{"id":16519,"date":"2022-02-14T06:30:01","date_gmt":"2022-02-14T05:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=16519"},"modified":"2022-02-14T10:33:36","modified_gmt":"2022-02-14T09:33:36","slug":"etica-en-la-reproduccion-y-reencarnacion-2-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/etica-en-la-reproduccion-y-reencarnacion-2-parte\/","title":{"rendered":"\u00c9TICA EN LA REPRODUCCI\u00d3N Y REENCARNACI\u00d3N (2\u00aa PARTE)"},"content":{"rendered":"

SEGUNDA PARTE<\/b><\/h4>\n

Inseminaci\u00f3n Artificial, Embriones y Fecundaci\u00f3n in Vitro<\/em><\/strong><\/h4>\n

\u201cP: Puesto que la uni\u00f3n del esp\u00edritu con el cuerpo se consuma definitivamente con el nacimiento, \u00bfpodemos considerar al embri\u00f3n poseyendo un alma? R: El esp\u00edritu que debe animarlo existe fuera de \u00e9l. El embri\u00f3n no tiene, hablando con propiedad un alma, ya que la encarnaci\u00f3n est\u00e1 en v\u00edas de operarse, pero s\u00ed se encuentra unido\u00a0 <\/span>al alma que debe poseer\u201d. <\/i><\/b>All\u00e1n Kardec – L.E., \u00edt 353<\/p>\n

1.- Inseminaci\u00f3n Artificial<\/b><\/span><\/p>\n

Sin duda ninguna, el mayor avance en medicina reproductiva se inici\u00f3 con la inseminaci\u00f3n artificial. A trav\u00e9s de ella muchas infertilidades en las parejas fueron solventadas y concedieron un horizonte de esperanza a aquellos que anhelaban ser padres, y por un motivo u otro no lo alcanzaban. La fecundaci\u00f3n por inseminaci\u00f3n ha proporcionado igualmente la oportunidad de ser madres a muchas mujeres que deseaban serlo, pero al no tener pareja quedaban imposibilitadas para ello.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sabemos igualmente que esas caracter\u00edsticas de infertilidad y otras que impiden tener hijos no son casualidad, sino pruebas o expiaciones que los esp\u00edritus han de superar derivadas de errores cometidos en vidas anteriores. Y el hecho de que el avance de la ciencia les ofrezca la oportunidad de ser padres es, sin duda ninguna, un gran consuelo y sirve de gran ayuda no solo material, sino tambi\u00e9n espiritualmente, pues permite reconducir en la misma existencia esos procesos k\u00e1rmicos, aceptando un nuevo rol como padres que les ayuda a saldar deudas contra\u00eddas.<\/p>\n

Como en cualquiera de las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida que hoy analizaremos, la intenci\u00f3n es fundamental. Cuando esta \u00faltima es noble y sana, el problema \u00e9tico apenas existe en este caso, pues a la luz de los conocimientos que la doctrina esp\u00edrita proporciona sabemos que ning\u00fan esp\u00edritu reencarna en la Tierra sin que sea autorizado por Dios. Por ello, si el ni\u00f1o no ha de venir, no vendr\u00e1, sean cuales sean las t\u00e9cnicas que utilicemos, o en el peor de los casos nacer\u00e1 muerto. Analicemos y reflexionemos sobre este tema la cuesti\u00f3n it. 356 del Libro de los Esp\u00edritus<\/em>, donde estos responden a Kardec lo siguiente:<\/p>\n

\u201cP:\u00bfHay ni\u00f1os nacidos muertos que no estaban destinados a la encarnaci\u00f3n de un esp\u00edritu? R: S\u00ed, los hay que no tuvieron jam\u00e1s asignado a su cuerpo un esp\u00edritu. Para ellos nada deb\u00eda realizarse. En tal caso, s\u00f3lo por los padres lleg\u00f3 ese ni\u00f1o\u201d<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

2.- Embriones y F.I.V.<\/b><\/span><\/p>\n

\u201c<\/i><\/b><\/span>Extraer c\u00e9lulas madre de un embri\u00f3n supone la destrucci\u00f3n del mismo. Y si creemos que la vida es sagrada y empieza en el momento de la concepci\u00f3n, esto ser\u00eda una forma inaceptable de investigaci\u00f3n\u201d<\/i><\/b>. \u00a0<\/span>Dr. Francis Collins<\/a><\/span><\/p>\n

El extraordinario avance de la medicina reproductiva, no \u00fanicamente de la regenerativa, ha supuesto la esperanza de muchas parejas que por diferentes problemas no pod\u00edan acceder a realizar su sue\u00f1o de ser padres. Sin duda, en estos casos la ciencia se une a la espiritualidad para facilitar los medios que permitan abrirse paso a nuevas vidas, a pesar del uso de m\u00e9todos no habituales ni existentes en el pasado.<\/p>\n

Como ya analizamos en el art\u00edculo anterior, la destrucci\u00f3n de los embriones, cuando son utilizados como c\u00e9lulas madre para la regeneraci\u00f3n de determinadas pr\u00e1cticas m\u00e9dicas, supone la destrucci\u00f3n de los mismos. Y aqu\u00ed aparece el primer y grave problema \u00e9tico. Si la vida comienza con la uni\u00f3n del \u00f3vulo y el espermatozoide en la fecundaci\u00f3n, todo embri\u00f3n es ya vida en desarrollo, y por tanto su destrucci\u00f3n atenta contra la ley moral m\u00e1s sagrada: la preservaci\u00f3n de la vida humana.<\/p>\n

Desde nuestro punto de vista existe una gran incertidumbre en la obtenci\u00f3n de embriones en los procesos de Fertilizaci\u00f3n in Vitro<\/em> (F.I.V.), pues desde el punto de vista \u00e9tico-moral se tratar\u00eda de permitir nuevas vidas; aunque tambi\u00e9n aqu\u00ed la l\u00ednea delgada del principio de \u201cno da\u00f1ar\u201d<\/i><\/b> tiene un margen considerable de discusi\u00f3n. Si este procedimiento se realiza sin da\u00f1ar otros embriones ser\u00eda \u00e9ticamente aceptable, pero desde el momento en que la vida se abre paso a trav\u00e9s de la fecundaci\u00f3n, previa a la formaci\u00f3n del embri\u00f3n, cualquier atentado contra la misma es un crimen moralmente reprobable ante la Ley de Dios.<\/p>\n

Matizando las l\u00edneas morales de estas decisiones, observamos que no es lo mismo un aborto por cuestiones personales ego\u00edstas o espurias, que la destrucci\u00f3n de embriones en la b\u00fasqueda de nuevas vidas que puedan venir a la Tierra. Podemos encontrar un paralelismo \u00e9tico en el Libro de los Esp\u00edritus<\/em> cuando Kardec pregunta acerca del aborto y los esp\u00edritus superiores confirman que solo en un caso es l\u00edcito moralmente practicarlo: \u201cCuando est\u00e1 en peligro la vida de la madre; pues siempre hay que preservar la vida que ya existe que aquella que comienza\u201d.<\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n, sin ser igual al caso que nos ocupa, presenta el interrogante de la duda al respecto de la F.I.V. (Fecundaci\u00f3n in Vitro<\/em>). Esta t\u00e9cnica consiste en fecundar las dos c\u00e9lulas (ovario y espermatozoide) fuera del \u00fatero materno para despu\u00e9s realizar la implantaci\u00f3n. Y para tener garant\u00edas de \u00e9xito, no se efect\u00faa una sola fecundaci\u00f3n sino varias, de forma que sean varios embriones los que puedan implantarse en distintas veces en el caso de que las pruebas fallen sucesivamente.\u00a0<\/span><\/p>\n

El gran dilema viene cuando la FIV tiene \u00e9xito. \u00bfQu\u00e9 hacer entonces con los embriones excedentes? En muchos pa\u00edses quedan congelados durante varios a\u00f1os a la espera de que los padres puedan volver a usarlos en el caso de necesitarlos nuevamente. Y una vez llegado ese plazo son desechados. \u00bfEsto tiene una repercusi\u00f3n \u00e9tico-moral? \u00bfHay esp\u00edritus ya vinculados a esos embriones desde la fecundaci\u00f3n? \u00bfPermanecen entonces vinculados a esa materia en congelaci\u00f3n si no son usados? \u00bfQu\u00e9 ocurre entonces? \u00bfC\u00f3mo debemos actuar?<\/p>\n

Dif\u00edciles preguntas que l\u00f3gicamente tienen respuestas controvertidas. Partiendo de la base \u00e9tico-moral podemos aceptar que cualquier postura firme contra la destrucci\u00f3n de embriones se posicionar\u00e1 en contra de la FIV. Sin embargo, algunos investigadores, fil\u00f3sofos y moralistas argumentan que, a pesar de la eventual destrucci\u00f3n de embriones excedentes despu\u00e9s de la FIV, el deseo de una pareja de tener hijos es \u201cun bien moral tan fuerte que justifica el procedimiento\u201d.<\/i><\/p>\n

El conocimiento de la ley de la reencarnaci\u00f3n nos confirma que ning\u00fan esp\u00edritu viene a la Tierra sin que Dios conceda su permiso. Por ello, cuando la FIV tiene \u00e9xito, es porque ese esp\u00edritu ha de reencarnar con un prop\u00f3sito determinado y sus padres, que han buscado con ah\u00ednco la llegada del nuevo ser por todos los medios posibles, viven esa experiencia como una prueba espiritual aunque lo ignoren, pues no es casual que hayan tenido dificultades para concebir por medios naturales.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cP: \u00bfSabe el esp\u00edritu de antemano que el cuerpo que escogi\u00f3 no tiene posibilidades de vivir? R: Algunas veces lo sabe, pero si lo ha elegido por ese motivo, es por ello que a veces se echa atr\u00e1s ante la prueba.\u201d <\/i><\/b>A.K., L.E., \u00edt. 348<\/p>\n

En muchas ocasiones se trata de parejas que practicaron atentados contra la vida en otras existencias (abortos, etc.) y ahora vienen aparentemente sanos, pero la maternidad se resiste al tener que desarrollar el deseo y el amor por tener un hijo al que anteriormente negaron la posibilidad de reencarnar. En otros casos la prueba es para el esp\u00edritu que reencarna bajo esas circunstancias.<\/p>\n

Y atendiendo a la pregunta formulada arriba acerca de qu\u00e9 ocurre con los esp\u00edritus vinculados al embri\u00f3n que quedan congelados, se dan dos supuestos.\u00a0<\/span>Por un lado, aquellos embriones que no albergan esp\u00edritus vinculados, pues como bien explican los esp\u00edritus superiores a Kardec en el Libro de los Esp\u00edritus<\/em>, no toda vida biol\u00f3gica en formaci\u00f3n tiene necesariamente un alma vinculada para reencarnar, v\u00e9ase los casos de los ni\u00f1os que nacen muertos (L\u00e9ase la \u00edt. 356 de arriba<\/em>). Pudiendo acontecer igualmente que, sabiendo que no podr\u00e1 reencarnar, alg\u00fan esp\u00edritu vinculado pueda retirarse del embri\u00f3n ya fecundado antes de que lo destruyan o lo congelen (se echa atr\u00e1s ante la prueba. It. 348 de arriba<\/em>).<\/p>\n

Y por otro, sin duda, algunos de esos embriones congelados si tienen vinculados esp\u00edritus a ellos, lo que constituye una expiaci\u00f3n durante un tiempo. Se trata de esp\u00edritus que despreciaron la vida o se suicidaron y con ello saldan su deuda con la ley, puesto que ahora, queriendo reencarnar no les est\u00e1 permitido, viviendo con angustia los momentos en los que se acerca la destrucci\u00f3n del cuerpo en formaci\u00f3n. A su vez, algunos de estos esp\u00edritus albergan con ansiedad la decisi\u00f3n de los padres de que acepten traerles a la Tierra de nuevo, ofreci\u00e9ndoles una nueva oportunidad de progreso.<\/p>\n

Como vemos, la casu\u00edstica es siempre variada y compleja. No obstante, sin querer establecer una definitiva norma \u00e9tico-moral, si alguien nos pregunta la opini\u00f3n, siempre seremos favorables al avance de la vida y el desarrollo de la ciencia. Salvando el hecho incontrovertible de que la destrucci\u00f3n de un embri\u00f3n atenta contra las Leyes divinas que protegen la Vida.<\/p>\n

Exceptuando la incertidumbre de la FIV, y aguardando que la medicina reproductiva alcance nuevos hitos de investigaci\u00f3n d\u00f3nde no sea necesaria la destrucci\u00f3n ni la congelaci\u00f3n de embriones, consideramos que m\u00e9todos reproductivos menos complejos como la inseminaci\u00f3n artificial, son recursos favorables y extraordinarios dentro de la bio\u00e9tica y la moral. Pues sabemos a ciencia cierta que estos m\u00e9todos no solo permiten la llegada de esp\u00edritus a la Tierra que necesitan reencarnar, sino que a su vez facilitan que entre padres e hijos se ayuden m\u00fatuamente a resarcir deudas del pasado (v\u00edctimas y verdugos, abortistas y abortados, suicidas e inductores al suicidio, etc.) mediante la expiaci\u00f3n que les depura y les hace progresar, objetivo ineludible e imprescindible de toda criatura que reencarna.<\/p>\n

(Continuar\u00e1)<\/p>\n

\u00c9tica en la reproducci\u00f3n y reencarnaci\u00f3n (2\u00aa Parte) por: Antonio Lled\u00f3 flor<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a92022, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n

P: \u00bfCu\u00e1l es el objeto de la reencarnaci\u00f3n? R: Expiaci\u00f3n, mejoramiento progresivo de la humanidad. Sin esto, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda la justicia? <\/i><\/b>All\u00e1n Kardec – L.E., \u00edt. 167<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9tica en la reproducci\u00f3n y reencarnaci\u00f3n (2\u00aa Parte) es continuaci\u00f3n de: \u00c9tica en la reproducci\u00f3n y reencarnaci\u00f3n<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SEGUNDA PARTE Inseminaci\u00f3n Artificial, Embriones y Fecundaci\u00f3n in Vitro \u201cP: Puesto que la uni\u00f3n del esp\u00edritu con el cuerpo se consuma definitivamente con el nacimiento, \u00bfpodemos considerar al embri\u00f3n poseyendo un alma? R: El esp\u00edritu que debe animarlo existe fuera de \u00e9l. 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