{"id":140,"date":"2013-10-18T05:47:00","date_gmt":"2013-10-18T04:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/uncategorized\/fraternidad-en-grupo-10\/"},"modified":"2015-02-14T16:41:46","modified_gmt":"2015-02-14T15:41:46","slug":"punto-de-encuentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/punto-de-encuentro\/","title":{"rendered":"PUNTO DE ENCUENTRO"},"content":{"rendered":"
\n
PUNTO DE ENCUENTRO: EL CONOCIMIENTO<\/span><\/span><\/span><\/b><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/b><\/div>\n
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\u00a0 Sin duda, en la b\u00fasqueda de respuestas, toda persona con inquietudes espirituales que acude a un grupo de orientaci\u00f3n espiritual o filos\u00f3fica ha de comenzar por instruirse y aprender los conocimientos b\u00e1sicos que le ayuden a entender la idiosincrasia particular y propia de cada centro; los postulados b\u00e1sicos de la doctrina que lo sostiene y la trayectoria y objetivos del mismo.<\/span><\/i><\/span>
\n<\/a><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Si el conocimiento espiritual es luz, y la ignorancia representa la oscuridad y la persistencia en el error; \u00bfpor qu\u00e9 existen personas que renuncian a aprender? \u00bfPorqu\u00e9 muchas de \u00e9stas personas adoptan aptitudes de rechazo antes incluso de escuchar, neg\u00e1ndose siquiera a utilizar su raz\u00f3n o capacidad de an\u00e1lisis?<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Y qu\u00e9 decir de aquellas otras que antes incluso de leer, escuchar o instruirse sobre cualquier tema de \u00edndole espiritual adoptan una aptitud esc\u00e9ptica de rechazo o menosprecio.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 En el origen de estas actitudes se encuentra la mayor\u00eda de las veces la inmadurez espiritual de los individuos; entendida como comodidad de los mismos, negativa a asumir responsabilidades e incluso prejuicios sociales derivados de la falta de informaci\u00f3n veraz y objetiva o incluso tergiversada por diversos motivos de ideolog\u00eda o de poder.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 La inmadurez de los esp\u00edritus en evoluci\u00f3n se manifiesta por la ausencia de control de los instintos y tendencias pasionales que todos poseemos en mayor o menor medida. A menor control y evoluci\u00f3n en este sentido, la materia y sus instintos m\u00e1s primitivos priman sobre los objetivos nobles y actitudes edificantes del esp\u00edritu. Es por ello que, en muchos casos la comodidad nos invade, la ausencia de querer esforzarnos por razonar y controlar nuestros impulsos y tendencias negativas que nos dominan, nos llevan a una total esclavitud de nuestras pasiones y nuestra tendencia natural tiende a no asumir responsabilidades que impliquen esfuerzo, cambio, mejor\u00eda emocional, racional y espiritual.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Por otro lado, la misma comodidad del individuo rechaza asumir con valent\u00eda y libertad personal su patr\u00f3n de vida. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil dejarse tutelar, seguir las instrucciones que le marcan desde los p\u00falpitos, de los l\u00edderes o instituciones humanas que poseen fuertes inclinaciones ideol\u00f3gicas o de poder material, pero cuyos l\u00edderes, a veces, lamentablemente ofrecen ejemplos poco edificantes de espiritualidad o esclarecimiento; utilizando los dogmas, la represi\u00f3n, o la restricci\u00f3n a la libertad de pensamiento o la cr\u00edtica constructiva, crey\u00e9ndose as\u00ed mismo poseedores de la \u201c\u00fanica verdad\u201d y excluyendo al resto de forma manifiestamente sectaria.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Por ello no nos cansaremos nunca de manifestar que, en la libertad de pensamiento, en la ausencia de dogmas, rituales o actitudes sectarias; en la capacidad de an\u00e1lisis y raciocinio, y en el respeto al libre albedr\u00edo de las personas encontraremos el inicio del camino que nos lleve a la auto-realizaci\u00f3n personal.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Siempre insistiremos en este punto, y, entronc\u00e1ndolo con lo que en esta secci\u00f3n nos ocupa, hemos de intentar trasladar estas buenas pr\u00e1cticas al funcionamiento fraterno de los grupos. Adem\u00e1s de los postulados doctrinarios, es preciso que las actitudes de respeto al libre albedr\u00edo, que la cr\u00edtica sana y constructiva sea el m\u00e9todo de avance y crecimiento en los grupos, am\u00e9n de la relaci\u00f3n fraterna, piedra angular del \u00e9xito de toda instituci\u00f3n espiritual que se precie.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Es evidente que el conocimiento espiritual, y m\u00e1s concretamente el de la doctrina de kardec, nos abre los ojos a una nueva realidad, a una dimensi\u00f3n de aut\u00e9ntica claridad que ofrece sentido a nuestras vidas y que nos marca el camino de nuestra redenci\u00f3n moral y espiritual.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Pero el esp\u00edritu cient\u00edfico del maestro de Lyon le llev\u00f3 a \u201crechazar 99 verdades antes que aceptar una sola mentira\u201d<\/b>. Esta es la clave en la que hemos de interpretar el conocimiento de la doctrina en su aplicaci\u00f3n a los centros; con ello evitaremos la mixtificaci\u00f3n, el fanatismo y el entorpecimiento de las fuerzas contrarias a la evoluci\u00f3n de los grupos que permanecen en acecho permanente.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 La capacidad de analizar, razonar y someter a examen todo conocimiento que llegue a trav\u00e9s de la mediumnidad nos dar\u00e1 la verdadera dimensi\u00f3n de nuestra capacidad de crecimiento o estancamiento en los grupos.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Para ello es precisa una formaci\u00f3n inicial s\u00f3lida y b\u00e1sica en sus principales postulados. S\u00f3lida no tiene porqu\u00e9 significar exhaustiva o extensa. Las grandes premisas que la doctrina nos manifiesta son sencillas y f\u00e1ciles de comprender, pero ante todo, han de partir de la buena voluntad de los individuos por aceptar la cr\u00edtica en los errores, aceptando que todos nos encontramos en el camino, y por otro lado han de continuar en la tolerancia de todos a los errores ajenos, manifestando as\u00ed la caridad que se nos exige para con nuestros compa\u00f1eros.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 As\u00ed pues podemos distinguir entre el conocimiento b\u00e1sico que la doctrina estructura y nos ofrece y en el cual se deja la puerta abierta al crecimiento y la amplitud:<\/i><\/span><\/div>\n
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\u00a0 \u201cEl espiritismo, marchando con el progreso, nunca se desbordar\u00e1, pues si la ciencia le demuestra que est\u00e1 equivocado sobre un punto, se modificar\u00e1 sobre ese punto y si una nueva verdad se revelara, la aceptar\u00eda\u201d Allan Kardec<\/b><\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Y por otro lado se encuentran la informaciones y conocimientos que a trav\u00e9s de las mediumnidades han ido enriqueciendo esta doctrina, ampli\u00e1ndola, detall\u00e1ndola, explic\u00e1ndola y llev\u00e1ndola como consuelo y claridad a las conciencias de los hombres libres y responsables capaces de ser valientes enfrentando cara a cara, bajo la premisa de la raz\u00f3n la realidad de sus propias vidas.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Este conocimiento medi\u00famnico que fluye aqu\u00ed y all\u00e1, que llega en todas partes, que esclarece, consuela e ilumina multitud de centros y personas de buena voluntad, es un conocimiento b\u00e1sico, imprescindible y serio. Como tal hay que tomarlo y como tal hay que exigir a las mediumnidades una preparaci\u00f3n, educaci\u00f3n y respeto en el desarrollo de su facultad, que les permita convertirse en fieles instrumentos de lo alto, descartando en la medida de lo posible todo animismo y evitando, de paso, la mixtificaci\u00f3n derivada de la baja condici\u00f3n moral que atrae por sinton\u00eda elementos perturbadores de las sombras.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 El conocimiento es pues el punto de encuentro entre los miembros de los grupos, es la clave que nos permite iniciar el camino, continuar de forma ordenada y esclarecida nuestro derrotero espiritual. Por ello es tan importante. Y por ello, si es importante por s\u00ed mismo, lo verdaderamente transcendente es c\u00f3mo lo implementamos, c\u00f3mo lo tratamos, como lo desarrollamos, y por supuesto, c\u00f3mo lo divulgamos.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 Pocos prestan atenci\u00f3n a estas \u00faltimas premisas, pero en ellas se encuentra la base de un grupo s\u00f3lido, con fuertes convicciones espirituales, con conocimientos profundos, con grandes dosis de fortaleza interna, con rumbos claros y ciertos hacia donde dirigir sus esfuerzos.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0 El propio codificador insist\u00eda de forma continua en la necesidad de que los centros y las personas completasen su instrucci\u00f3n; profundizando no s\u00f3lo en los conceptos de verdad que esclarecen, sino sobre todo, y por encima de todo, en las actitudes que deben derivarse de la comprensi\u00f3n de ese conocimiento, y destacando entre estas \u00faltimas y por encima de todas las dem\u00e1s una: la fraternidad<\/b> entre sus miembros.<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
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A.LL.F.<\/span><\/span><\/i><\/span>
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\u00a9 Grupo Villena 2013<\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00a0<\/span><\/div>\n
Esp\u00edritas: \u201cAmaos e instruiros\u201d<\/b><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
Allan Kardec<\/i><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Antonio Lled\u00f3 Flor, es Licenciado en Filosof\u00eda por la Universidad de Alicante. Ejecutivo de entidad financiera durante 25 a\u00f1os. Escritor, orador, divulgador y miembro del Grupo Villena desde su fundaci\u00f3n, de la que fue presidente. Fue director de la revista Amor Paz y Caridad durante diez a\u00f1os en su anterior etapa, y desde hace m\u00e1s de 35 a\u00f1os viene dictando conferencias y participando en seminarios, simposios, congresos; tanto nacionales como internacionales. 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