Iniciamos hoy un tema de gran importancia y trascendencia social a nivel humano y espiritual. El aspecto de la homosexualidad est\u00e1 presente en todos los pa\u00edses; unos, m\u00e1s avanzados intentan adaptarse a las circunstancias de este colectivo, y otros, intentan legislar para que los derechos de estas personas se vean reconocidos como el de los dem\u00e1s.<\/p>\n
En muchos pa\u00edses de concepciones culturales y religiosas menos avanzadas, el problema de la homosexualidad se ve condicionado por estas circunstancias y se sufre persecuci\u00f3n e incluso desprecio por parte de la sociedad. Adem\u00e1s de todo ello, la moral hip\u00f3crita de algunas teolog\u00edas, lejos de contemplar la homosexualidad como una circunstancia sexual del ser humano, la condenan y la estigmatizan, a veces incluso trat\u00e1ndolas como una enfermedad.
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\nLos que abanderan estos postulados intransigentes, intentan \u00abreeducar\u00bb a los hombres y mujeres que seg\u00fan ellos han equivocado sus preferencias sexuales, y se abogan el privilegio de la verdad y de la autoridad moral. Incluso se da la paradoja de que, aquellos que condenan y se convierten en jueces arbitrarios de la conducta de los dem\u00e1s, muchas veces carecen de experiencia suficiente para valorar el problema, pues en sus opciones de vida han elegido el celibato, con lo cual es dif\u00edcil que puedan ser objetivos respecto a la problem\u00e1tica de estas personas que han elegido otra tendencia distinta a la suya.<\/p>\n
Es preciso distinguir entre tendencias sexuales y tendencias reproductivas. Las primeras son las que nos ocupan en este art\u00edculo; y a saber, hasta el momento se constituyen en tres grandes grupos: la heterosexualidad, la homosexualidad y la bisexualidad. Todas ellas han existido desde el principio de los tiempos; ya en las etapas primitivas los antrop\u00f3logos han encontrado estas mismas tendencias en el comportamiento sexual del hombre. El an\u00e1lisis que podemos efectuar de esta cuesti\u00f3n habr\u00eda de enfrentarlo desde dos vertientes, la biol\u00f3gico-psicol\u00f3gica y la espiritual. La primera contempla las tendencias biol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas en permanente contradicci\u00f3n, pues mientras el cuerpo biol\u00f3gico ostenta un sexo determinado, su condici\u00f3n psicol\u00f3gica le presenta la del sexo contrario.<\/p>\n
\u00a0A no dudar, y desde la infancia, la persona sufre un conflicto interior por esta dicotom\u00eda de la personalidad, lo que le lleva a un sufrimiento interior que la mayor\u00eda de las veces se sufre en silencio, por miedo a los convencionalismos y prejuicios sociales. Este conflicto interior se ve agravado por las circunstancias exteriores de relaci\u00f3n social; desde las primeras etapas de la vida, donde la persona se halla fuera de su ambiente al convivir en grupos sociales junto otros semejantes de su condici\u00f3n sexual contraria, no atrevi\u00e9ndose a afirmar su aut\u00e9ntica sensibilidad y tendencia psicol\u00f3gica.<\/p>\n
\u00a0Esto le produce frustraci\u00f3n, desesperaci\u00f3n y angustia interior, tendiendo a negarse a s\u00ed mismo, a fin de ser aceptado por el resto del grupo social y enfrentando diversos trastornos de orden psicol\u00f3gico como falta de autoestima, capacidad de afirmaci\u00f3n de la personalidad, tendencia a la introversi\u00f3n, etc. Si a esto \u00faltimo a\u00f1adimos la condena social que esta tendencia sexual sufre en muchos pa\u00edses, por no decir su aut\u00e9ntica persecuci\u00f3n, como ocurre en algunos otros donde es considerada delito y puede acarrear la prisi\u00f3n y la muerte; comprobamos entonces como las personas que interiormente sufren esta situaci\u00f3n padecen una vida dif\u00edcil donde el equilibrio y La Paz interior se ve constantemente amenazada por conflictos internos y represiones externas.<\/p>\n
\u00a0Desde nuestro punto de vista, todos los seres humanos son dignos de respeto, sea cual sea su tendencia sexual, religiosa, pol\u00edtica o social. Y por ello estas personas que eligen libremente sus aptitudes sexuales no deben estar exentas de los derechos y libertades de las que gozan otros grupos sociales por sus condiciones sexuales diferenciadas. Pasemos ahora a profundizar en el tema desde su origen; el aut\u00e9ntico motivo del porqu\u00e9 se viene a la vida con esta tendencia, sus implicaciones, su objetivo y las responsabilidades que conlleva. Partiendo del enfoque espiritual, comprendemos que venimos a la vida una y otra vez a trav\u00e9s de la reencarnaci\u00f3n; y sabemos de antemano que el esp\u00edritu no tiene sexo, sino que este es atributo del periesp\u00edritu y se programa en funci\u00f3n de la planificaci\u00f3n pre-encarnatoria que el esp\u00edritu viene a desarrollar.<\/p>\n
\u00a0En funci\u00f3n del trabajo y las circunstancias que venimos a realizar encarnamos de hombre o de mujer. Es nuestro esp\u00edritu el que planifica; y cuando se produce el fen\u00f3meno de la fecundaci\u00f3n, ordena, moldea y prepara el periesp\u00edritu con las condiciones sexuales que le son necesarias para su progreso y realizaci\u00f3n en esa vida concreta y determinada. El periesp\u00edritu es el aglutinador celular que otorga las caracter\u00edsticas al molde biol\u00f3gico que da origen a la primera c\u00e9lula (cigoto) que posteriormente desarrolla el feto del ni\u00f1o. Por ello el componente biol\u00f3gico nunca es contrario a la planificaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
\u00a0No obstante, en el transcurso de la evoluci\u00f3n espiritual del ser humano, acontecen hechos y circunstancias que debemos enfrentar para superarnos a nosotros mismos, entre otros, alcanzar mayores progresos de crecimiento personal mediante retos personales y el esfuerzo por controlar nuestras emociones, sentimientos y pensamientos desordenados. Relatemos pues algunos ejemplos, desde el conocimiento de la vida espiritual, del porqu\u00e9 se producen determinadas circunstancias que condicionan al ser humano a esta tendencia sexual.<\/p>\n
En primer lugar, cuando un esp\u00edritu viene a la tierra en distintas encarnaciones bajo el mismo sexo, el cambio en una nueva existencia al sexo contrario obedece a la necesidad de alcanzar experiencias concretas y particulares que no puede tener bajo su condici\u00f3n sexual anterior. Esta circunstancia hace que, si el esp\u00edritu no est\u00e1 muy adelantado, mantenga todav\u00eda en su interior condicionamientos pasionales, tendencias sexuales obsesivas y de otro tipo que condicionan su situaci\u00f3n sexual bajo la premisa de varios siglos en el mismo sexo.<\/p>\n
Al encontrase, de repente, en una nueva encarnaci\u00f3n con el cuerpo biol\u00f3gico distinto del sexo que ha venido manteniendo durante siglos, su personalidad se resiente, sus tendencias le inclinan hacia la postura sexual contraria a la que ha venido teniendo, y esto es el inicio del conflicto psicol\u00f3gico que condiciona la nueva tendencia.<\/p>\n
\u00a0Tambi\u00e9n puede acontecer que, por hechos delictuosos del pasado, que atentaron contra la libertad sexual de los dem\u00e1s, que propiciaron las m\u00e1s bajas pasiones, como por ejemplo: la explotaci\u00f3n sexual de otros en beneficio propio, el abuso promiscuo y sin control de la bestialidad sexual, las actitudes pederastas, y otras taras del comportamiento sexual desviado, se convierten en deudas contra la ley de causa y efecto, y el esp\u00edritu ha de corregir y pagar con su propio sufrimiento en una pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Es entonces cuando, a las tendencias pasionales descontroladas que su periespiritu lleva consigo desde el momento de la reencarnaci\u00f3n, se suma el conflicto de venir en un sexo al que se despreci\u00f3, del que se abus\u00f3 para propio beneficio, por propio ego\u00edsmo. Esto supone para el esp\u00edritu atrasado un enorme sufrimiento, que le es necesario para pagar los cr\u00edmenes sexuales cometidos con anterioridad.<\/p>\n
Por el contrario, si la persona de tendencia homosexual se trata de un esp\u00edritu de alta graduaci\u00f3n espiritual, se liberar\u00e1 pronto del conflicto, pues sabr\u00e1 sublimar la tendencia eugen\u00e9sica y psicol\u00f3gica; canalizando la misma a trav\u00e9s de proyectos y energ\u00edas de bien que le ayudar\u00e1n a vivir dignamente, no sin renuncia, no sin sacrificio y no sin tentaciones, pero este reto le conducir\u00e1 a un mayor control mental y emocional.<\/p>\n
Pero en ese esfuerzo, en ese trabajo arduo y dif\u00edcil consigo mismo, alcanzar\u00e1 cotas de progreso importantes, dominando los instintos primarios que la materia propone y dirigiendo su aut\u00e9ntico ego superior, su propia vida, de forma consciente y responsable hacia grandes logros de equilibrio y paz interior. Amando profundamente a sus semejantes y dirigiendo sus esfuerzos hacia la auto-iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0Cuando la persona que viene con esa tendencia de la homosexualidad no tiene alcanzados valores \u00e9tico-morales, inteligencia y progreso espiritual, le es muy dif\u00edcil sustraerse a las pasiones que la materia propone, por lo que da rienda suelta a sus instintos primitivos a fin de solucionar el conflicto que late en su interior.<\/p>\n
Sea como fuere, tanto la heterosexualidad como la homosexualidad, hay que enfocarlas, desde el punto de una elecci\u00f3n que el esp\u00edritu asume para progresar, con todas las dificultades que ello comporta. En el caso de la homosexualidad son obst\u00e1culos m\u00e1s evidentes y complejos, pero tanto en una, como en otra tendencia, el ser humano puede superar sus indecisiones y complejos con una actitud de progreso y avance \u00e9tico moral en sus actos diarios, comprendiendo la grandiosidad del sexo como energ\u00eda creadora, su funci\u00f3n elevada cuando se acompa\u00f1a con amor, y sublimando sus pasiones por actos ennoblecedores; que le ayudar\u00e1n a superar la dif\u00edcil prueba que han tra\u00eddo a la tierra.<\/p>\n
\u00a0No debemos confundir sexo con amor; el primero es una opci\u00f3n biol\u00f3gica y psicol\u00f3gica que forma parte de nuestra personalidad y nos ayuda a cumplir unos objetivos. El segundo es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la ley divina. Todo el mundo que ama, sea cual sea su tendencia sexual, es un ser comprometido en el bien, porque el amor es dar sin esperar nada a cambio, es ayudar al otro porque nos necesita, sin que nos lo pida, etc.<\/p>\n
Es por ello que, aquel que ama, no s\u00f3lo se eleva sino que es digno de todo merecimiento y respeto ante las leyes divinas. Desconocemos la historia espiritual de los seres que venimos a la tierra; ignoramos sus procesos evolutivos, sus niveles de primitivismo o elevaci\u00f3n moral. Tampoco sabemos las pruebas a las que se ha comprometido cada uno; ni las deudas que est\u00e1n obligados a saldar; por ello, amemos a nuestros semejantes, sin distinci\u00f3n de razas, sexo, religi\u00f3n o clase social.<\/p>\n
Respetemos el libre albedr\u00edo de todos, siendo tolerantes y comprensivos con las faltas ajenas; siendo exigentes con nuestras propias miserias y debilidades; s\u00f3lo de esta forma, cuando necesitemos comprensi\u00f3n la hallaremos, y cuando nuestra alma recurra al auxilio y a la solicitud de perd\u00f3n, \u00e9ste llegar\u00e1 a nosotros como b\u00e1lsamo de liberaci\u00f3n interior.<\/p>\n