En nuestra \u00e9poca, una de las pasiones dominantes de los hombres pensadores es la lectura; vivir sin leer ser\u00eda vivir sin aire, sin luz, sin cielo, sin ese alimento del alma que ya Jes\u00fas juzgaba necesario cuando dijo que no s\u00f3lo de pan se alimenta el hombre. <\/p>\n\n\n\n
Lecturas filos\u00f3ficas atrajeron nuestra atenci\u00f3n, y en ellas encontr\u00f3 nuestro Esp\u00edritu un lenitivo a su profunda pena, un calmante de su dolorosa ansiedad, una raz\u00f3n, una causa justificada de su infortunio, de su abandono, de su trist\u00edsima soledad.<\/p>\n\n\n\n
Especialmente en las obras de Allan Kardec encontramos el agua de la salud; en ellas nuestra alma calm\u00f3 su sed; y mucho es encontrar en la Tierra el manantial pur\u00edsimo de la verdad. Pero no hemos tenido bastante con la lectura de las obras espiritistas, leemos diariamente dos o tres peri\u00f3dicos pol\u00edticos, porque los peri\u00f3dicos forman parte del alimento que necesita el alma. Confesamos ingenuamente que, si despu\u00e9s del desayuno no leemos los peri\u00f3dicos, nos parece que no nos hemos alimentado; a pesar de que la mayor parte de los d\u00edas, al terminar nuestra lectura, decimos con profundo desaliento:<\/p>\n\n\n\n
\u0336 \u00a1Cu\u00e1ntos horrores! \u00a1Qu\u00e9 triste es habitar en este mundo! \u00bfCu\u00e1ndo saldremos de \u00e9l? \u00bfCu\u00e1ndo nuestro progreso nos permitir\u00e1 vivir en otro planeta donde las expiaciones no sean tan horribles? Donde no haya esp\u00edritus merecedores de sufrir torturas tan espantosas, que s\u00f3lo al pensar en ellas se estremece nuestro ser, sintiendo una sensaci\u00f3n inexplicable, indefinible; s\u00f3lo podemos decir que es inmensamente doloroso; porque nos conmueven, no son imaginarios como los de las novelas; son reales, efectivos, y ante la verdad nuestro temor aumenta; porque no s\u00f3lo nos preocupan y nos lastiman los efectos que vemos, nos espantan mucho m\u00e1s a\u00fan las causas que los deben haber producido; y ante una humanidad tan miserable se subleva nuestro Esp\u00edritu, y despu\u00e9s\u2026 despu\u00e9s cae en el abatimiento m\u00e1s profundo; porque recordamos el antiguo adagio: dime con qui\u00e9n andas, y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres. <\/p>\n\n\n\n
Cuando a\u00fan estamos entre ellos, cuando nuestra existencia actual ha sido tan pobre, tan intensamente triste, cuando miramos al pasado y s\u00f3lo vemos una lucha incesante entre nuestro Esp\u00edritu y la fatalidad de nuestra expiaci\u00f3n, contemplamos el presente y nos consideramos como un ser que vive fuera de su centro, sin familia, sin poseer un \u00e1tomo de tierra, falt\u00e1ndole en gran parte uno de los dones m\u00e1s preciosos que embellecen la existencia en este planeta: \u00a1La vista! Cuando miramos al porvenir, si no nos espanta, tampoco nos alegra, decimos con triste iron\u00eda: preguntamos qu\u00e9 habr\u00e1n sido esos desgraciados que tanto han tenido que sufrir en esta encarnaci\u00f3n, y nosotros \u00bfqu\u00e9 habremos sido? Cu\u00e1ntos hogares habremos abandonado, cuando la soledad del alma ha sido nuestro patrimonio. <\/p>\n\n\n\n
Habl\u00e1ndonos, decimos a los esp\u00edritus: descorred el velo que oculta nuestro pasado. Pero no, no; callaos, por piedad; si sufrimos cuando recordamos los desaciertos cometidos en esta existencia, si cuando en nuestros sue\u00f1os contemplamos confusamente algo de nuestro ayer y leemos a medias una p\u00e1gina de nuestro pasado, nos despertamos abatidos, humillados, avergonzados de nosotros mismos: \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda si ley\u00e9ramos en el libro de nuestra historia algunos cap\u00edtulos? \u00a1Ah! No, nos basta por ahora con deducir lo que fue el pasado, por las amarguras del presente; y para olvidarnos de nosotros mismos pensamos en los dem\u00e1s, estudiamos en otras historias, vivimos consagrados al estudio de las miserias humanas.<\/p>\n\n\n\n
No hay desgracia que no tenga su historia; no hay crimen sin castigo; no hay ambici\u00f3n desmedida sin humillaci\u00f3n y pobreza; no hay burla que no atraiga sobre s\u00ed el rid\u00edculo, ni buen deseo sin recompensa de gran val\u00eda, ni sacrificio que no sea tenido en cuenta, ni leal consejo que no sea pagado con prudentes advertencias.<\/p>\n\n\n\n
La vida no es otra cosa que sembrar, cultivar y recoger; si se siembran malas intenciones y se cultivan cr\u00edmenes, \u00bfqu\u00e9 cosecha se recoger\u00e1? El castigo, la condena de cierto n\u00famero de a\u00f1os o de siglos seg\u00fan el tiempo que se haya cultivado la heredad de la infamia; en cambio, el que siembra buenos deseos, el que cultiva el \u00e1rbol del progreso, el que verdaderamente ama a la humanidad, \u00bfqu\u00e9 frutos recoger\u00e1? El agradecimiento de los humildes, la admiraci\u00f3n de los sabios y el cari\u00f1o de todos aquellos que se interesan por sus semejantes. <\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ah! Si no hubiera sido por la comunicaci\u00f3n de los esp\u00edritus hubi\u00e9ramos sido tan desgraciados; pero hablando con ellos, estando en relaci\u00f3n con los seres de ultratumba, leemos, estudiamos, comentamos y preguntamos la causa de esas expiaciones tan horrorosas que tanto nos impresionan. El dolor indudablemente es el libro de texto de la humanidad; en sus m\u00faltiples hojas se aprende m\u00e1s que en todas las bibliotecas de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
\u00daltimamente hemos le\u00eddo la breve descripci\u00f3n de un suicidio, de una causa criminal y de un alumbramiento, y en los tres sucesos hemos hallado circunstancias tan agravantes y datos tan dignos de ser profundamente estudiados, que despu\u00e9s de leerlos cien veces hemos dicho a los esp\u00edritus que m\u00e1s nos inspiran y ayudan en nuestro trabajo: <\/p>\n\n\n\n
\u0336 Amigos y compa\u00f1eros invisibles, vosotros que veis nuestra sana intenci\u00f3n, que no es otra que demostrar con hechos palpables lo malo que es ser malo y lo bueno que es ser bueno, dadnos alguna explicaci\u00f3n m\u00e1s o menos concreta, m\u00e1s o menos expl\u00edcita de las causas que han producido los dolorosos efectos que tan tristemente nos han impresionado; escuchad la relaci\u00f3n de un suicidio ocurrido en Par\u00eds cuyos detalles horrorizan. <\/p>\n\n\n\n
El suicida era un anciano de ochenta y dos a\u00f1os. Para llevar a cabo su desesperado prop\u00f3sito se coloc\u00f3 delante de la chimenea de su habitaci\u00f3n, se desnud\u00f3 completamente y se abri\u00f3 el vientre con un cuchillo; verificada esta terrible operaci\u00f3n, introdujo el cuchillo en la herida, cort\u00f3 parte de las entra\u00f1as y las arroj\u00f3 al fuego. Dej\u00f3 escrita una carta con l\u00e1piz, que se hall\u00f3 sobre la mesa, concebida en estos t\u00e9rminos: \u201cEl comisario de polic\u00eda encontrar\u00e1 en mi casa seis mil francos. Pido perd\u00f3n a Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfNo es verdad que es horrible ese modo de morir? La miseria no le atormentaba, que es uno de los motivos m\u00e1s desesperantes que inducen al hombre a terminar sus d\u00edas; su edad avanzada no era la m\u00e1s a prop\u00f3sito para tomar semejante determinaci\u00f3n, m\u00e1s propia del ardimiento de la edad viril que del decaimiento de un octogenario. \u00bfQu\u00e9 m\u00f3vil tan poderoso pudo armar su brazo? \u201cEl estricto cumplimiento de una ley justa\u201d, nos dice un Esp\u00edritu. El que merece ser castigado, cuando nadie le castiga, se castiga \u00e9l mismo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEse desgraciado, que tuvo \u00e9l mismo que arrancarse parte de sus entra\u00f1as, se ha complacido durante muchos siglos en descuartizar a sus siervos, embreando a sus esclavos para que les sirvieran de antorchas en sus desenfrenadas saturnales; y necesario era que \u00e9l mismo se atormentara algunos segundos, ya que su actual progreso le hab\u00eda salvado de las garras de la justicia\u201d. \u201cHab\u00e9is puesto buen ep\u00edgrafe a vuestro escrito. \u00a1Cu\u00e1ntos horrores!… dec\u00eds con doloroso estupor. \u00a1Ah! No lo sab\u00e9is bien; del horroroso incendio no veis m\u00e1s que las muertas cenizas, pas\u00f3 la tempestad, y s\u00f3lo las brisas primaverales mueven las frondas de vuestro bosque; seguid preguntando y os iremos respondiendo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Gracias, buen Esp\u00edritu, deseamos que nos digas algo sobre la terrible obsesi\u00f3n, o sea, el poder que ejerc\u00e9is sobre algunos seres; prueba de ello el hecho siguiente: \u201cUna envenenadora. \u2013Los tribunales belgas emprenden un proceso cuya tr\u00e1gica criminal hero\u00edna merece ser conocida. Tr\u00e1tase de una joven de veinti\u00fan a\u00f1os, a quien se sigue procesando por envenenadora. En los primeros interrogatorios neg\u00f3 los cr\u00edmenes que se le imputaban; pero despu\u00e9s ha confesado que ha envenenado a su padre, a su madre y a dos hermanos. Al preguntar el presidente del tribunal por qu\u00e9 envenenaba, dijo la acusada: porque no puedo evitarlo. Oigo voces en mi alma que me dicen que envenene. Algo hay dentro de m\u00ed que me obliga a hacer esto. Yo adoraba a mi madre, y cuando la ve\u00eda sufr\u00eda; d\u00eda y noche me persegu\u00eda la misma voz dici\u00e9ndome sin cesar: haz que duerma en paz; en la sepultura se descansa. <\/p>\n\n\n\n
Busqu\u00e9 veneno y se lo mezcl\u00e9 en los alimentos en cantidades peque\u00f1as, hasta que muri\u00f3. Cre\u00ed morirme de pena por la muerte de mi madre, porque la adoraba, menos cuando esas voces interiores me hablaban. Por razones id\u00e9nticas envenen\u00e9 a mi padre, que no se encontraba bien tampoco, y despu\u00e9s esa implacable voz de mi Esp\u00edritu me dijo que envenenara a mis hermanos, y los envenen\u00e9\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Buen caso para los m\u00e9dicos aficionados a los estudios frenop\u00e1ticos dice el periodista que escribi\u00f3 el suelto anterior, y buena ocasi\u00f3n decimos nosotros para que un espiritista entendido visitara a aquella joven y hablara con el terrible enemigo que la llevar\u00e1 hasta el pat\u00edbulo o a una reclusi\u00f3n por toda su vida. \u00bfQu\u00e9 nos dice a esto, buen amigo invisible, puede la obsesi\u00f3n dominarnos en absoluto? <\/p>\n\n\n\n
\u00abCuando uno se quiere dejar dominar s\u00ed; cuando le agrada el compa\u00f1ero que se le ha unido, cuando no es uno refractario al ser que le inspira, porque no deb\u00e9is olvidar que si durante la vigilia el Esp\u00edritu encarnado tiene una venda que le ciega, cuando el sue\u00f1o deja en reposo la materia, el Esp\u00edritu libre de su pesada envoltura ve claramente el abismo en que se encuentra, y no le faltan fieles amigos que le adviertan del peligro en que se halla, y le indiquen los medios para huir del precipicio. <\/p>\n\n\n\n
\u00bbEl Esp\u00edritu nunca est\u00e1 solo, nunca est\u00e1 abandonado a merced de su adversidad; tiene su libre albedr\u00edo para elegir el camino ancho y el sendero estrecho, buscando como es l\u00f3gico su centro de atracci\u00f3n. Los esp\u00edritus obsesores no imponen su voluntad sino sobre aquellos que se complacen en obedecerles; y aun cuando aquellos no est\u00e9n predispuestos para cometer maldades, las ejecutan sin violencia, porque constituyen su modo de ser; y tened entendido que las malas costumbres echan ra\u00edces m\u00e1s profundas que las virtudes en los esp\u00edritus ignorantes, viciosos, d\u00f3ciles instrumentos de horribles venganzas, siendo su docilidad un vicio de los m\u00e1s repugnantes; son d\u00f3ciles porque son perezosos, porque no quieren andar m\u00e1s camino que el que est\u00e1n acostumbrados a recorrer; estos son los seres que se dejan obsesar, los que se alegran de tener quien piense por ellos, los que desconocen en absoluto el precioso e inestimable tesoro que llevan en su mente, \u00a1la raz\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
\u00bbLos que se estacionan sin valorar el valor del tiempo, esos son los que se convierten en juguetes de otras voluntades, los que no quieren rechazarlas, los que viven en ese centro bajo perniciosas influencias\u00bb. \u00abLa obsesi\u00f3n es un hecho indudable, muchos asesinos levantan el arma homicida obedeciendo a invisibles mandatos; pero cuando hay fuerza de voluntad, cuando el Esp\u00edritu dice: quiero ser libre, llega a serlo; porque Dios no crea esclavos, no crea inteligencias para que sean instrumentos del mal. Tenedlo bien entendido, si vosotros no quer\u00e9is, nosotros no podemos obligaros a ejecutar nuestros deseos. <\/p>\n\n\n\n
\u00bbHay historias horribles en vuestro planeta; los cr\u00edmenes se enlazan y se eslabonan sin que eso que llam\u00e1is casualidad tome parte en ello. Compadeced a los obsesados porque son muy infelices, persistiendo con su obediencia en seguir las huellas de sus cr\u00edmenes anteriores\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Estamos muy conformes con la opini\u00f3n de este Esp\u00edritu; siempre hemos cre\u00eddo que las fuerzas de nuestra voluntad y el razonamiento de nuestra inteligencia eran bastante para rechazar todas las malas influencias que se encuentren en el Universo; de no ser as\u00ed, Dios ser\u00eda injusto, habiendo creado un alma m\u00e1s d\u00e9bil que las dem\u00e1s, expuesta a caer en el abismo de la culpa, impulsada por el mismo Dios que la deshered\u00f3 al nacer.<\/p>\n\n\n\n