{"id":16749,"date":"2022-05-03T06:30:20","date_gmt":"2022-05-03T04:30:20","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=16749"},"modified":"2022-05-01T18:53:36","modified_gmt":"2022-05-01T16:53:36","slug":"transito-y-turbacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/transito-y-turbacion\/","title":{"rendered":"TR\u00c1NSITO Y TURBACI\u00d3N"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cCuando la envoltura exterior est\u00e1 gastada y ya no puede funcionar, deja de vivir. Entonces el esp\u00edritu se despoja de ella, como el fruto de su c\u00e1scara y el \u00e1rbol de su corteza; en una palabra, de la misma manera que descartamos un traje viejo que ya no nos sirve m\u00e1s. Esto es lo que se denomina muerte.\u201d <\/i><\/b><\/p>\n

All\u00e1n Kardec –\u00a0 <\/span>Libro: El Espiritismo en su m\u00e1s simple expresi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Sin duda, el concepto social de la muerte y las creencias propias de la persona influyen de manera notable a las hora de enfrentar esta \u201cfatalidad biol\u00f3gica\u201d que a todos nos afecta sin excepci\u00f3n y que supone el \u201ccambio de dimensi\u00f3n\u201d de nuestra conciencia o esp\u00edritu.<\/p>\n

A lo largo de la historia, la preocupaci\u00f3n por el fen\u00f3meno de la muerte y su trascendencia ha sido una preocupaci\u00f3n principal de las culturas y sociedades. Las religiones, las corrientes de pensamiento espiritualista y las culturas han tenido un papel importante al propagar la inmortalidad del alma y su trascendencia, pero cada una de ellas ha interpretado a su manera este momento excepcional en el que el hombre se enfrenta a su realidad.<\/p>\n

El espiritismo de All\u00e1n Kardec, al explicar las leyes que rigen el proceso y la relaci\u00f3n entre el mundo corporal y el espiritual, as\u00ed como el origen, naturaleza y destino de los esp\u00edritus, es, sin duda ninguna, referencia principal en el esclarecimiento de los procesos y fen\u00f3menos que se producen llegado ese momento tan trascendental en la vida de toda persona.<\/p>\n

En occidente, el fen\u00f3meno de la muerte ha sido conceptuado como un tab\u00fa, donde las personas se auto-enga\u00f1an no queriendo hablar de ella, creyendo que as\u00ed evitar\u00e1n que ocurra. Este miedo viene generado por el instinto de conservaci\u00f3n, el terror a las \u201cpenas eternas\u201d que han inculcado las religiones, el miedo a enfrentar la propia conciencia o la angustia que supone la extinci\u00f3n de todo, es decir, \u201cla nada\u201d que espera a aquel que no cree en la inmortalidad del alma.<\/p>\n

Todos estos factores psicol\u00f3gicos, sociol\u00f3gicos y de creencias distorsionadas afectan profundamente a las personas a la hora de morir y en la actitud que adoptan en la vida al respecto de este inevitable momento. Por ello, con gran sabidur\u00eda algunos fil\u00f3sofos del pasado recomendaban vivir teniendo presente siempre que tendremos que morir alg\u00fan d\u00eda, y debemos prepararnos para ello. S\u00e9neca, el fil\u00f3sofo hispano-romano del siglo I, afirma:<\/p>\n

\u201cEnse\u00f1ar a vivir, es ense\u00f1ar a morir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n

As\u00ed pues, para detallar de forma precisa y l\u00f3gica el proceso de la muerte recurrimos a la filosof\u00eda esp\u00edrita de All\u00e1n Kardec, donde con detalle se nos afirma en el Libro de los Esp\u00edritus, It. 402:<\/p>\n

\u201cEl sue\u00f1o libera en parte el alma del cuerpo, hall\u00e1ndonos moment\u00e1neamente\u00a0 <\/span>en el estado en que nos encontramos permanentemente despu\u00e9s de la muerte\u201d\u00a0<\/i><\/strong><\/p>\n

El proceso de dejar el cuerpo puede ser explicado en tres fases importantes que desarrollamos a continuaci\u00f3n: turbaci\u00f3n, desprendimiento y tr\u00e1nsito y liberaci\u00f3n. Veamos cada uno de ellos resumidamente:<\/p>\n

1.- TURBACI\u00d3N<\/b><\/span><\/h4>\n

Es conocido que un proceso similar al fen\u00f3meno de la muerte se produce durante la vida, cada d\u00eda, y este no es otro que el sue\u00f1o, donde el alma se desprende de forma natural del cuerpo al igual que acontece en otros fen\u00f3menos como el desdoblamiento, experiencias cercanas a la muerte, etc.<\/p>\n

\u201cLa turbaci\u00f3n que sigue a la muerte no tiene nada de penoso para el hombre de bien. Es tranquila y semejante en todo a la que acompa\u00f1a a un despertar apacible. Sin embargo, para aquel cuya conciencia no es pura, est\u00e1 llena de ansiedad y angustia, que aumentan a medida que va comprendiendo su situaci\u00f3n.\u201d A.K. L.E. It 165<\/i><\/p>\n

La duraci\u00f3n de la turbaci\u00f3n depende principalmente de varios factores: En primer lugar, del grado de depuraci\u00f3n o materializaci\u00f3n de la persona. Si esta se encuentra muy dominada por los vicios, pasiones o sensaciones materiales, el proceso de separaci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s largo y penoso, ya que all\u00ed donde tenemos nuestra mente y nuestros deseos principales es de donde nos cuesta m\u00e1s salir. Cuando la persona est\u00e1 espiritualizada o moralizada, la importancia de lo material es muy secundaria y el esp\u00edritu reconoce de inmediato su nuevo estado, lo que propicia un desprendimiento del cuerpo m\u00e1s r\u00e1pido y paulatino.<\/p>\n

El segundo aspecto de la turbaci\u00f3n que influye sobremanera en el tiempo de duraci\u00f3n de la misma es el tipo de muerte. Cuando esta es natural, las ligaduras del cuerpo y el esp\u00edritu se van soltando poco a poco.<\/p>\n

\n

\u201cEl alma se desprende en forma gradual y poco a poco de sus ataduras: estas se sueltan, no se quiebran\u201d.\u00a0 <\/i><\/b>All\u00e1n Kardec, L.E., item 155a<\/p>\n<\/div>\n

En la turbaci\u00f3n, tambi\u00e9n influyen otros factores debido a la ignorancia sobre la vida espiritual, el apego a los despojos f\u00edsicos, al ignorar que nuestra alma es independiente del cuerpo y fundamentalmente al aturdimiento provocado por la oscilaci\u00f3n entre las vibraciones de las dos dimensiones entre las que se encuentra: la f\u00edsica y la espiritual.<\/p>\n

2.- DESPRENDIMIENTO<\/b><\/span><\/h4>\n
\n

\u201cEl lazo flu\u00eddico que une alma y cuerpo es la clave de este fen\u00f3meno\u201d <\/i><\/b><\/p>\n

All\u00e1n Kardec, Libro: El Cielo, el Infierno y la Justicia Divina, 2\u00aa Pte. Cap. I<\/p>\n<\/div>\n

Efectivamente, el periesp\u00edritu, como cuerpo intermedio que acompa\u00f1a al esp\u00edritu antes, durante y despu\u00e9s de la vida f\u00edsica y que permite la conexi\u00f3n con el cuerpo biol\u00f3gico desde el momento de la concepci\u00f3n, es el lazo flu\u00eddico que opera el desprendimiento del cuerpo. Primero se muere, y el esp\u00edritu se retira, aunque sigue unido al cuerpo por este lazo; a continuaci\u00f3n se va perdiendo el fluido vital, acompa\u00f1ando la extinci\u00f3n de la vida org\u00e1nica; y por \u00faltimo se realiza el desprendimiento periespiritual.<\/p>\n

Pero cuando es una muerte violenta, los lazos que unen el periesp\u00edritu (cuerpo intermedio entre el esp\u00edritu y el cuerpo) y el cuerpo f\u00edsico se rompen de forma brusca, y por tanto es m\u00e1s dif\u00edcil el desprendimiento, generando una mayor perturbaci\u00f3n en la mente de la persona. Leemos en el Libro de los Esp\u00edritus, it. 162:<\/p>\n

\u201cLa conciencia cesa, por fuerza, con la vida org\u00e1nica del cerebro, lo que no implica por ello que el periesp\u00edritu se haya desprendido por completo del cuerpo. Antes al contrario, en toda muerte violenta, cuando no se produce por la extinci\u00f3n de las energ\u00edas vitales, los lazos que unen al cuerpo con el periesp\u00edritu son m\u00e1s fuertes y el desprendimiento completo se realiza m\u00e1s lentamente.\u201d<\/i><\/strong><\/p>\n

El desprendimiento a veces comienza antes de producirse la muerte biol\u00f3gica certificada por la medicina; cuando el esp\u00edritu sabe que son sus \u00faltimos momentos en la Tierra, se empieza el desprendimiento de su cuerpo periespiritual a trav\u00e9s de los centros de fuerza del mismo, principalmente del centro coronario (residencia de la mente) y el umbilical (residencia de la emoci\u00f3n). Inmediatamente despu\u00e9s, e incluso simult\u00e1neamente, el alma va recapitulando sus experiencias m\u00e1s importantes de la vida, que se le presentan como una pel\u00edcula donde de forma vertiginosa vive los procesos buenos y malos de su acci\u00f3n sobre la Tierra, y estos quedan indeleblemente grabados en su conciencia para siempre.<\/p>\n

Explica All\u00e1n Kardec en el Libro \u201cEl Cielo, El Infierno y la Justicia Divina\u201d, 2\u00aa Part. cap. I que existen cuatro opciones que pueden darse en el desprendimiento del alma y el cuerpo:<\/p>\n

1\u00ba Si al extinguirse la vida la separaci\u00f3n del periesp\u00edritu estuviera terminada, el alma no sentir\u00eda absolutamente nada. <\/i><\/b>2\u00ba Una cohesi\u00f3n fuerte produce una rasgadura que act\u00faa dolorosamente sobre el alma. <\/i><\/b>3\u00ba Si la cohesi\u00f3n es d\u00e9bil la separaci\u00f3n es f\u00e1cil y sin sacudidas. <\/i><\/b>4\u00ba Si al cesar la vida existen a\u00fan puntos de contacto entre cuerpo y periesp\u00edritu, el alma sentir\u00e1 los efectos de la descomposici\u00f3n.\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

3\u00ba TR\u00c1NSITO Y LIBERACI\u00d3N<\/strong><\/h4>\n
\n

\u201cEl periesp\u00edritu, como envoltura flu\u00eddica del alma, no se separa ni antes ni despu\u00e9s de la muerte, y no se puede\u00a0 <\/span>concebir la una sin el otro\u201d<\/i><\/b><\/p>\n<\/div>\n

Mientras quede un solo \u00e1tomo del periesp\u00edritu unido al cuerpo f\u00edsico, la liberaci\u00f3n del alma no ser\u00e1 completa, y por ello a veces en determinados tipos de muerte violenta, como el suicidio donde el lazo de uni\u00f3n est\u00e1 muy fuerte, la ruptura brusca genera una enorme perturbaci\u00f3n que impide al esp\u00edritu liberarse de inmediato, tardando a veces a\u00f1os en liberarse y viviendo lamentablemente las se\u00f1ales de descomposici\u00f3n org\u00e1nica que el cuerpo experimenta.<\/p>\n

Hemos de explicar que, en las muertes violentas por accidente o por otras cuestiones ajenas a la voluntad de la persona, este proceso no se produce, pues las entidades espirituales que nos acompa\u00f1an a todos ya saben del desenlace, y antes de que la muerte se produzca ya realizan las previsiones oportunas para realizar el desprendimiento y la liberaci\u00f3n de forma inmediata.<\/p>\n

El tr\u00e1nsito de la vida f\u00edsica a la vida espiritual no cambia nuestra conducta. Conservamos la individualidad y la conciencia. El espiritismo diluye el temor a la muerte, pues a nivel de conciencia esta no existe, ya que seguimos viviendo en otra dimensi\u00f3n con nuestras propias caracter\u00edsticas. Antes lo hac\u00edamos en un cuerpo f\u00edsico rodeados de un ambiente y condiciones, y ahora lo hacemos en otro ambiente y en otras condiciones, pero siendo nosotros mismos.<\/p>\n

Muchas personas no temen a la muerte sino a la transici\u00f3n, por ello hemos querido explicar las condiciones en que este se produce. Tambi\u00e9n el conocimiento de la doctrina esp\u00edrita nos ofrece la certeza de la inmortalidad, nos ense\u00f1a el valor de la vida presente y la realidad de la vida futura; y adem\u00e1s prepara, serena y tranquiliza anticipadamente a los que deben de partir.<\/p>\n

Tr\u00e1nsito y turbaci\u00f3n por: Redacci\u00f3n<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a92022, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n

\n

\u00ab\u00bfEs dolorosa la separaci\u00f3n del alma y el cuerpo? No. Muchas veces se sufre m\u00e1s en la vida que en el instante de la muerte. El alma ya no participa<\/i> <\/i>ni siente en tales momentos. Los sufrimientos que en ocasiones se experimentan durante el proceso de la muerte, son<\/i> <\/i>un goce para el esp\u00edritu, el cual ve llegar el t\u00e9rmino de su exilio.\u00bb<\/i><\/strong><\/p>\n

All\u00e1n Kardec<\/a>, L.E., item 154<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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