{"id":16608,"date":"2022-03-08T06:52:35","date_gmt":"2022-03-08T05:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=16608"},"modified":"2022-03-08T06:52:35","modified_gmt":"2022-03-08T05:52:35","slug":"etica-en-la-reproduccion-y-reencarnacion-3a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/etica-en-la-reproduccion-y-reencarnacion-3a-parte\/","title":{"rendered":"\u00c9TICA EN LA REPRODUCCI\u00d3N Y REENCARNACI\u00d3N (3\u00aa PARTE)"},"content":{"rendered":"

TERCERA Y \u00daLTIMA PARTE<\/strong><\/h4>\n

Gestaci\u00f3n Subrogada y Adopci\u00f3n <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cHay cosas que el dinero no deber\u00eda comprar. Tratar a los ni\u00f1os y a los embarazos como mercanc\u00edas los degrada. Los seres humanos son personas dignas de respeto, no objetos que se usan\u201d\u00a0 <\/em><\/strong>Dr. M. J. Sendel – Libro: Justicia<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La llamada Gestaci\u00f3n Subrogada, m\u00e1s conocida como los \u201cVientres de Alquiler\u201d, es otro proceso de fecundaci\u00f3n y desarrollo del ni\u00f1o y de la vuelta a la vida de los esp\u00edritus mediante la reencarnaci\u00f3n. No es casual que, de los casi 200 pa\u00edses del planeta, tan solo 8 tengan una legislaci\u00f3n favorable a esta pr\u00e1ctica, existiendo otros pocos que la permiten \u00fanicamente en determinadas condiciones y en estados concretos con legislaciones muy restringidas (caso de Estados Unidos). Sin duda, esto obedece a las consecuencias \u00e9ticas y legales que se derivan de este procedimiento.<\/p>\n

Tambi\u00e9n al hecho de que muchos colectivos ven en esta pr\u00e1ctica, no un avance en las posibilidades reproductivas, sino un retroceso en los derechos de las mujeres que se prestan a este tipo de pr\u00e1cticas, debido a sus condiciones socioecon\u00f3micas precarias o a otras situaciones que no hacen m\u00e1s que usarlas como cobayas, atentando contra su dignidad como seres humanos y cosificando su intervenci\u00f3n, sin tener en cuenta sus sentimientos o emociones durante el proceso de nueve meses que han de llevar en su vientre el hijo que luego entregar\u00e1n a cambio de dinero u otras situaciones.<\/p>\n

Otro de los aspectos que desvirt\u00faa el sentido \u00e9tico-moral de esta metodolog\u00eda reproductiva es que obedece a intereses que nada tienen que ver con la maternidad, sino que forman parte de un engranaje comercial y beneficio mercantilista, al ser empresas las que gestionan con enorme af\u00e1n de lucro esta situaci\u00f3n, explotando a las mujeres y us\u00e1ndolas como si fueran un medio de producci\u00f3n cualquiera, como el que fabrica cualquier cosa.<\/p>\n

Es conocido que hay pa\u00edses muy tolerantes con esta pr\u00e1ctica, y m\u00e1s concretamente en algunos de ellos existen residencias, hospitales y otros centros subvencionados por estas empresas donde prepararan, fecundan y ayudan en el desarrollo de los ni\u00f1os que luego ser\u00e1n entregados. En la India concretamente existen \u201cgranjas de fecundaci\u00f3n\u201d donde las mujeres de escasos recursos pueden obtener algunos beneficios con los que sacar a sus familias de la pobreza temporal, si se someten a esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Los datos son escalofriantes; una mujer que se somete a este procedimiento en la India puede conseguir por cada embarazo un importe aproximado a 4000 d\u00f3lares, lo que permitir\u00e1 alimentar a su familia por varios a\u00f1os y pagar la educaci\u00f3n de sus otros hijos, mientras que la empresa que las gestiona (generalmente americanas) cobra a los interesados unos 25000 d\u00f3lares por un embarazo. Un aut\u00e9ntico regalo, ya que el coste en otros pa\u00edses viene a ser de 60 a 80000 d\u00f3lares.<\/p>\n

Desde el punto de vista espiritual sabemos que un ni\u00f1o nacido de esta pr\u00e1ctica, si el \u00f3vulo o el espermatozoide proceden de los padres que lo contratan y es inseminado en la gestante, tiene principalmente \u201cdos madres\u201d: madre gestante y madre gen\u00e9tica.<\/em><\/strong> Aunque la carga biol\u00f3gica sea totalmente ajena a la gestante, esta se desarrolla bajo los nutrientes, la sangre, la alimentaci\u00f3n y las condiciones fisiol\u00f3gicas de la madre de alquiler. Pero lo m\u00e1s importante: las emociones, los pensamientos, las reacciones, los estados de ansiedad o calma, las influencias psicol\u00f3gicas y del periesp\u00edritu materno en el del ni\u00f1o que se est\u00e1 formando pertenecen a la madre de alquiler, y estas son indivisibles del v\u00ednculo que se establece entre el ni\u00f1o y su madre biol\u00f3gica. La firma de un contrato inicial no resuelve la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n tiene m\u00e1s derechos sobre el ni\u00f1o, si la que dona el \u00f3vulo o la gestante.<\/p>\n

\u201cAl requerir a la madre de alquiler que reprima el amor materno que pueda ir sintiendo por el ni\u00f1o, el contrato de subrogaci\u00f3n convierte el embarazo en una forma de trabajo alienado\u201d. <\/em><\/strong>Dra. Elisabeth\u00a0 Anderson<\/p>\n

Desde nuestro punto de vista, y respetando cualquier opini\u00f3n contraria, hasta que la medicina reproductiva no avance a otros niveles de desarrollo en los que no precise cosificar el cuerpo de la mujer y abusar de la precariedad econ\u00f3mica de las mismas, obviando sus sentimientos y quebrando la relaci\u00f3n del v\u00ednculo establecido con el ni\u00f1o de forma abrupta, este sistema reproductivo es \u00e9ticamente reprobable y no deber\u00eda permitirse.<\/p>\n

Solamente podr\u00eda ser viable y aceptable en el caso de que donante y gestante, movidos por intereses de afecto y no comerciales, se prestaran voluntariamente a ello. La primera por la necesidad, y no el capricho, de tener hijos, y la segunda con la buena voluntad, altruista y sin otra intenci\u00f3n que la de ayudar a la felicidad de la pareja a la que aprecia y por la que realiza ese sacrificio tan loable.<\/p>\n

La adopci\u00f3n es la soluci\u00f3n para contrarrestar esta pr\u00e1ctica espuria. Millones de ni\u00f1os son abandonados y necesitan de amparo y de un hogar que se preste a educarlos y criarlos con cari\u00f1o y afecto desde la mas tierna infancia. Es por ello que la gestaci\u00f3n subrogada no est\u00e1 bien vista por las legislaciones de la mayor\u00eda de los pa\u00edses, ya que muchas veces las madres de alquiler se niegan a entregar a sus hijos por el fuerte v\u00ednculo establecido con ellos durante el proceso de gestaci\u00f3n. Y estro trae tambi\u00e9n consecuencias de sufrimiento por ambos lados, aquellos que esperaban\u00a0 tener lo que les prometieron y aquellas a las que les arrebatan algo que ahora identifican como propio, por mucho que en los inicios del proceso creyeran que no tendr\u00edan problema en entregarlo.<\/p>\n

Adem\u00e1s de todo ello, el espiritismo nos ilumina con certeza en esta cuesti\u00f3n, pues no ignoramos que estos v\u00ednculos son anteriores a la fecundaci\u00f3n, ya que se establecen en el plano espiritual antes de encarnar entre madres e hijos, y obedecen a las necesidades de progreso, regeneraci\u00f3n y crecimiento espiritual de ambos, cuando se comprometen a serlo en la Tierra con un programa a ejecutar.<\/p>\n

Como podemos comprobar en este art\u00edculo y en el del mes pasado, la bio\u00e9tica y los procesos de fecundaci\u00f3n y vuelta a la vida mediante la reencarnaci\u00f3n tienen su propia controversia moral, legal y espiritual, y por tanto debemos tener constancia de todo ello a fin de seguir procurando que la vida siga su curso, sin aceptar determinadas pr\u00e1cticas que son moralmente reprobables, pues atentan contra los derechos de vida o dignidad de las personas o de los esp\u00edritus que van a reencarnar, que se ven afectadas por ellas.<\/p>\n

Es de esperar que el avance de la tecnolog\u00eda y la medicina reproductiva seguir\u00e1 brind\u00e1ndonos nuevas posibilidades extraordinarias en poco tiempo,\u00a0 como ya acontece con la inseminaci\u00f3n artificial, sin necesidad de conculcar los derechos de nadie y ajust\u00e1ndose a los c\u00f3digos \u00e9tico-morales que el espiritismo propone coincidentes con la bio\u00e9tica, y que sin da\u00f1ar y mediante el respeto permitan seguir reencarnando en la Tierra esp\u00edritus necesitados de progreso y evoluci\u00f3n, como nosotros mismos.<\/p>\n

\u00c9tica en la reproducci\u00f3n y reencarnaci\u00f3n (3\u00aa Parte) por:Antonio Lled\u00f3 flor<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a92022, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n

\u201cCuando aparece un conflicto entre el mandato de curar y la obligaci\u00f3n moral de no hacer da\u00f1o, surgen decisiones dif\u00edciles… la batalla entre la concepci\u00f3n cient\u00edfica y espiritual del mundo debe ser resuelta, necesitamos que ambas voces est\u00e9n en la mesa de debate sin gritarse entre s\u00ed\u201d.<\/em><\/strong> Dr. Francis Collins<\/a> – Libro: \u00bfC\u00f3mo habla Dios?<\/p>\n

\u00c9tica en la reproducci\u00f3n y reencarnaci\u00f3n (3\u00aa Parte) es continuaci\u00f3n de: https:\/\/amorpazycaridad.es\/etica-en-la-reproduccion-y-reencarnacion-2-parte\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TERCERA Y \u00daLTIMA PARTE Gestaci\u00f3n Subrogada y Adopci\u00f3n \u00a0\u201cHay cosas que el dinero no deber\u00eda comprar. Tratar a los ni\u00f1os y a los embarazos como mercanc\u00edas los degrada. Los seres humanos son personas dignas de respeto, no objetos que se usan\u201d\u00a0 Dr. M. J. 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