Entre los seres humanos es normal que existan diferencias entre unos y otros, son muchas las experiencias, puntos de partida, vivencias, situaciones, etc\u2026 que nos hacen, no s\u00f3lo diferentes sino tambi\u00e9n \u00fanicos y extraordinarios.<\/p>\n
Partiendo de esta premisa, es l\u00f3gico que no exista una uni\u00f3n de pensamientos y de sentimientos en los seres humanos a priori, es decir, que dado <\/span>en<\/span> nivel de complejidad humana y la situaci\u00f3n un tanto especial de transici\u00f3n planetaria de nuestros d\u00edas, todo apunte m\u00e1s bien hacia la discordia y la desuni\u00f3n, que hacia estados m\u00e1s pac\u00edficos y fraternales.<\/span><\/p>\n Al mismo tiempo resulta muy complicado encontrar grupos de gente de cualquier naturaleza que vivan en armon\u00eda, y en un estado de paz y concordancia que les permita trabajar en comuni\u00f3n total de pensamientos y sentimientos.<\/span><\/p>\n Si de este aspecto m\u00e1s gen\u00e9rico lo trasladamos al aspecto espiritual, y m\u00e1s concretamente al \u00e1mbito esp\u00edrita comprobamos que no somos diferentes a los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n tenemos dificultades que superar, primero a nivel interno, del propio grupo, como con el resto de asociaciones cuyas ideas pueden ser algo diferentes a las nuestras. <\/span><\/p>\n Por tanto, es l\u00f3gico que existan diferencias pero al mismo tiempo hay que respetar el libre albedr\u00edo de las personas. S\u00f3lo en aquellos grupos religiosos o de cualquier otra \u00edndole que son fan\u00e1ticos y sectarios es donde existe un \u00fanico patr\u00f3n de comportamiento y de pensamiento, todo aquello que se aparta de dicho modelo preestablecido es marginado y rechazado.<\/span><\/p>\n Estas diferencias pueden ser de car\u00e1cter doctrinario, poni\u00e9ndole el \u00e9nfasis mayormente a unos aspectos sobre otros, por lo que, al no estar en la misma l\u00ednea con otros grupos provoca distanciamiento y frialdad. A veces, no s\u00f3lo entre asociaciones, sino incluso dentro de un mismo grupo, manifest\u00e1ndose divergencias que pueden llegar a ser insalvables concluyendo en su disoluci\u00f3n (en el peor de los casos), o en su fragmentaci\u00f3n (m\u00e1s frecuente), dividi\u00e9ndose muchas veces en dos o m\u00e1s grupos.<\/span><\/p>\n En la pregunta 390 del Libro de los Esp\u00edritus encontramos algo muy interesante donde Allan Kardec plantea lo siguiente: La antipat\u00eda instintiva \u00bfes siempre una se\u00f1al de mala \u00edndole?<\/i><\/span><\/p>\n \u201cDos esp\u00edritus no son necesariamente malos, porque no sean simp\u00e1ticos. La antipat\u00eda puede resultar de falta de semejanza en el pensamiento; pero a medida que los esp\u00edritus se elevan, se borran las diferencias y desaparece la antipat\u00eda\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n Si reflexionamos sobre la anterior cuesti\u00f3n y sustituimos la palabra antipat\u00eda<\/i><\/b> por divergencia o falta de sinton\u00eda<\/i><\/b> podremos encontrar la clave del problema. <\/span><\/p>\n Efectivamente, si somos capaces de \u201celevarnos\u201d <\/i><\/b>moralmente, dando prioridad a otros aspectos fundamentales como son\u00a0 <\/span>la buena convivencia, la solidaridad y el afecto, por encima de cualquier tipo de disquisici\u00f3n intelectual, releg\u00e1ndolo a un segundo plano,\u00a0 <\/span>dichas antipat\u00edas-diferencias<\/i><\/b> ser\u00edan f\u00e1cilmente superadas.<\/span><\/p>\n No obstante, cuando esta premisa no se cumple por falta de claridad en cuanto a objetivos y prioridades fundamentales, se produce un desequilibrio, que con el tiempo va provocando conflictos, deserciones y posturas r\u00edgidas que conducen a la deriva. Al mismo tiempo, la parte espiritual positiva precursora de que determinadas almas se asocien para realizar un trabajo com\u00fan, de elevaci\u00f3n moral, muy necesario para sus esp\u00edritus, al comprobar la baja sinton\u00eda, la falta de trabajo interno, aunque su constancia en el estudio, trabajando la parte intelectual y hasta medi\u00famnica; estos Seres de Luz, muchas veces amigos del pasado, por falta de sinton\u00eda se ven en la obligaci\u00f3n de apartarse moment\u00e1neamente, dando paso muchas veces a <\/span>esp\u00edritus m\u00edsticos, fan\u00e1ticos, religiosos de otras \u00e9pocas<\/span> que vuelven con fuerza para recuperar el protagonismo perdido en el pasado. No es que sugieran que no estudien para dominarlos mejor, no, al contrario; la estrategia es, estudiad mucho, mucho, con celo, dedicadle todo el tiempo y no os apart\u00e9is de la pureza doctrinaria y de sus postulados. Todo lo dem\u00e1s es secundario; la cuesti\u00f3n moral es subjetiva y pertenece a la vida personal e \u00edntima de cada cual, y no hay tiempo en el centro esp\u00edrita para convivencias o el relacionarse, m\u00e1s all\u00e1 de las clases estrictamente doctrinarias.<\/i><\/b> La idea central es: \u201cConvert\u00edos en expertos-te\u00f3ricos, preocuparos en estudiar y divulgar, no hay tiempo para otras cosas\u201d<\/i><\/b>. Reflexionemos por un momento sobre ello; es sutil y al mismo tiempo puede llegar a ser muy perverso. <\/span><\/p>\n La consecuencia inmediata, es la superficialidad en las relaciones, es decir, personas de car\u00e1cter amable cuya amistad empieza y termina en el centro esp\u00edrita, ya que, al no tener momentos ni espacios para conocerse su \u00fanico tema de conversaci\u00f3n es de \u00edndole espiritual, filos\u00f3fico y medi\u00famnico. Otra de las consecuencias inevitables, imperceptible por lo general para los dirigentes y colaboradores de esta clase de centros esp\u00edritas, es que las personas librepensadoras, gente sana y abierta que acude por primera vez se encuentran, en ocasiones, con ambientes y atm\u00f3sferas que recuerdan un pasado religioso ya caduco y trasnochado, llev\u00e1ndose una imagen negativa de lo que es el verdadero espiritismo, ahuyent\u00e1ndolas definitivamente. <\/span><\/p>\n Por otro lado, aquellos que acuden espont\u00e1neamente con problemas buscando soluciones se encuentran, en lugar de consuelos y esperanzas con recomendaciones bibliogr\u00e1ficas, o se ven sometidos a una programaci\u00f3n de actividades\u00a0 <\/span>preestablecidas por el centro del cual no se pueden salir, vi\u00e9ndose muchas veces ninguneados o marginados por no acudir en las horas previstas, si las hubiera, para tal fin; vi\u00e9ndose forzados a seguir buscando soluciones y respuestas por otros caminos.<\/span><\/p>\n Como podemos comprobar en el an\u00e1lisis anterior, la parte negativa<\/i><\/b> juega sus cartas, si no puede ir al \u201cchoque\u201d<\/i><\/b> para eliminar los centros esp\u00edritas directamente, entonces opta por \u201cdistraer\u201d<\/i><\/b>, lo suficiente para que pasen los a\u00f1os, ahuyente a la gente l\u00facida o con problemas sin aportarles soluciones y se pierda un tiempo precioso, creando discordias entre grupos, deserciones, misticismos que repelen, caminos aparentemente paralelos entre los distintos grupos, que nunca llegan a cruzarse y unirse porque no existe voluntad para ello. <\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el resultado? Una mala imagen, sesgada, de lo que est\u00e1 llamado a ser una doctrina grandiosa, proveniente de las altas esferas espirituales, el Consolador Prometido, que habr\u00e1 de regenerar la Tierra como nos vaticinan los esp\u00edritus superiores que se manifiestan en las psicograf\u00edas. <\/span><\/p>\n Como dice el esp\u00edritu Joanna de \u00c2ngelis: \u201cNo esperes encontrar hombres ni obras perfectas\u201d<\/i><\/b>; sin embargo, no nos queda otra alternativa, debemos dar buenos ejemplos a la sociedad elevando nuestro nivel moral, renunciando y sacrificando nuestros egos en favor del pr\u00f3jimo. Primero a nivel personal, realizando un verdadero autoan\u00e1lisis de nuestra situaci\u00f3n interna, armoniz\u00e1ndonos para que la parte espiritual positiva pueda aportarnos la ayuda que necesitamos y que posibilite la creaci\u00f3n de un centro esp\u00edrita en consonancia con los preceptos morales aprendidos de la doctrina codificada por Allan Kardec. En definitiva, es una tarea obligatoria y urgente por parte de todos los miembros del grupo sin excepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Efectivamente, necesitamos como dice la pregunta del principio, elevarnos, pero no s\u00f3lo intelectualmente sino sobre todo moralmente. La marcha del progreso contin\u00faa y los grandes arquitectos espirituales a las \u00f3rdenes del Ser Supremo tienen una programaci\u00f3n sublime, dise\u00f1ada desde hace muchos siglos. Nosotros<\/span>,<\/span> muy peque\u00f1os todav\u00eda<\/span>,<\/span> y con muchos defectos por corregir<\/span>,<\/span> estamos convidados a participar, pero depende de nosotros. Dicha programaci\u00f3n majestuosa y perfecta sigue su curso, con nosotros o sin nosotros, todo depende de que nos pongamos las pilas y decidamos ponernos en marcha para ser testigos y hasta peque\u00f1os colaboradores de los profundos cambios que se avecinan.<\/span><\/p>\n Jos\u00e9 M. Meseguer<\/span><\/p>\n \u00a9 2014 Amor paz y caridad<\/p>\n \u00abSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u00bb. (Marcos 8,34-9,1)<\/i><\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre los seres humanos es normal que existan diferencias entre unos y otros, son muchas las experiencias, puntos de partida, vivencias, situaciones, etc\u2026 que nos hacen, no s\u00f3lo diferentes sino tambi\u00e9n \u00fanicos y extraordinarios. 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