{"id":163,"date":"2013-08-22T13:58:00","date_gmt":"2013-08-22T13:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/uncategorized\/fraternidad-en-grupo-12\/"},"modified":"2015-02-19T07:08:19","modified_gmt":"2015-02-19T06:08:19","slug":"directrices-de-fraternidad-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/directrices-de-fraternidad-introduccion\/","title":{"rendered":"DIRECTRICES DE FRATERNIDAD – INTRODUCCION"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Iniciamos una nueva secci\u00f3n que pretende abordar, desde la modestia y humildad de la experiencia de 35 a\u00f1os de trabajo espiritual en un grupo, las posibles mejoras en el funcionamiento de las personas que los integran; a fin de conseguir unas organizaciones unidas, eficaces, dirigidas al bien, que sepan evitar los peligros de las miserias humanas y otros que amenazan con frecuencia la estructura de los grupos y sus funcionamientos internos.<\/i><\/span>
\n<\/a><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Es esta una reflexi\u00f3n necesaria, sobre todo en Espa\u00f1a, donde los grupos, por la trayectoria de los a\u00f1os, han debido funcionar en base a criterios heredados del pasado (y por tanto obsoletos para el momento actual), que en su momento fueron v\u00e1lidos, pero hoy han perdido vigencia debido a la transformaci\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Tambi\u00e9n acontece otro fen\u00f3meno, no menos preocupante, que lastra sin duda el desarrollo y evoluci\u00f3n de los grupos espa\u00f1oles; y ese no es otro que la importaci\u00f3n de modelos de otros lugares donde las caracter\u00edsticas sociales y culturales son otras bien distintas y que, aunque son muy v\u00e1lidos en sus lugares de origen, no tienen cabida ni apenas incidencia en su transferencia a la sociedad espa\u00f1ola; antes al contrario, generan un rechazo que explica el motivo por el que la divulgaci\u00f3n de los grupos no alcanza la proyecci\u00f3n social que ser\u00eda de desear.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Tanto una cosa, las herencias del pasado desactualizadas,<\/b> como la importaci\u00f3n de modelos de otros pa\u00edses a la sociedad espa\u00f1ola, <\/b>nada tienen que ver con la esencia de la doctrina de kardec, sino m\u00e1s bien con la forma de exponerla, desarrollarla y trasladarla por parte de los integrantes de los grupos esp\u00edritas a los pueblos y sociedades. Por ello, ante sociedades cultural e intelectualmente distintas, se hacen precisos m\u00e9todos de trabajo diferentes, otras formas de divulgaci\u00f3n; a fin de llegar de la mejor forma a la sociedad con un mensaje homog\u00e9neo, n\u00edtido y adaptado, respetando por supuesto los principios b\u00e1sicos de la ciencia del esp\u00edritu codificada por el maestro de Lyon.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Es por ello que esta secci\u00f3n intentar\u00e1 exponer algunas pinceladas, algunas formas de acercarnos a nuestros semejantes all\u00ed d\u00f3nde realmente hemos de realizar nuestra tarea, en nuestro \u00e1mbito social, familiar, cultural y de pa\u00eds. No olvidemos que el principal objetivo de la codificaci\u00f3n esp\u00edrita es llevar al hombre el conocimiento de la misma; y si los responsables de realizar este trabajo no sabemos hacerlo, estamos fracasando de forma estrepitosa en el cumplimiento de nuestro trabajo.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Ofrecemos, a trav\u00e9s de estos art\u00edculos que hoy iniciamos, algunas directrices que nos ayuden a trasladar con claridad, sencillez y eficacia esta doctrina a la sociedad; advirtiendo de las bases precisas y necesarias que a nuestro entender conforman la clave del \u00e9xito en los grupos: amistad y confianza entre los componentes de los grupos, lo que facilita la uni\u00f3n de los mismos y la consecuci\u00f3n de proyectos importantes.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 La fraternidad como base necesaria, la renovaci\u00f3n interna de las instituciones para adaptarse a los tiempos que corren. Las terapias de funcionamiento interno necesarias a desarrollar en todos los grupos, para erradicar comportamientos m\u00edsticos, de orgullos y fanatismos que, junto a los endiosamientos de las facultades, son los verdaderos peligros de supervivencia y \u00e9xito divulgativo de los centros.\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Se trata de comenzar por analizar nuestras formas de trabajo, relaci\u00f3n personal entre los componentes del grupo, proyecci\u00f3n social del mismo, m\u00e9todos y pautas de continua renovaci\u00f3n interna, que nos permita con posterioridad transferir a la sociedad no s\u00f3lo el conocimiento, sino la experiencia de vivir la doctrina de Kardec. Esa experiencia estar\u00e1 basada en la interiorizaci\u00f3n de los comportamientos adecuados, hecho este que nunca ofrecer\u00e1 un lenguaje vac\u00edo sino un ejemplo clarificador y un porvenir de \u00e9xito colectivo para las tareas que el grupo habr\u00e1 de mostrar a la sociedad.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 La forma de llegar a la sociedad es a trav\u00e9s del ejemplo unido al conocimiento; este \u00faltimo sin el primero se convierte en una semilla que nunca llega a florecer ni arraiga en el coraz\u00f3n del ser humano. Mientras que el ejemplo de la vivencia aut\u00e9ntica de la doctrina en grupo, ofrece la oportunidad a todos a aquellos que se acercan a entenderla y sentirla, comprendi\u00e9ndola profundamente; el conocimiento va paulatinamente ganando el discernimiento de las personas hasta clarificarlo y racionalizarlo definitivamente.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 En cuanto al trabajo interno de los grupos, es imprescindible la confianza mutua entre los compa\u00f1eros y la flexibilidad necesaria que permita delegar responsabilidades; todo con el fin de que las estructuras y los cargos no asfixien las iniciativas personales de crecimiento y desarrollo de sus miembros; lo que redundar\u00e1 en beneficio de todos y del trabajo en com\u00fan a desarrollar.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Estas y muchas otras cosas abordaremos en esta secci\u00f3n que, lejos de pretender dar lecciones a nadie, simplemente trata de poner sobre el papel las experiencias de varias d\u00e9cadas de trabajo, advirtiendo por un lado de los peligros, y por otro, de las corrientes de trabajo positivas, que ayudar\u00e1n a multitud de grupos y personas que desean integrarse y trabajar en ellos a realizar con mayor eficacia su labor: ampliando sus horizontes espirituales, creciendo en conciencia y equilibrio, colaborando en la expansi\u00f3n y divulgaci\u00f3n de esta revelaci\u00f3n, preparada para el hombre en estos momentos de cambio de ciclo y transici\u00f3n planetaria.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Hemos denominado la secci\u00f3n como Fraternidad en Grupo, <\/b>porque consideramos que en la fraternidad entre los miembros de un grupo se encuentra la clave del \u00e9xito de nuestro trabajo; para ello deberemos esforzarnos en todo aquello que la potencie y desarrolle; eliminando aquellas barreras que entorpecen su instauraci\u00f3n entre los miembros de un grupo que comparten los mismos ideales y que no son otras que los defectos e imperfecciones morales que nos separan de nuestros compa\u00f1eros (orgullos, envidias, personalismos, etc..)<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0As\u00ed pues, nuestro doble objetivo es, concienciarnos de la necesidad de un cambio de rumbo en el ofrecimiento que de la doctrina esp\u00edrita se hace a la sociedad espa\u00f1ola, por un lado, y por otro, la urgencia de fomentar entre los miembros de los grupos la uni\u00f3n sincera de sentimientos, pensamientos y actuaciones que nos ayuden a realizar con garant\u00edas de \u00e9xito, la ardua tarea a la que, no olvidemos, nos comprometimos antes de encarnar, aprovechando la coyuntura para nuestra regeneraci\u00f3n moral y adelanto espiritual, algo que llegar\u00e1 de forma espont\u00e1nea, por los m\u00e9ritos contra\u00eddos, si somos capaces de realizar bien nuestro trabajo.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
A.LL.F.<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n

 <\/p>\n

Disposiciones morales de los asistentes a un Grupo Esp\u00edrita:<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  • Perfecta comunidad de miras y sentimientos<\/span><\/b><\/i><\/li>\n
  • Benevolencia rec\u00edproca entre sus miembros<\/span><\/i><\/b><\/li>\n
  • Abnegaci\u00f3n de sentimientos contrarios a la caridad<\/span><\/i><\/b><\/li>\n
  • Deseo \u00fanico de instruirse y mejorarse por la ense\u00f1anza de los esp\u00edritus.<\/span><\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n


    \nAllan Kardec \u201cLibro de los Mediums\u201d<\/i><\/b> Capt. XXIX<\/span><\/p>\n

    <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Antonio Lled\u00f3 Flor, es Licenciado en Filosof\u00eda por la Universidad de Alicante. Ejecutivo de entidad financiera durante 25 a\u00f1os. Escritor, orador, divulgador y miembro del Grupo Villena desde su fundaci\u00f3n, de la que fue presidente. Fue director de la revista Amor Paz y Caridad durante diez a\u00f1os en su anterior etapa, y desde hace m\u00e1s de 35 a\u00f1os viene dictando conferencias y participando en seminarios, simposios, congresos; tanto nacionales como internacionales. 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