Tiempo es ya de que los sacerdotes, dejen sus antiguos breviarios por los nuevos breviarios cient\u00edficos. En la ciencia est\u00e1 la fe, en la ciencia est\u00e1 la vida del Esp\u00edritu, en la ciencia est\u00e1 el progreso, y en el progreso est\u00e1 Dios.<\/p>\n\n\n\n
Si el Espiritismo negase la existencia de Dios, del alma, su individualidad y su inmortalidad, las penas y las recompensas futuras, el libre albedr\u00edo del hombre; si se ense\u00f1ase que cada uno vive para s\u00ed en la Tierra, que s\u00f3lo en s\u00ed debe pensar, ser\u00eda no s\u00f3lo contrario a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, sino a todas las religiones del mundo; ser\u00eda la negaci\u00f3n de todas las leyes morales, base de todas las sociedades humanas. <\/p>\n\n\n\n
Lejos de esto, los esp\u00edritus proclaman un Dios \u00fanico, soberanamente justo y bueno; dicen que el hombre es libre y responsable de sus actos, remunerando seg\u00fan el bien o el mal que haya hecho; ponen por encima de todas las virtudes la caridad evang\u00e9lica y esta regla sublime ense\u00f1ada por Cristo: Hacer a los otros lo que quisi\u00e9ramos que nos hicieran a nosotros. \u00bfNo son estos los fundamentos de la religi\u00f3n? Hacen m\u00e1s a\u00fan: nos inician en los misterios de la vida futura, que no es ya para nosotros una abstracci\u00f3n, sino una realidad; porque los mismos a quienes conoc\u00edamos son los que vienen a pintarnos su situaci\u00f3n, a decirnos c\u00f3mo y porqu\u00e9 sufren o son dichosos. \u00bfQu\u00e9 hay en esto de antirreligioso? Esta certeza del porvenir, de encontrar a los que hemos amado, \u00bfNo es un consuelo? La grandiosidad de la vida espiritual, que es su esencia, comparada con las mezquinas preocupaciones de la vida terrestre, \u00bfNo es a prop\u00f3sito para elevar nuestra alma y para estimularla al bien?<\/p>\n\n\n\n
El Espiritismo es a la vez una ciencia de observaci\u00f3n y una doctrina filos\u00f3fica, como ciencia pr\u00e1ctica, consiste en las relaciones que pueden establecer con los esp\u00edritus; como doctrina filos\u00f3fica comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones. <\/p>\n\n\n\n
Podemos definirlo as\u00ed: <\/p>\n\n\n\n
El Espiritismo es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los esp\u00edritus, y de sus relaciones con el mundo corporal. Esto como se ve, ni es imp\u00edo ni es irrisible; porque las innegables comunicaciones de los esp\u00edritus nos demuestran sin lugar a la duda que los muertos viven. As\u00ed como no hay m\u00e1s que un Dios, y no hay m\u00e1s que una verdad y cuando el hombre piensa en el progreso no se acuerda de las religiones, sino de la verdadera religi\u00f3n; y a la religi\u00f3n universal pertenecen todos los hombres que reconocen en Dios la causa primera y le conceden al Esp\u00edritu un progreso indefinido.<\/p>\n\n\n\n
Pero mejor ser\u00e1 que copiemos algunos p\u00e1rrafos del libro de los esp\u00edritus de Kardec, cuando habla de los animales y del hombre: <\/p>\n\n\n\n
\u201cSi en punto de inteligencia comparamos al hombre y a los animales, parece dif\u00edcil establecer la l\u00ednea demarcatoria; porque ciertos animales bajo aquel aspecto son notoriamente superiores a ciertos hombres. Es un ser especial que se rebaja mucho a veces o que puede elevarse tambi\u00e9n mucho. En lo f\u00edsico, el hombre es como los animales y est\u00e1 mucho menos previsto que muchos de ellos, pues la naturaleza ha dado a \u00e9stos todo lo que aqu\u00e9l se ve obligado a inventar con su inteligencia, para conservaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n de sus necesidades. <\/p>\n\n\n\n
Su cuerpo se destruye como el de los animales, es cierto; pero su Esp\u00edritu tiene un destino que s\u00f3lo \u00e9l puede comprender porque s\u00f3lo \u00e9l es completamente libre. \u00a1Pobres hombres que os rebaj\u00e1is hasta el bruto! \u00bfNo sab\u00e9is distinguiros de \u00e9l? Reconoced en el hombre el pensamiento de Dios\u201d. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde toman los animales el principio inteligente, que constituye la especie particular del alma de que est\u00e1n dotados? \u00a1Del elemento inteligente Universal!\u201d <\/p>\n\n\n\n
\u201cLa inteligencia del hombre y la de los animales, \u00bfDimanan, pues de un principio \u00fanico? Sin duda alguna; pero en el hombre ha experimentado una elaboraci\u00f3n superior a la que anima al bruto\u201d. \u201cSe ha dicho que el alma del hombre en su origen es el estado de infancia en la vida corporal, que apenas destella su inteligencia y que se ensaya para la vida; \u00bfD\u00f3nde pasa el Esp\u00edritu esta primera fase? En una serie de existencias que precede al periodo que llam\u00e1is humanidad\u201d. \u201c\u00bfParece pues, que el alma ha sido el principio inteligente de los seres inferiores de la creaci\u00f3n? \u00bfNo hemos dicho que todo se encadena y tiende a la unidad en la naturaleza? En estos seres que est\u00e1is muy lejos de conocerlos en su totalidad; se elabora el principio inteligente, se individualiza poco a poco y se ensaya en la vida, como hemos dicho, este es hasta cierto punto, un trabajo preparatorio como el de la germinaci\u00f3n, despu\u00e9s del cual el principio inteligente experimenta una transformaci\u00f3n y se convierte en Esp\u00edritu, entonces empieza para el periodo de la humanidad, y con \u00e9l, la conciencia de su porvenir, la distinci\u00f3n del bien y del mal y la responsabilidad de sus actos, como despu\u00e9s del periodo de la infancia viene el de la adolescencia, luego la juventud, y en fin la edad madura.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPuesto que los animales tienen una inteligencia que les da cierta libertad de acci\u00f3n, \u00bfExiste en ellos un principio independiente de la materia? S\u00ed, y sobrevive al cuerpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00bfEste principio es un alma semejante a la del hombre? Si as\u00ed lo quer\u00e9is, tambi\u00e9n es un alma, eso depende del sentido que se d\u00e9 a esa palabra: pero es inferior a la del hombre. Del alma de los animales a la del hombre, va tanta distancia como del alma humana a Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La escuela espiritista ya puede discutir con ventaja en el terreno cient\u00edfico, pero para ello se necesitan mejores adalides que nosotros. Por eso al hablar del Espiritismo no lo hacemos m\u00e1s que encareciendo su importancia moral, su tendencia progresiva, sin mezclarnos en investigar sus principios cient\u00edficos, y decimos esto, somos muy amigos de dar a Dios lo que es de Dios, y al Cesar lo que es del Cesar.<\/p>\n\n\n\n
En nombre del Espiritismo hablaremos en sentido filos\u00f3fico, pero tambi\u00e9n de punzantes abrojos; y como las primeras pueden deslumbrar, y los segundos herir, por esto, en este terreno vedado para nosotros en esta actual existencia, si alguna vez entramos en \u00e9l, lo hacemos por nuestra opini\u00f3n individual, por nuestra propia iniciativa, sin ampararnos en la sombra de nuestra creencia, porque la respetamos demasiado para arrastrar en nuestra ca\u00edda su gran importancia social, que dista mucho su grandeza y nuestra peque\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n
Para defender el Espiritismo cient\u00edficamente, se necesitan hombres sabios; pero para decir que es una doctrina profundamente consoladora, en la cual resplandece la eterna justicia de Dios, para decir esta gran verdad: basta las mujeres y los ni\u00f1os. Por esta sencilla raz\u00f3n, no hemos titubeado en decir lo que es el Espiritismo.<\/p>\n\n\n\n