{"id":17559,"date":"2023-04-11T06:30:31","date_gmt":"2023-04-11T04:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=17559"},"modified":"2023-04-11T06:36:26","modified_gmt":"2023-04-11T04:36:26","slug":"inmortalidad-y-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/inmortalidad-y-cristianismo\/","title":{"rendered":"INMORTALIDAD Y CRISTIANISMO"},"content":{"rendered":"

Inmortalidad y Cristianismo<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

\u201cSi Cristo no resucit\u00f3, vana es nuestra fe\u201d<\/i><\/b><\/p>\n

Pablo de Tarso<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Esta frase resume el pilar fundamental de la teolog\u00eda cristiana en la corriente paulina del primer siglo del cristianismo. Para Pablo, y a la postre la mayor\u00eda de los seguidores de la corriente cristiana que \u00e9l construy\u00f3 y que termin\u00f3 por imponerse al resto de los cristianismos primitivos de los primeros tres siglos, la importancia capital de la inmortalidad de Cristo al resucitar es lo que otorga aut\u00e9ntica carta de naturaleza al movimiento cristiano.<\/p>\n

Sin la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, no es posible construir un edificio basado en la esperanza del porvenir, el consuelo para los afligidos, los pobres y desheredados, la superaci\u00f3n de la muerte y la continuidad de otra vida mejor en el m\u00e1s all\u00e1. Y el hecho de su resurrecci\u00f3n y aparici\u00f3n durante cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su muerte a tantas personas en diferentes lugares, es el mejor ejemplo acerca de la inmortalidad del alma que el Maestro de Galilea predic\u00f3 durante su vida y ejemplific\u00f3 despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

De ah\u00ed que fuera considerado como \u201cel vencedor de la muerte<\/i><\/b>\u201d, y que esta realidad de su resurrecci\u00f3n en \u201ccuerpo espiritual glorioso\u201d, como explica Pablo, sea el basamento m\u00e1s fuerte del cristianismo. Porque si algo hay que explicar al respecto de la inmortalidad de Jes\u00fas, no es s\u00f3lo la aparici\u00f3n a los disc\u00edpulos, a las mujeres, a los caminantes de Ema\u00fas o a los quinientos que lo vieron materializarse en luz y gloria en el valle cerca de Galilea antes de su partida; sino tambi\u00e9n c\u00f3mo se produjo tal hecho, que lejos de ser ning\u00fan milagro, obedece al conocimiento de las leyes espirituales que nos permiten entender las materializaciones del alma, y que son leyes naturales que rigen en todos los \u00e1mbitos de la vida humana.<\/p>\n

\u201cTodas las narraciones que hablan de estas apariciones aluden a fen\u00f3menos visuales, \u201cver con la mente\u201d, \u201cpercibir interiormente\u201d. Se refieren sin duda a un Jes\u00fas espiritual y \u201cno corp\u00f3reo\u201d. Y as\u00ed mismo concibi\u00f3 Pablo la resurrecci\u00f3n de los muertos, no como un cuerpo de carne y hueso sino como transformado en un cuerpo celestial, diferente al terrenal\u201d. <\/i><\/b>Prof. Javier Alonso \u2013 Fil\u00f3logo, Historiador y Biblista.<\/p>\n

Es precisamente la forma en que supera la muerte y la coloca como ejemplo para todos, y no s\u00f3lo para s\u00ed mismo, con esta frase pronunciada durante su paso por la Tierra: \u201cYo soy resurrecci\u00f3n y la vida, el que crea en m\u00ed, <\/i><\/b>aunque muera, vivir\u00e1\u201d.<\/i><\/b><\/span> Est\u00e1 invitando a seguir sus pasos y afirmando al mismo tiempo que la muerte no existe para aquel que es capaz de seguir su c\u00f3digo \u00e9tico-moral de amor al pr\u00f3jimo y perd\u00f3n de las ofensas.<\/p>\n

Son m\u00e1s que evidentes las certezas acerca de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en cuanto al hecho de que esta se produjo en cuerpo espiritual y no en cuerpo f\u00edsico<\/i><\/b>. No s\u00f3lo los primeros testimonios escritos, los m\u00e1s antiguos las cartas de Pablo que son incluso anteriores a los evangelios can\u00f3nicos, sino que incluso posteriormente, durante los primeros tres siglos, muchas corrientes cristianas de distinto signo aceptaban esta cuesti\u00f3n sin ning\u00fan tipo de duda.<\/p>\n

Solamente tiempo despu\u00e9s, cuando la teolog\u00eda cristiana pretende divinizar a Jes\u00fas y hacerle pasar de hombre a Dios es cuando se instala por conveniencia el dogma de la resurrecci\u00f3n de la carne, que con anterioridad en ning\u00fan momento fue usado ni aceptado por los primeros seguidores de Jes\u00fas, jud\u00edo heterodoxo, que nunca pretendi\u00f3 crear iglesia alguna y que respetaba las normas jud\u00edas como hombre de su tiempo, pero que vino a traer un nuevo enfoque ampliando, y no derogando, la ley de Moises.<\/p>\n

Con el conocimiento que nos ofrece la filosof\u00eda y ciencia esp\u00edrita de Allan Kardec (*) se nos presentan los fen\u00f3menos ps\u00edquicos divididos a su vez en fen\u00f3menos an\u00edmicos (del alma) y medi\u00famnicos (producidos por un esp\u00edritu). Es muy f\u00e1cil comprender que Jes\u00fas pudo presentarse ante sus disc\u00edpulos y otros muchos como una materializaci\u00f3n de su cuerpo periespiritual, lleno de luz y esplendor, reflejando as\u00ed su vibraci\u00f3n amorosa casi ang\u00e9lica y su elevada energ\u00eda y magnetismo.<\/p>\n

Habiendo dejado su cuerpo en la tumba y desprendido del cuerpo material despu\u00e9s del considerable tiempo de transici\u00f3n de horas o pocos d\u00edas, un esp\u00edritu puro de su condici\u00f3n controla a la perfecci\u00f3n las energ\u00edas de su mente y cuerpo periespiritual, present\u00e1ndose all\u00ed donde quiere y bajo la forma que desea, para cumplir de esa manera la profec\u00eda que el mismo realiz\u00f3 de que resucitar\u00eda al tercer d\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed pues, cumple su palabra, se presenta despu\u00e9s de su muerte a sus seguidores y con ello refuerza hasta tal punto la fe de todos ellos que, arrepentidos por haberle abandonado en el momento de la muerte y el sacrifico de la cruz, adquieren la certeza y el coraje suficiente para esparcir la \u201cbuena nueva\u201d que significa la palabra ‘evangelio’.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la ciencia, la resurrecci\u00f3n de la carne es imposible, pues cuando un cuerpo humano muere, la cualidad principal que lo animaba (principio vital) se retira, y el pensamiento, que es la caracter\u00edstica principal del alma humana, se marcha con el esp\u00edritu tan pronto los \u00f3rganos dejan de funcionar.<\/p>\n

Dicho esto, hemos querido abordar la inmortalidad desde el punto de vista de la resurrecci\u00f3n, porque es Jes\u00fas el ejemplo m\u00e1s claro de la historia que haya vencido a la muerte y proclamado la inmortalidad del alma, antes de su fallecimiento predic\u00e1ndola y despu\u00e9s de su muerte en la cruz con su propio ejemplo.<\/p>\n

A este respecto nos gustar\u00eda ampliar este conocimiento con alg\u00fan ejemplo notorio de alguna de las actividades de Jes\u00fas despu\u00e9s de su muerte. Cuando se presenta ante los dos viajeros de Ema\u00fas, estos no le reconocen en principio, pues su \u201cmaterializaci\u00f3n espiritual\u201d no presenta los rasgos principales de su martirio, y solamente se dan cuenta cuando \u00e9l comparte el pan con ellos y entonces \u201cse deja ver\u201d (modifica su periesp\u00edritu) en las marcas periespirituales sufridas por los clavos de la cruz.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es relevante la historia de aquello que realiza Jes\u00fas tan pronto despierta del tr\u00e1nsito y la turbaci\u00f3n. Es significativa esta historia, pues contrariamente a lo que la historiograf\u00eda nos presenta, Judas era uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s amados por Jes\u00fas.<\/p>\n

La muerte de Judas por suicidio se produce antes de que el Maestro sea sacrificado y Jes\u00fas lo siente especialmente. Tanto es as\u00ed que, cuando se desprende espiritualmente de su cuerpo despu\u00e9s de su martirio, lo primero que hace por amor es bajar y sumergirse en las esferas espirituales donde se encuentran los suicidas a fin de rescatar el alma de Judas y llevarla consigo a otro lugar donde pueda recibir un auxilio mayor. Este acto de grandeza, perd\u00f3n y caridad con aquel que le traiciona, es el reflejo significativo del elevado nivel de amor en el que vibraba este enviado de Dios a la Tierra para demostrar la inmortalidad del alma y ejemplificar como nadie la verdad de la vida del esp\u00edritu humano.<\/p>\n

El vencedor de la muerte nos trae el mensaje de esperanza de la inmortalidad<\/i><\/b> y nos recuerda la importancia de valorar la vida en su justa medida como una oportunidad inigualable de progreso y adelanto, a fin de seguir avanzando con paso firme en busca de la plenitud y la felicidad a la que todos estamos destinados.<\/p>\n

Inmortalidad y Cristianismo por: Antonio Lled\u00f3 Flor<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a92023, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n

\n

\u201cJes\u00fas se apareci\u00f3 a Cef\u00e1s y despu\u00e9s a los doce; despu\u00e9s se apareci\u00f3 a m\u00e1s de quinientos hermanos de una sola vez: la mayor\u00eda viven todav\u00eda; despu\u00e9s se apareci\u00f3 a Santiago y a los ap\u00f3stoles y al final de todos, como a un aborto, se me apareci\u00f3 a m\u00ed\u201d<\/i><\/b>. Pablo de Tarso \u2013 Corintios 1 \u2013 54 .d.C.<\/p>\n<\/div>\n

(*) <\/span>Consultar \u201cManifestaciones Visuales\u201d<\/strong><\/a> en El Libro de los M\u00e9diums<\/em> Cap. VI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Inmortalidad y Cristianismo   \u201cSi Cristo no resucit\u00f3, vana es nuestra fe\u201d Pablo de Tarso Esta frase resume el pilar fundamental de la teolog\u00eda cristiana en la corriente paulina del primer siglo del cristianismo. 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