ninguna religi\u00f3n predilecta. Y a igual que Jes\u00fas nunca pretendi\u00f3 crear ninguna religi\u00f3n, a Dios poco importa la religi\u00f3n que se profesa sino el amor que podamos llegar a sentir hacia \u00c9l, hacia nuestros semejantes y por nosotros mismos. La religi\u00f3n del amor<\/strong><\/em> es la \u00fanica agradable a Dios y la que Jes\u00fas predic\u00f3 constantemente mediante sus obras y palabras.<\/p>\n\n\n\n

Muchas de las err\u00f3neas concepciones sobre Dios vienen derivadas de las teolog\u00edas de las diferentes concepciones religiosas que son adaptadas a los dogmas propios de cada una de ellas; otras proceden del ate\u00edsmo beligerante, y muchas otras se deben a la ignorancia del funcionamiento de las leyes que rigen la realidad que podemos conocer y que descartan de manera ostensible y rotunda el azar y los milagros como origen de todo lo que existe.<\/p>\n\n\n\n

La creencia en un Dios antropom\u00f3rfico, pante\u00edsta o personal sigue hoy presente en muchas religiones, algo incomprensible desde la l\u00f3gica m\u00e1s elemental, los avances de la ciencia y la filosof\u00eda menos exigente con los argumentos sobre el origen, la ley de causalidad y la contingencia. Bajo el prisma del error en la pregunta sobre Dios, fue la filosof\u00eda esp\u00edrita de All\u00e1n Kardec inspirada por los esp\u00edritus superiores en el siglo XIX, la que realiz\u00f3 la pregunta adecuada<\/em><\/strong> que figura como el \u00edtem primero del Libro de los Esp\u00edritus<\/em> y que dice as\u00ed: \u00bfQU\u00c9 ES DIOS? <\/strong>La contestaci\u00f3n, dada por los esp\u00edritus hace ahora m\u00e1s de siglo y medio, ser\u00eda refrendada hoy por multitud de fil\u00f3sofos, cient\u00edficos, te\u00f3logos y religiosos. Esta fue la Respuesta:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDios es la Inteligencia Suprema, Causa Primera de todas las Cosas\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hemos querido comenzar con este principio capital y sin duda, esta escueta y profunda definici\u00f3n sobre Dios est\u00e1 en las ant\u00edpodas del Dios antropom\u00f3rfico, cuadrando a la perfecci\u00f3n con el concepto que sobre Dios que ten\u00edan grandes hombres de la historia como por ejemplo el fil\u00f3sofo Spinoza o el cient\u00edfico Einstein. Ellos no aceptaban el Dios que la religi\u00f3n les presentaba, un Dios personal, antropom\u00f3rfico y arbitrario que condena a la eternidad y que nada tiene que ver con un Dios de Amor, esa Mente Superior y Causa Primera de naturaleza espiritual, que trasciende el Universo F\u00edsico y Espiritual que \u00c9l mismo ha creado al ser la primera realidad \u00fanica, eterna y atemporal.<\/p>\n\n\n\n

Reflexiones sobre el concepto de Dios por: Antonio Lled\u00f3 Flor<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

2025, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cSobre T\u00ed he predicado. Sobre T\u00ed he ense\u00f1ado. No he dicho nunca nada contra T\u00ed. Si algo no ha sido bien dicho, se debe atribuir a mi ignorancia.\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s de Aquino, Fil\u00f3sofo, S. XIII<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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