{"id":14407,"date":"2020-07-01T07:13:49","date_gmt":"2020-07-01T05:13:49","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=14407"},"modified":"2020-07-01T07:13:49","modified_gmt":"2020-07-01T05:13:49","slug":"etica-y-relativismo-moral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/etica-y-relativismo-moral\/","title":{"rendered":"\u00c9TICA Y RELATIVISMO MORAL"},"content":{"rendered":"

\u00c9tica y relativismo moral<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

\n

P:\u00bfQu\u00e9 definici\u00f3n se puede dar de la moral?<\/strong><\/p>\n

R: Es la regla para conducirse bien distinguiendo entre el bien y el mal y se basa en la observancia de la Ley de Dios. <\/em><\/p>\n

All\u00e1n Kardec – \u00edtem 629 L.E.<\/p>\n<\/div>\n

El problema \u00e9tico-moral del bien y el mal es algo debatido durante siglos por los fil\u00f3sofos, te\u00f3logos, religiosos y hombres de toda condici\u00f3n. Cuando los c\u00f3digos morales est\u00e1n vinculados a una creencia o religi\u00f3n determinada, sus adeptos lo tienen m\u00e1s f\u00e1cil; el bien y el mal son los principios que esa fe sustenta como verdaderos y, acogi\u00e9ndose al cumplimiento de los mismos, el creyente est\u00e1 convencido de actuar correctamente.<\/p>\n

El problema viene cuando las creencias est\u00e1n impregnadas de dogmatismo, fanatismo o exclusivismo, crey\u00e9ndose en posesi\u00f3n \u00fanica de la verdad, y con ello rechazando cualquier otro principio de superior moralidad o \u00e9tica que pertenezca a otra l\u00ednea de pensamiento o creencia. Es entonces cuando se pone de manifiesto que la verdad no la tiene nadie, es exclusiva de Dios, y como tal el hombre la va descubriendo a medida que va progresando y evolucionando en su camino de desarrollo moral.<\/p>\n

Cuando la creencia se impregna de dogma, prejuicio, fe fan\u00e1tica o irracional, la mente se cierra y los principios que sustentan esa idea se vuelven cada vez m\u00e1s peque\u00f1os al anquilosarse en el tiempo y no tener capacidad del evolucionar por s\u00ed mismos, de acuerdo con la evoluci\u00f3n \u00e9tica y moral de la sociedad. Todo aquello que\u00a0 <\/span>se presenta inamovible se esclerosa, y poco a poco va muriendo o perdiendo capacidad de atracci\u00f3n. Con las creencias ocurre lo mismo. Gran parte del escepticismo y descreencia hacia las religiones ha venido porque estas no han sabido reconstruirse, renovarse y adaptarse a los tiempos actuales.<\/p>\n

Por otro lado, el sentido del bien y del mal, entendido bajo un prisma \u00e9tico-moral, tiene detractores entre los que se colocan en el otro extremo. Son aquellos que niegan la existencia por s\u00ed mismos del bien y del mal, y que simplemente lo reducen a construcciones culturales o sociales en funci\u00f3n de las costumbres y tradiciones de los pueblos y sociedades. Aqu\u00ed hay que hacer una salvedad; aquellos que as\u00ed piensan confunden moral social con moral espiritual.<\/p>\n

Los soci\u00f3logos confundieron inicialmente moral con costumbres, pero desde hace algunas d\u00e9cadas han reevaluado el concepto de moral bajo una regla general: \u201cla com\u00fan aspiraci\u00f3n al bien\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tienen raz\u00f3n en el hecho de que aquello que es moralmente aceptado en una sociedad puede ser condenado en otra debido a las costumbres, pero esto se circunscribe a los principios culturales, religiosos o tradiciones de un pueblo o\u00a0 <\/span>grupo humano determinado. Sin embargo, en lo referente a la moral espiritual existen c\u00f3digos \u00e9tico-morales de un tenor tan elevado que trascienden las religiones y las teolog\u00edas, siendo compartidos por la inmensa mayor\u00eda de los pueblos tradicionales de la Tierra. Esto es una caracter\u00edstica de un principio de verdad universal.<\/p>\n

Desde antiguo, Caldeos, Babilonios, Chinos, Hind\u00fas, Budistas, Jud\u00edos, Cristianos, Musulmanes, mantienen principios de moral equivalentes que son verdaderas joyas de lecciones \u00e9tico-morales y que demuestran que la verdad es universal y todos tienen parte de la misma, sin llegar siquiera a abarcar m\u00e1s que un p\u00e1lido reflejo de la verdad \u00fanica. Como no podr\u00eda ser de otra forma, un mundo todav\u00eda primario como el nuestro no puede alcanzar mayores concepciones y percepciones de la verdad \u00fanica. Esta \u00faltima no es otra cosa que la realidad primera y \u00faltima, la causa primera y final, la inteligencia suprema del Universo; o lo que es lo mismo: Dios.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, la comprensi\u00f3n de la Realidad y la Verdad Una es directamente proporcional a la evoluci\u00f3n espiritual de las humanidades que pueblan los mundos en distintas partes del universo.<\/p>\n

Otra concepci\u00f3n del bien y del mal que est\u00e1 muy de moda es aquella que niega que existan ambos conceptos, pues todo se enfoca desde el punto de vista del relativismo. Este concepto, contrario al objetivismo, est\u00e1 fuertemente impregnado en muchas ideolog\u00edas, y llevado al extremo es tan perjudicial como aquel otro que no admite m\u00e1s que su \u00fanica verdad, crey\u00e9ndose en posesi\u00f3n \u00fanica de la misma.<\/p>\n

El relativista exagerado todo lo ve bajo un prisma de absoluta irresponsabilidad, pues parte de la idea de que todo es y acontece seg\u00fan el cristal con que se mira. Y si bien es cierto que no le falta parte de raz\u00f3n, hay algo que sobrepuja el concepto relativista, y no es otra cosa que la propia realidad, los hechos y evidencias que se presentan y que demuestran que, por encima de los conceptos y las ideas subjetivos, existen y se producen \u201cactos de bien\u201d y \u201cactos de mal\u201d; estos son realizados por personas, y con ello est\u00e1n dando lugar a entender que la libertad de elecci\u00f3n por parte del individuo tiene una acci\u00f3n directa en la naturaleza de los actos que realiza, buenos o malos.<\/p>\n

El relativista ignora que por encima de los criterios subjetivos de percepci\u00f3n de la realidad existe un orden universal que impregna el funcionamiento del universo f\u00edsico y espiritual. Este orden, que nos permite comprender lo que somos y c\u00f3mo nos desenvolvemos en estas cuatro dimensiones, est\u00e1 por encima de los criterios de decisi\u00f3n y elecci\u00f3n subjetivos del ser humano. La Fuerza Creadora que ha instaurado este orden mediante unas leyes y a la que llamamos Dios, est\u00e1 muy por encima de nuestras d\u00e9biles y escasas capacidades de transformaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

La Ley Natural que comprende la totalidad de las leyes f\u00edsicas, espirituales y morales que rigen el Cosmos, es la pauta universal, y la distinci\u00f3n entre el bien y el mal depende del criterio de si nos acercamos a ella (Bien) o nos alejamos de ella (Mal).<\/p>\n

As\u00ed pues, debemos considerar que el bien y el mal existen por s\u00ed mismos. Siendo el primero aquellas consecuencias derivadas de actos que se ajustan a las leyes naturales o leyes de Dios, y el segundo las acciones que contravienen las leyes morales establecidas en todo el Universo. El ajuste a las directrices de esas leyes es el fiel de la balanza; cuando nos salimos de ellas llega el desequilibrio; y al igual que en las leyes f\u00edsicas toda acci\u00f3n produce una reacci\u00f3n proporcional que intenta reajustar la desarmon\u00eda, en el aspecto humano los actos son realizados por la conciencia del individuo, y sobre ella recae el reajuste cuando no se act\u00faa correctamente.<\/p>\n

Mucho antes del famoso debate de Lutero<\/strong><\/a> con Erasmo de Rotterdam<\/strong><\/a> en el siglo XVI acerca del libre albedr\u00edo de la criatura humana, el problema del bien y del mal ha estado presente en el pensamiento de fil\u00f3sofos, te\u00f3logos, religiosos, y \u00faltimamente de soci\u00f3logos y psic\u00f3logos, condicionando as\u00ed la perspectiva de la conducta humana y la repercusi\u00f3n de los actos contrarios a los principios \u00e9tico-morales de los que disponemos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por afectarnos directamente, en nuestra parte occidental el c\u00f3digo moral m\u00e1s elevado que nos ha sido legado es el Evangelio de Jes\u00fas, pero no con las interpretaciones y tergiversaciones que ha sufrido a lo largo de estos dos mil a\u00f1os por parte de las distintas religiones, sino en la esencia m\u00e1s pura de absoluta sencillez y estricta norma de conducta: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a t\u00ed mismo y a Dios sobre todas las cosas\u201d es la piedra angular de ese c\u00f3digo moral.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero en lo que respecta al bien y el mal, no es menos excepcional la respuesta que nos ofrece en cuanto a cu\u00e1l debe ser nuestra norma de conducta: \u201cNo os resist\u00e1is al mal que os quieran hacer; si os hieren en una mejilla presentarles la otra\u201d<\/em><\/strong>. No podemos tomar literalmente esta frase, como la mayor\u00eda de las m\u00e1ximas de Jes\u00fas, pues parecer\u00eda que los que obran el mal no tendr\u00edan freno ni ser\u00edan castigados.<\/p>\n

Analicemos lo que quiere decir el Maestro con esta frase; a simple vista puede parecer una cobard\u00eda si no somos capaces de comprender que se necesita m\u00e1s valor para soportar un insulto que para vengarse. Con esas palabras Jes\u00fas no prohibi\u00f3 la defensa cuando somos agredidos, sino que conden\u00f3 la venganza<\/em><\/strong>. En otras palabras, nunca debemos devolver mal por mal, sobrellevando con paciencia una injusticia antes que cometerla.<\/p>\n

Si algo presenta como extraordinaria la figura de Jes\u00fas, al margen de interpretaciones exclusivistas o definiciones teol\u00f3gicas o religiosas, es su \u201cexcelsa autoridad moral\u201d.<\/em><\/strong> Nadie como \u00e9l ha dado testimonio de su vida siendo consecuente con sus palabras, y con ello marc\u00f3 un hito en la historia, siendo respetado incluso por muchos que no son cristianos.\u00a0<\/span><\/p>\n

El bien y el mal est\u00e1n presentes siempre en el c\u00f3digo moral de Jes\u00fas como referente principal, como en aquella ocasi\u00f3n en que le interpelaron: \u201cMaestro Bueno, tu puedes hacer esto\u201d<\/em><\/strong> y \u00c9l respondi\u00f3: \u201cBueno, solo es mi Padre que est\u00e1 en el Cielo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Terminamos recomendando que, en la mejora moral basada en la pr\u00e1ctica del bien, encontraremos el camino de progreso hacia la felicidad humana que recomend\u00f3 el Maestro de Galilea: \u201cSed perfectos como mi Padre es perfecto\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\u00c9tica y relativismo moral por: Redacci\u00f3n<\/strong><\/a><\/p>\n

2020, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n

\u201cEl mal que me hacen no me da\u00f1a, s\u00f3lo el mal que yo hago me hace da\u00f1o. <\/strong>
\nEl bien que no hago me hace responsable del mal que de \u00e9l se deriva.\u201d<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9tica y relativismo moral   P:\u00bfQu\u00e9 definici\u00f3n se puede dar de la moral? R: Es la regla para conducirse bien distinguiendo entre el bien y el mal y se basa en la observancia de la Ley de Dios. All\u00e1n Kardec – \u00edtem 629 L.E. 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