{"id":17684,"date":"2023-06-06T07:09:20","date_gmt":"2023-06-06T05:09:20","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=17684"},"modified":"2023-06-06T11:38:54","modified_gmt":"2023-06-06T09:38:54","slug":"tenemos-un-alma-inmortal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/tenemos-un-alma-inmortal\/","title":{"rendered":"\u00bfTENEMOS UN ALMA INMORTAL?"},"content":{"rendered":"

Epifen\u00f3meno o Trascendencia<\/strong><\/h4>\n

\u201cEl alma es un ser moral distinto, independiente de la materia y que conserva su individualidad despu\u00e9s de la muerte\u201d. <\/i><\/b>A. Kardec. L.E., Introducci\u00f3n<\/p>\n

Esta definici\u00f3n de alma que podemos leer es una de las tres acepciones que se conceden a esta palabra. Es la que usan los espiritualistas, donde el alma es la causa y no el efecto que permite la vida, de car\u00e1cter inmaterial y que constituye nuestro aut\u00e9ntico ser individual que existe en nosotros y trasciende a la muerte.<\/p>\n

Las otras dos acepciones son, en primer lugar, la materialista, que se usa para identificar el alma como el principio de la vida material org\u00e1nica que cesa cuando termina la vida. Y en segundo lugar la opci\u00f3n del pante\u00edsmo, donde \u00fanicamente existir\u00eda una sola alma (Dios), principio de la inteligencia que distribuye chispas inteligentes entre los diversos seres que viven y que despu\u00e9s de la muerte retornan a la fuente com\u00fan donde todo se confunde, no existiendo individualidad.<\/p>\n

Precisamente la ciencia materialista, como ya hemos explicado en un art\u00edculo anterior acerca del origen de la conciencia, intenta explicar la existencia del alma como un producto del cerebro; es decir, un epifen\u00f3meno al que denominan indistintamente como conciencia o \u201canimus\u201d, para designar el principio vital que concede la vida a los seres org\u00e1nicos. No obstante, la definici\u00f3n materialista es incapaz de explicar el c\u00f3mo y el porqu\u00e9 del origen y naturaleza de los procesos inmateriales de la conciencia, la mente y el alma en todas las facultades que estos tres principios tienen para el ser humano (experiencia interior, emoci\u00f3n, abstraccci\u00f3n, voluntad, individualidad, libre albedr\u00edo, autoconsciencia, reflexi\u00f3n, memoria, inconsciente, h\u00e1bitos, reflejos condicionados, etc.).<\/p>\n

Por muchas hip\u00f3tesis que se elaboren, no existe actualmente demostraci\u00f3n emp\u00edrica ni evidencia cient\u00edfica de ning\u00fan tipo que puedan demostrar que las facultades mencionadas arriba se originan en el cerebro o en alg\u00fan proceso bioqu\u00edmico o material que las produzca. El cerebro es el intermediario del agente del que proceden: \u00abel esp\u00edritu inmortal\u00bb.<\/em><\/strong> Antes al contrario, muchos neur\u00f3logos y psic\u00f3logos ya admiten que la mente y la conciencia (y por supuesto el alma, si lo asimilamos con alguna de las dos anteriores) son inmateriales y no est\u00e1n localizadas en ning\u00fan lugar espacial de nuestro cuerpo.<\/p>\n

Para ello inventan eufemismos como el de \u00abbiolog\u00eda perif\u00e9rica\u00bb<\/em><\/strong>; algo que no quiere decir nada, pues no concretan a qu\u00e9 se refieren y tampoco de d\u00f3nde procede ni en qu\u00e9 consiste. Tratan de definir la esencia espiritual y trascendente con estos t\u00e9rminos vac\u00edos de contenido para no admitir la realidad inmaterial del alma y sus instrumentos: la conciencia y la mente.<\/p>\n

La filosof\u00eda espiritista de Kardec distingue con precisi\u00f3n y lucidez entre los dos elementos que componen el ser humano, diferenciando con claridad el principio que otorga la vida org\u00e1nica y material del principio que otorga la vida ps\u00edquica, mental y espiritual.<\/p>\n

Por un lado tenemos la aparici\u00f3n y mantenimiento de la vida derivada del principio vital<\/i><\/b>, <\/i>que no es otra cosa que una propiedad de la materia que reside en un fluido especial, del que cada ser absorbe y asimila una parte. Es el fluido el\u00e9ctrico animalizado, al que tambi\u00e9n se le denomina magnetismo, fluido nervioso, etc. Todos los seres org\u00e1nicos (plantas, animales, humanos) poseen esta fuerza \u00edntima que produce el fen\u00f3meno de la vida y que es independiente de la inteligencia y el pensamiento.<\/p>\n

El segundo principio es el llamado principio inteligente, <\/i><\/b>que se corresponde con las facultades de la inteligencia y el pensamiento de ciertas especies animales, siendo as\u00ed que en el hombre alcanza un desarrollo superior al estar provisto del sentido moral, libre albedr\u00edo, individualidad y conciencia propia que lo hace superior al resto.<\/p>\n

Dicho esto, las dos caracter\u00edsticas principales que distinguen al alma humana son, en primer lugar, que se trata del principio inteligente que procede de la inteligencia suprema y causa primera de todas las cosas a la que llamamos Dios<\/i><\/b>, pues un efecto inteligente (alma) s\u00f3lo puede proceder de una causa inteligente (Mente divina).<\/p>\n

Y en segundo lugar que por su origen y naturaleza al ser inmaterial, individual e infinita, esta \u00abenerg\u00eda pensante\u00bb<\/em> <\/strong>que constituye nuestra alma, sobrevive a la muerte y trasciende de forma individual perpetu\u00e1ndose en el espacio y el tiempo hasta que consigue alcanzar la meta para la que ha sido creada, la perfecci\u00f3n relativa y la felicidad absoluta<\/em> que le espera cuando alcance la plenitud espiritual despu\u00e9s de una larga trayectoria de esfuerzo y desarrollo personal, donde es la due\u00f1a de su propio destino al poseer libre albedr\u00edo y conciencia propia.<\/p>\n

La trascendencia es un concepto intr\u00ednseco en la psique humana. Todo hombre posee de manera instintiva la necesidad y la convicci\u00f3n de su propia trascendencia. Algunos buscan perpetuarse en la memoria de los dem\u00e1s mediante sus legados en las artes, las ciencias, los monumentos que los recuerden para la posteridad. Otros simplemente intentan alcanzar la inmortalidad mediante su acci\u00f3n y ejecuci\u00f3n del poder, el dominio, la megaloman\u00eda, etc, aunque para ello deban embarcarse en guerras y destrucciones a las que arrastran a otros, en un concepto equivocado del narcisismo m\u00e1s absurdo.<\/p>\n

Sea como fuere, la inmortalidad a la que nos referimos atiende a la trascendencia del alma inmortal que, preexistente al nacimiento, vuelve una y otra vez a la Tierra a trav\u00e9s de las vidas sucesivas para desarrollar esas cualidades latentes que Dios coloc\u00f3 en su interior cuando la cre\u00f3 y que deber\u00e1 desarrollar mediante las experiencias en la escuela de la vida que es el planeta para crecer y adelantar en el camino del progreso, la inteligencia y el sentido moral.<\/p>\n

Se progresa por amor o por dolor; no hay otras opciones. Por ello, aquellas almas que deciden progresar acorde a las leyes de Dios, que no son otras que aquellas que buscan el bien para todos sin excepci\u00f3n, adelantan r\u00e1pidamente y en pocas vidas alcanzan niveles de progreso que les salvan de muchas dificultades y procesos aflictivos en el futuro. Mientras que aquellas almas que se perpet\u00faan en el mal para dar rienda suelta a sus instintos animalizados, a sus vicios o a sus pasiones disolventes, se enredan en procesos k\u00e1rmicos y de pago de deudas que a veces pueden durar siglos si los actos cometidos atentan contra las vidas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

El alma vive dos vidas, aquella que tiene en el mundo f\u00edsico cuando reencarna, y aquella otra que tiene cuando regresa al mundo espiritual despu\u00e9s de un tiempo en la carne. Esta \u00faltima es la vida aut\u00e9ntica, pues el alma inmortal es ante todo energ\u00eda sutil\u00edsima, sin forma alguna, cuyo veh\u00edculo de manifestaci\u00f3n es el pensamiento, y al ser de naturaleza espiritual, cuando regresa a su medio natural recuerda con nitidez sus experiencias vividas, sus necesidades espirituales, su m\u00e9ritos y dem\u00e9ritos, sus aciertos y errores.<\/p>\n

Con este bagaje se vuelve a preparar durante un tiempo para volver a la Tierra y enfrentar nuevos retos de progreso y adelanto que le permitan experimentar un estado cada vez mayor de conciencia, paz y felicidad, que ir\u00e1 conquistando a medida que avanza en la senda del progreso espiritual que Dios ha marcado para todos por igual.<\/p>\n

Son las almas de aquellos que partieron antes que nosotros las que viven con frecuencia a nuestro alrededor, las que se acercan a nosotros por afinidad y frecuencia de nuestros pensamientos y sentimientos. Y son los \u201cvivos\u201d<\/em><\/strong> del otro lado, que siguen con su personalidad integral, tal y como los conocimos en vida. No se diluye su personalidad como en el pante\u00edsmo, antes al contrario, refuerzan sus cualidades y caracter\u00edsticas personales al encontrarse liberados de la carne que supone para el alma una especie de c\u00e1rcel que la aprisiona y la asfixia mientras est\u00e1 en la Tierra.<\/p>\n

A lo largo de la historia, desde los tiempos primitivos, ha existido contacto de los \u201cvivos con los muertos\u201d, o viceversa, de los \u201cmuertos con los vivos\u201d<\/em><\/strong>. Todos los pueblos antiguos, e incluso en las \u00e9pocas m\u00e1s primitivas de la humanidad, tuvieron contacto con \u201clos dioses, genios o esp\u00edritus\u201d que guiaban los ej\u00e9rcitos en las batallas, que prove\u00edan las buenas cosechas, que acababan con las plagas, etc.<\/p>\n

Y la pr\u00e1ctica de la \u201cprofec\u00eda\u201d era algo com\u00fan en todos los pueblos de la historia. En la Biblia, los profetas son personas con capacidades de mediumnidad para recibir los mensajes del otro lado de la vida (no necesariamente de Dios, sino de las voces o enviados de este, que son los esp\u00edritus que se comunican desde el otro lado). Pero las sibilas griegas o romanas, los hierofantes egipcios, los magos caldeos o babilonios, todos y cada uno de los pueblos de la antig\u00fcedad han recurrido al contacto con los mal llamados \u201dmuertos\u201d, que identificaban con sus Dioses y que les orientaban y guiaban en sus problemas.<\/p>\n

Kardec ofrece la explicaci\u00f3n meridiana: el proceso, las garant\u00edas y las evidencias emp\u00edricas que la Ciencia Esp\u00edrita propone, para que ese contacto a trav\u00e9s de las facultades de mediumnidad sea algo normalizado y natural, l\u00f3gico, eficaz, confirmando as\u00ed la inmortalidad y la trascendencia del alma humana, ayudando en el consuelo de aquellos que est\u00e1n afligidos por la partida de los seres queridos y que recuperan la confianza y el \u00e1nimo al entrar en contacto con los que amaron en la Tierra, alimentando as\u00ed la esperanza del reencuentro feliz en el futuro.<\/p>\n

Y al mismo tiempo, a trav\u00e9s de estos conocimientos de las \u201cleyes naturales\u201d que rigen entre el mundo f\u00edsico y el espiritual, se estimula el desarrollo moral y de progreso, no s\u00f3lo de las personas que poseen estas facultades (todos las tenemos en mayor o menor grado al tratarse de una facultad org\u00e1nica) sino tambi\u00e9n de aquellos que participan y confirman la evidencia principal, que no es otra que \u201cla muerte no existe y la vida contin\u00faa, pues nuestra alma es inmortal\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n

\u00bfTenemos un alma inmortal? por: Antonio Lled\u00f3 Flor<\/a><\/p>\n

\u00a92023, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n

\u00abYo creo en un alma inmortal. La ciencia ha demostrado que nada se desintegra en la nada. La vida y el alma, por lo tanto, no puede desintegrarse en la nada, y por lo tanto son inmortales.\u00bb<\/em><\/strong> Wernher von Braun – Ingeniero Aeroespacial<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Epifen\u00f3meno o Trascendencia \u201cEl alma es un ser moral distinto, independiente de la materia y que conserva su individualidad despu\u00e9s de la muerte\u201d. A. Kardec. L.E., Introducci\u00f3n Esta definici\u00f3n de alma que podemos leer es una de las tres acepciones que se conceden a esta palabra. 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