{"id":14283,"date":"2020-06-12T06:48:24","date_gmt":"2020-06-12T04:48:24","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=14283"},"modified":"2020-06-12T13:45:34","modified_gmt":"2020-06-12T11:45:34","slug":"a-los-cientificos-y-religiosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/a-los-cientificos-y-religiosos\/","title":{"rendered":"A LOS CIENT\u00cdFICOS Y RELIGIOSOS"},"content":{"rendered":"

A los cient\u00edficos y religiosos<\/strong><\/h4>\n

Sin duda ninguna, los desaf\u00edos iniciales m\u00e1s importantes que tuvo que afrontar Kardec<\/strong> <\/a>fueron consecuencia de la publicaci\u00f3n de \u201cEl Libro de los Esp\u00edritus\u201d, el 18 de Abril de 1857. Todo un compendio de \u201cFilosof\u00eda Espiritualista\u201d<\/em><\/strong>, como \u00e9l mismo acu\u00f1\u00f3 en la portada de la nueva edici\u00f3n de 1860, ampliada de 501 a 1018 preguntas y respuestas, dictadas por los esp\u00edritus superiores a distintos m\u00e9diums y codificada y estructurada por el profesor Rivail. Seg\u00fan sus palabras en el libro \u201cObras P\u00f3stumas\u201d:<\/p>\n

\u201cVarios m\u00e9diums colaboraron en este trabajo. De la comparaci\u00f3n y fusi\u00f3n de todas las respuestas, coordinadas, clasificadas y muchas veces retocadas en el silencio de la meditaci\u00f3n, fue como elabor\u00e9 la primera edici\u00f3n de El Libro de los Esp\u00edritus\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n

El revuelo fue enorme. En dos meses la primera edici\u00f3n de la obra se agot\u00f3. Y las reacciones no se hicieron esperar. La incredulidad y el escepticismo vinieron de parte de sus colegas cient\u00edficos. Y los ataques furibundos de la Iglesia, que condenaba como satanismo consultar a los \u201cmuertos\u201d, no se hicieron esperar.<\/p>\n

No obstante, nada de ello cogi\u00f3 de improviso a Kardec. Tanto es as\u00ed que en la introducci\u00f3n del libro se anticip\u00f3 a las cr\u00edticas con un p\u00e1rrafo titulado \u201cRefutaci\u00f3n de varias objeciones\u201d. Por considerarlo innecesario, este p\u00e1rrafo fue eliminado en la segunda edici\u00f3n del libro. Sin embargo, recogemos a continuaci\u00f3n un detalle del mismo para comprobar c\u00f3mo se anticipaba y respond\u00eda Kardec a las cr\u00edticas que esperaba recibir.<\/p>\n

\u201cQuisieran los detractores del Espiritismo ver en todos sus adeptos solo a gentes ignorantes; lo que al respecto del n\u00famero inmenso de hombres de m\u00e9rito que la aceptar\u00e1n, les permitir\u00eda relegar a estos \u00faltimos incluy\u00e9ndolos en las creencias de todo tipo de gente. De estos hombres ilustrados, por su car\u00e1cter y saber valdr\u00eda la pena decir: al confirmar el Espiritismo, es preciso que exista al menos alguna cosa\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Investigadores, cient\u00edficos, literatos, jueces, magistrados, arist\u00f3cratas, nobles, predicadores, te\u00f3logos, fil\u00f3sofos, etc., fueron tales los adeptos y seguidores del Espiritismo en la Francia de la \u00e9poca que, sin duda, la expansi\u00f3n de la primera obra de Kardec cont\u00f3 con el apoyo de parte de las \u00e9lites m\u00e1s cultas del pa\u00eds.<\/p>\n

Al respecto de sus colegas, los cient\u00edficos que rechazaban y atacaban la nueva filosof\u00eda que se expand\u00eda por doquier, Kardec rebat\u00eda con total y absoluta l\u00f3gica y raciocinio, ret\u00e1ndoles con dos observaciones. La primera era revelar sus pre-conceptos respecto a \u201ccosas desconocidas\u201d, y la segunda el excesivo apego a sus propias especialidades, lo que les imped\u00eda considerar nuevas causas y nuevos efectos.<\/p>\n

Esta argumentaci\u00f3n propia de un hombre del siglo XIX es totalmente v\u00e1lida a d\u00eda de hoy, en pleno siglo XXI, cuando, los esc\u00e9pticos de la investigaci\u00f3n en cualquier \u00e1rea, imbu\u00eddos del \u00absistema de creencias materialista\u00bb se niegan a investigar las evidencias argumentando que \u201cno es posible\u201d sin siquiera estudiar los hechos, las causas o las evidencias.<\/p>\n

El negacionismo ya era bien entendido hace dos siglos, y hoy, lamentablemente, las mentes estrechas de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica que solo se miran el ombligo y creen saberlo todo niegan por negar, a fin de proteger sus posiciones, estatus o conocimientos. Aceptar la existencia de fen\u00f3menos que contradicen los dogmas de su sistema de creencias es peligroso para algunos cient\u00edficos, pues amenaza su identidad, su seguridad y su poder.<\/p>\n

No existe una actitud m\u00e1s anticient\u00edfica que la anterior. Aquel que se niega a estudiar o conocer los hechos no est\u00e1 validado ni revestido de autoridad alguna para enjuiciar aquello que desconoce. Y en esta l\u00ednea, Kardec ya argumentaba en respuesta a esta actitud anticient\u00edfica lo siguiente:<\/p>\n

\u201cEl hombre que tiene una especialidad, integra en ella todas sus ideas. Por eso, si necesito un an\u00e1lisis qu\u00edmico, recurrir\u00e9 con toda confianza a un qu\u00edmico, y si preciso saber sobre un motor recurrir\u00e9 a un mec\u00e1nico. No obstante, respecto a otros especialistas que opinan sin saber, me permitir\u00e1n que preste atenci\u00f3n a una opini\u00f3n negativa de ellos sobre el espiritismo, as\u00ed como doy el mismo enjuiciamiento a un arquitecto cuando, sin saber, opina sobre cuestiones de m\u00fasica\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Y qu\u00e9 decir sobre las opiniones y ataques furibundos de la Iglesia. Con todo el respeto, Kardec rebat\u00eda todos y cada uno de sus argumentos mediante la l\u00f3gica, la raz\u00f3n y las explicaciones que los esp\u00edritus hab\u00edan dictado. La fuerza de los hechos hablaban por s\u00ed solos. Muchos sacerdotes se hac\u00edan espiritistas por convicci\u00f3n.<\/p>\n

Y todav\u00eda m\u00e1s, algunos de ellos no abandonaban su culto ni sus feligreses, pues consideraban que con la buena nueva que llegaba para iluminar las conciencias de los hombres (la doctrina esp\u00edrita) pod\u00edan ser m\u00e1s \u00fatiles y de mayor ayuda a los feligreses, aclarando aquellas dudas que el dogma no explicaba y ofreciendo el consuelo de la victoria sobre la muerte que el Espiritismo demostraba.<\/p>\n

Al respecto del sentido cristiano del Espiritismo, Kardec tom\u00f3 muchas precauciones para dejarlo bien claro, evitando confundir dogmas, ritos o religiones con Cristianismo. Por ello, y en respuesta a una carta de un pr\u00edncipe cat\u00f3lico sobre la naturaleza del Espiritismo, aclar\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

\u201cSi consideramos la moral ense\u00f1ada por los esp\u00edritus superiores, comprobaremos que toda ella es evang\u00e9lica, pues predica la caridad cristiana de forma sublime\u201d<\/strong><\/p>\n

Y entre las muchas respuestas a las cr\u00edticas que sol\u00eda publicar en la Revista Esp\u00edrita<\/strong>, que comenz\u00f3 a publicar en 1859, dejaba bien claro que el Espiritismo hab\u00eda llegado al hombre para combatir \u201cla llaga del materialismo\u201d, pues demostraba la existencia del alma y su inmortalidad, atestiguando que cada cual recibir\u00e1 recompensa o castigo seg\u00fan sus propios actos, y como consecuencia ayudar\u00eda a formar una sociedad m\u00e1s justa. A\u00f1ad\u00eda adem\u00e1s que multitud de materialistas eran atra\u00eddos cada vez m\u00e1s a sus filas por sus principios cient\u00edficos.<\/p>\n

Otra muestra m\u00e1s de c\u00f3mo respond\u00eda a los retos y desaf\u00edos de los ataques furibundos de los religiosos de la \u00e9poca fue la respuesta que dirigi\u00f3 al Abad Fran\u00e7ois Chernel; que en un art\u00edculo titulado \u201cUna Nueva Religi\u00f3n en Par\u00eds\u201d publicado en Abril de 1859 en el peri\u00f3dico cat\u00f3lico \u201cEl Universo\u201d, reconoc\u00eda el imparable avance y expansi\u00f3n de lo que \u00e9l denominaba como \u201cnecromancia esp\u00edrita\u201d, advirtiendo del peligro de conocer esta nueva secta.<\/p>\n

La respuesta de Kardec no se hizo esperar. Seg\u00fan el maestro de Lyon, al desvelar el mundo invisible como el microscopio revela las partes m\u00e1s peque\u00f1as del universo, el Espiritismo no ser\u00eda una religi\u00f3n sino una ciencia. De lo contrario tendr\u00eda sus templos, cultos, ministros, rituales, etc., algo de lo que carece. A pesar de la respuesta, no dej\u00f3 de remarcar, como hab\u00eda hecho en la carta al pr\u00edncipe mencionada arriba, los lazos entre la nueva doctrina y el cristianismo, defendiendo adem\u00e1s su fuerza en el combate contra el materialismo y la incredulidad.<\/p>\n

Y terminando su respuesta incorporaba estas frases: \u201ca cuantos incr\u00e9dulos enfurecidos encamin\u00f3 ya el Espiritismo\u201d, \u201ca cuantas v\u00edctimas arranc\u00f3 del suicidio por la perspectiva de la suerte que acompa\u00f1a a aquellos que abrevian la vida en contra de la Ley de Dios\u201d, \u201ccuantos odios calm\u00f3 y elimin\u00f3 aproximando a los enemigos\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Conforme la divulgaci\u00f3n de las obras se iba produciendo y la Revista Esp\u00edrita alcanzaba un elevado n\u00famero de suscriptores en todo el mundo, la difusi\u00f3n era cada vez mayor, lejos de amainar se acrecentaba. Millares de cartas llegaban al domicilio del profesor, y aunque las cr\u00edticas tambi\u00e9n se expand\u00edan, con notable paciencia y sin responder a ninguna de ellas con agravios de ning\u00fan tipo, el profesor contestaba con la l\u00f3gica de la raz\u00f3n, las evidencias experimentales que el fen\u00f3meno presentaba y las ense\u00f1anzas superiores recibidas por los esp\u00edritus.<\/p>\n

Convencido como estaba de que las cr\u00edticas hac\u00edan m\u00e1s fuerte y m\u00e1s importante la divulgaci\u00f3n del Espiritismo, sigui\u00f3 imperturbable su camino sin rencores, sin devolver mal por mal, pero colocando los argumentos racionales y evidentes que eran apoyados por el mundo espiritual superior que, desde el otro lado, supervisaba el nacimiento y divulgaci\u00f3n de esta obra superior de redenci\u00f3n humana.<\/p>\n

Con la elegancia que lo caracterizaba quiso agradecer a sus adversarios la ayuda recibida, y en un art\u00edculo de marzo de 1859 en la Revista Esp\u00edrita titulado \u201cA los Antagonistas\u201d<\/em>, escribi\u00f3:<\/p>\n

\u201cNo hay ni uno s\u00f3lo de sus art\u00edculos (los escritos por los adversarios), que no haya producido una mayor venta de nuestros libros y proporcionado un mayor n\u00famero de suscriptores a la Revista. Gracias, pues, por el servicio que nos prestan involuntariamente\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A los cient\u00edficos y religiosos por: Antonio Lled\u00f3 Flor<\/a><\/strong><\/p>\n

2020, Amor, Paz y Caridad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A los cient\u00edficos y religiosos Sin duda ninguna, los desaf\u00edos iniciales m\u00e1s importantes que tuvo que afrontar Kardec fueron consecuencia de la publicaci\u00f3n de \u201cEl Libro de los Esp\u00edritus\u201d, el 18 de Abril de 1857. 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