{"id":13256,"date":"2019-11-15T06:30:34","date_gmt":"2019-11-15T05:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=13256"},"modified":"2019-11-15T07:16:01","modified_gmt":"2019-11-15T06:16:01","slug":"nacionalismo-o-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/nacionalismo-o-humanidad\/","title":{"rendered":"NACIONALISMO O HUMANIDAD"},"content":{"rendered":"

Nacionalismo o humanidad<\/strong><\/h4>\n

A continuaci\u00f3n detallar\u00e9 algunas definiciones que la R.A.E. otorga a la palabra humanidad<\/strong><\/a>:<\/p>\n

Apartado 5.- Sensibilidad,\u00a0compasi\u00f3n\u00a0ante las\u00a0desgracias\u00a0de\u00a0otras\u00a0personas.<\/p>\n

Apartado 6.- Benignidad,\u00a0mansedumbre,\u00a0afabilidad.<\/p>\n

Apartado 8.- Conjunto de disciplinas que giran en torno al ser humano, como la literatura, la filosof\u00eda o la historia.<\/p>\n

Adicionalmente, una de sus acepciones indica: Capacidad de sentir afecto, comprensi\u00f3n o solidaridad hacia las dem\u00e1s personas.<\/p>\n

Define tambi\u00e9n a la sociedad<\/strong> como: Conjunto de personas, pueblos o naciones que conviven bajo normas comunes.<\/p>\n

Mientras tanto, define al nacionalismo<\/strong><\/a> como:<\/p>\n

<\/article>\n

1.- Sentimiento\u00a0fervoroso\u00a0de\u00a0pertenencia\u00a0a\u00a0una\u00a0naci\u00f3n\u00a0y\u00a0de\u00a0identificaci\u00f3n con su realidad e\u00a0historia.<\/p>\n

2.- Ideolog\u00eda\u00a0de\u00a0un\u00a0pueblo\u00a0que,\u00a0afirmando\u00a0su\u00a0naturaleza\u00a0de\u00a0naci\u00f3n,\u00a0aspira a constituirse en\u00a0estado independiente.<\/p>\n

Podemos ver que se trata de conceptos unilateralmente opuestos. Los conceptos de humanidad y sociedad representan aperturismo, expansi\u00f3n, sentimiento de igualdad frente al resto de personas, abrazar, unir; tambi\u00e9n implican un sentimiento de inter\u00e9s y compromiso hacia el bien com\u00fan, hacia los problemas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00a0<\/em>No obstante, el sentimiento nacionalista en realidad es neutro; qui\u00e9n no ama sus ra\u00edces, qui\u00e9n no se siente identificado con sus valores, qui\u00e9n no vibra y se siente feliz por pertenecer a un pueblo, a su historia, a sus logros y qui\u00e9n no desea en lo profundo de su ser mejorar y dejar a sus deudos algo mejor de lo que recibi\u00f3. Por lo tanto, no es reprobable el sentimiento de nacionalismo, el que todos en mayor o menor medida tenemos. Ahora bien, cuando este sentimiento lleva consigo el menosprecio a otros pueblos, el separatismo y la discriminaci\u00f3n del diferente; cuando se pretende defender lo propio de cualquier forma y a cualquier precio, cuando incluso se llega a la violencia, entonces estamos hablando de algo m\u00e1s que de nacionalismo, estamos entrando en el terreno de la falta de respeto, de la intolerancia y del exclusivismo que no son m\u00e1s que taras que cobran una mayor relevancia en esta \u00e9poca que tiende a la universalidad y la globalizaci\u00f3n. Estamos entrando sin duda en una nueva forma de vivir y de entender el mundo, y quien as\u00ed no lo vea se ver\u00e1 inmerso en una serie de conflictos artificiales que no deber\u00edan producirse.<\/p>\n

Mientras tanto, el ser humano convencional, el ser humilde y consciente de su universalidad, aquel que se siente viajero del mundo, predispuesto a ayudar y compartir las ventajas que le otorga la vida, se siente despreciado. Humillado por el individuo nacionalista, egoc\u00e9ntrico y excluyente que con su visi\u00f3n difusa tergiversa el mundo que le rodea. Por ese individuo que solo es capaz de ver su propio ombligo; que huye de quienes piensan de modo diferente, que solo ve en ellos inferioridad, trabas, problemas. Le mueve \u00fanicamente su inter\u00e9s y beneficio; vive para s\u00ed, para su idea, circunscribe el mundo a sus ping\u00fces rentas. Est\u00e1 \u00edntimamente convencido de que quienes piensan diferente, quienes no comparten su sangre, bandera, idea y proclamas, su terru\u00f1o, esos, esos, no son dignos de ellos, no comparten sus motivaciones. Solo puede discriminarlos, apartarlos de su cerrada comunidad. Es por principio discriminador y conflictivo, excluyente, evita mezclarse con los dem\u00e1s\u2026, \u00e9l, que se siente superior, \u00a1diferente! \u00a1M\u00e1s!, \u00a1mejor!, \u00a1que vive en su propio para\u00edso! \u00a1C\u00f3mo ceder!, \u00a1integrarse! \u00a1Tama\u00f1a bajeza! \u00a1Tama\u00f1a humillaci\u00f3n!<\/p>\n

La persona que definimos tener calidad humana, que muestra sentimientos, que muestra deferencia hacia los dem\u00e1s (RAE, definiciones 5 y 6), es aquella que incluye a toda la raza humana en su acepci\u00f3n del t\u00e9rmino humanidad; que la siente como su propia familia y comparte con ella un mismo destino. Nada importan razas, credos, color de la piel o lugar de origen. Su enfoque es universalista, huye de las divisiones, de las exclusiones; se siente \u00edntimamente ligado a la ley universal de progreso. Asume que toda persona, que toda naci\u00f3n y sus peculiaridades, ocupan diferente escal\u00f3n en el progreso evolutivo. Por ello, sus sentimientos se traducen en ayudar y colaborar al bien general.<\/p>\n

Muy al contrario, al ente nacionalista nada de eso le motiva. Rechaza esa l\u00ednea de pensamiento; en \u00e9l prevalecen los intereses materiales, porque al fin y a la postre \u00bfqu\u00e9 otra cosa importa? El nacionalismo, como ideolog\u00eda y seg\u00fan se ha venido demostrando hist\u00f3ricamente, es una lacra; el origen de conflictos entre pueblos, de enfrentamientos, la matriz de innumerables guerras; conflictos que han destruido civilizaciones enteras durante eones; millones y millones de v\u00edctimas.<\/p>\n

Lejos de sentir benevolencia, compasi\u00f3n, respeto y tolerancia hacia aquellos que excluyen de su c\u00edrculo, muestran sin decoro su sentimiento supremacista, su odio, su menosprecio, su\u2026 superioridad. Estamos hablando de sentimientos excluyentes dentro de una sociedad que pretende ser civilizada; sentimientos ya superados por la pr\u00e1ctica totalidad de pueblos que componen nuestro conglomerado social; por esta humanidad que es \u2212apenas\u2212 una \u00ednfima mota de polvo perdida entre doscientos mil millones de galaxias. Son mentes retrogradas, medievales, caducas, desfasadas. Muestran imp\u00fadicamente su involuci\u00f3n social, sus miedos, sus temores, sus tendencias ego\u00edstas, sus proclamas, sus banderas. Sus pronunciamientos ya fueron superados por esta sociedad; sus equ\u00edvocos les alejan del sentido universalista de la vida.<\/p>\n

Porque esa ideolog\u00eda excluyente, esa que menosprecia a sus semejantes, \u00a1si pudiese entender el origen de sus ac\u00f3litos, su procedencia,<\/strong> p<\/strong>laneta, continente, pa\u00eds o ciudad! \u00a1El origen de sus incontables existencias!<\/strong><\/p>\n

\u00a1Mal camino llevamos! Del mismo modo que este planeta dej\u00f3 de ser el centro del universo para una sociedad que no ha parado de evolucionar, en id\u00e9ntica medida entiende que ning\u00fan pueblo puede considerarse hoy superior a otro. Podr\u00e1, evidentemente, ocupar alg\u00fan pelda\u00f1o superior en ciertas disciplinas, pero solo su posici\u00f3n deber\u00eda ayudarle a comprender y apoyar a los pueblos mal posicionados.<\/p>\n

Al fin y a la postre \u201ccompartimos un destino com\u00fan en esta nave planetaria\u201d.<\/strong><\/p>\n

Si cada individuo fuese capaz de entender que nada le pertenece, que nada es suyo, que los bienes que detenta son apenas un pr\u00e9stamo recibido de lo Alto para su evoluci\u00f3n y emancipaci\u00f3n del mundo material; si fuese capaz de entender que todo es temporal, que nada perdura, que todo queda atr\u00e1s cuando viaja hacia el otro lado de la vida, \u00a1cu\u00e1nto cambiar\u00eda esta sociedad nuestra! Todo individuo posee, apenas, el resultado de acciones, pensamientos y sentimientos; todo lo dem\u00e1s es una d\u00e1diva temporal, un instrumento para su evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Los diferentes planos de vida muestran que el hombre es solo un pasajero del escenario f\u00edsico que denominamos \u201cTierra\u201d. Que nacer, vivir y morir \u2212no importa d\u00f3nde o cu\u00e1ndo\u2212 no le hacen diferente o mejor; que su lugar de nacimiento no le proporciona mayor o menor relevancia; que nacer y morir en determinado lugar es \u00fanicamente la experiencia que necesita para su crecimiento; que la vida es un regalo inapreciable que le ayuda a adquirir nuevos conocimientos, nuevas experiencias, progreso moral y sabidur\u00eda. Sabidur\u00eda, que es el \u00fanico progreso \u00fatil en su carrera evolutiva.<\/p>\n

Una vez superadas ciertas fases, llam\u00e9moslas \u201cterrenales\u201d, de su evoluci\u00f3n, abandona la condici\u00f3n material y se eleva a planos superiores; percibe entonces la inutilidad de esas nimiedades que tanto le perjudicaron en su experiencia f\u00edsica; toma conciencia de los numerosos equ\u00edvocos que desviaron su camino.<\/p>\n

\u00a1Y cu\u00e1ntas veces tuvo que repetir experiencias por errar el camino!<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a1Y cada vez m\u00e1s duramente!<\/strong><\/p>\n

Cuando aborda el nuevo plano de vida, cuando recapitula, se horroriza, constata sus carencias evolutivas, siente que debe concienciarse de sus errores, recuperar fuerzas y repetir las experiencias a las que sucumbi\u00f3. Su ignorancia le llev\u00f3 a sobrevalorar situaciones, sentimientos; a tergiversar la raz\u00f3n de su existencia; a dar valor a hechos que no lo ten\u00edan.<\/p>\n

Ignorante, el ser humano vive ausente, se aferra a las cosas materiales como clavos ardiendo, ignora que debe experimentar, a lo largo de existencias diferentes y nuevas, otras situaciones; tantas cuantas necesite para su aprendizaje. Desconoce que venir a la Tierra, a la carne, es una oportunidad para romper las amarras que le anclan, que le esclavizan, que le fanatizan; de levantar el vuelo; de romper sus limitaciones.<\/p>\n

Todo cuanto representa individualismo, separatismo, amor propio, divisi\u00f3n, af\u00e1n de poder, es apenas un sentimiento de inferioridad, de miedo, de temor; un sentimiento que le retrograda, que le relega a pasadas \u00e9pocas de barbarie.<\/p>\n

Desde el universalismo \u00bfqu\u00e9 valor tiene pertenecer a un lugar u otro?, \u00bfnacer y morir en un lugar concreto?, \u00bfposeer m\u00e1s o menos bienes?, \u00bfdisfrutar de ciertos lujos? Todo ello, visto desde la distancia del tiempo y del espacio, resulta insignificante, pues al individuo solo le queda su capacidad de compartir, de ofrecer; nada le pertenece.<\/p>\n

Cada nueva experiencia en la carne se traduce en situaciones diferentes que el individuo deber\u00e1 experimentar: riqueza, pobreza, salud, enfermedad, bienestar, dolor, relevancia social, humildad, poder, miseria, nacer en un lugar privilegiado o hacerlo en otro miserable. Cada persona, cada individuo necesita experimentar situaciones diferentes que le ayuden en su desarrollo \u201cmoral\u201d. No hablamos del hombre como ser evolutivo, de un ser material que posee un alma: estamos hablando de un alma en evoluci\u00f3n, un alma que utiliza cuerpos f\u00edsicos, que experimenta innumerables circunstancias, lugares; de un ser universal, sin patria, color o religi\u00f3n.<\/p>\n

Traer\u00e9 a colaci\u00f3n aquella frase del Rab\u00ed de Galilea dirigida al fariseo Nicodemo, cuando este le pregunt\u00f3 sobre la reencarnaci\u00f3n: \u201cEl esp\u00edritu sopla donde quiere y no se sabe de d\u00f3nde viene y hacia d\u00f3nde va\u201d.<\/em> A lo largo de la vida f\u00edsica, todo hombre tiene a su disposici\u00f3n experiencias distintas para entender su destino; tendr\u00e1 todas las oportunidades necesarias para consolidarse como verdadero hijo de Dios, un colaborador de su obra.<\/p>\n

El ser humano se perjudica cuando piensa que sus males o limitaciones vienen por causa de otras personas; cuando cree que, culpando a los dem\u00e1s de sus sufrimientos, apart\u00e1ndose de ellos, puede resolver sus problemas. \u00a1Craso error! Nada as\u00ed le ayudar\u00e1 en su evoluci\u00f3n. Quiz\u00e1 obtenga alg\u00fan beneficio material pisando a sus semejantes, pero la ley del amor, esa ley justa, sabia e inmutable, revertir\u00e1 la situaci\u00f3n; m\u00e1s pronto que tarde se volver\u00e1 contra \u00e9l.<\/p>\n

La historia de la humanidad est\u00e1 repleta de mil y mil ensayos de esa realidad; ha demostrado que todos los imperios, grandes, peque\u00f1os, todos han tenido un principio y un final, casi siempre dram\u00e1tico, tr\u00e1gico. Sus abusos, sus excesos, su feroz avaricia les ha creado enemigos que han acabado destruy\u00e9ndolos.<\/p>\n

Hemos vivido en la premisa de que el grande se come al peque\u00f1o, y ese es, en esencia, el origen del nacionalismo; de ah\u00ed su origen, su desproporci\u00f3n, su supremac\u00eda. Su supra-valoraci\u00f3n les impide entender y aprovechar el valor de la unidad, del todo; que todos unidos avanzamos m\u00e1s. Resulta palpable que todos nos necesitamos. Es la ley de sociedad en acci\u00f3n. Ning\u00fan pueblo o sociedad puede subsistir sin el apoyo de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Tampoco les proporciona validez su n\u00famero. El hecho de que miles de personas compartan sentimientos y act\u00faen unidas no implica que tengan raz\u00f3n; la cantidad no es determinante, importa la idea \u00faltima. Porque un crimen sigue si\u00e9ndolo. Reivindicado o no por cien o mil personas, el crimen sigue siendo lo que es, un crimen, un atentado contra la vida. Igual sucede a la hora de manifestarse violentamente cientos o miles de personas. La cantidad no les confiere raz\u00f3n.<\/p>\n

La humanidad ha podido avanzar merced al concurso y participaci\u00f3n de todos sus miembros. Los avances sociales, los avances en todas las disciplinas de la sabidur\u00eda universal son tambi\u00e9n fruto de la herencia de pueblos antiguos; de pueblos en los que descollaron personajes insignes en misi\u00f3n de mejora de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Por tanto, los avances sociales de la humanidad son obra de todos; cada individuo a\u00f1ade su participaci\u00f3n, su grano de arena. Cu\u00e1n lejos quedan las proclamas nacionalistas que buscan adue\u00f1arse de tierras, ventajas y prebendas que no son suyas; apropiarse de los derechos conseguidos por otros trabajando en pos del bien com\u00fan. Y no hablo de a\u00f1os o centurias, sino de una labor milenaria. Nada pertenece al hombre, nada le es propio, nada detenta. Y ese es el \u00fanico sentimiento que deber\u00eda alumbrar el pensamiento del cada individuo, dirigir sus acciones.<\/p>\n

Si la gen\u00e9tica pudiese hablar, \u00a1cu\u00e1ntas cumbres caer\u00edan! Si merced a la gen\u00e9tica se llegase a descubrir el origen de cada individuo \u2212como ya se ha realizado experimentalmente\u2212, descubrir\u00edamos que cada regi\u00f3n de este planeta es apenas un crisol de razas, de or\u00edgenes, de procedencias. Las continuas migraciones en el tiempo han propiciado una interrelaci\u00f3n de razas, al punto de no existir, pr\u00e1cticamente en ning\u00fan lugar del planeta, la menor pureza de raza. Por otro lado, es un hecho probado que las grandes naciones han podido serlo merced a la colaboraci\u00f3n de cientos y miles de personas que emigraron desde sus pa\u00edses en busca de un futuro mejor. Todos ellos contribuyeron al desarrollo y riqueza del pueblo que les acogi\u00f3. Y tenemos ejemplos palpables allende los mares: EE.UU, Centro y Sudam\u00e9rica y, en menor medida, Europa hoy, donde la afluencia de inmigrantes est\u00e1 cambiando su demograf\u00eda social.<\/p>\n

Tristemente, y alcanzado el estatus social que se desea, los inmigrantes sobran, molestan. Se les relega al olvido, se les quiere apartar, comienzan a ser un estorbo. Ese rechazo, en el fondo, qu\u00e9 es sino una manifestaci\u00f3n del m\u00e1s puro ego\u00edsmo. Se les usa cuando se les necesita y se les desprecia despu\u00e9s. Y en mayor medida si pertenecen a otras etnias.<\/p>\n

Sentimiento reprobable, sentimiento nacionalista que genera antipat\u00edas, menosprecios y odios. No obstante, la ley de sociedad dicta que la verdadera justicia est\u00e1 basada en la equidad. Y esto \u00fanicamente se consigue mediante el respeto y la convivencia, la gu\u00eda de los pueblos civilizados en busca del bien com\u00fan.<\/p>\n

Mientras tanto, el sentimiento de integraci\u00f3n eleva al individuo por encima de sus limitaciones, le engrandece, le sublima; borra las semillas de la mezquindad, del ego\u00edsmo; desarrolla el afecto, la compasi\u00f3n, la caridad. En contraposici\u00f3n, el supremacismo ensalza la personificaci\u00f3n, el orgullo, la ambici\u00f3n; busca el poder, el dominio, se viste de banderas, encierra al individuo dentro de un caparaz\u00f3n de ego\u00edsmo en el que solo caben quienes comparten id\u00e9ntica filosof\u00eda, su cerrada sociedad. El exclusivismo es apenas el germen de la involuci\u00f3n, del estancamiento, del conflicto.<\/p>\n

Tambi\u00e9n desprecia el entendimiento, la comprensi\u00f3n, la tolerancia, el respeto. Ya que esas virtudes le molestan, molestan a su filosof\u00eda, al punto que solo aceptar\u00e1n a quienes manifiesten sus mismas creencias; para el resto, barreras, incomprensi\u00f3n y discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

Bajo el resplandor del universalismo toda persona posee id\u00e9nticos derechos que otra. Podr\u00e1 admitirse, podr\u00e1 asimilarse o no, pero ignorar esta premisa demuestra la enorme ignorancia del separatista. Ignora, desconoce la raz\u00f3n de su presencia en el planeta. \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfHacia d\u00f3nde? Todo ser humano es, en esencia, igual a otro, y el progreso com\u00fan deber\u00eda ser, sin excepciones, la aspiraci\u00f3n de todos los pueblos, el objetivo a seguir. Pero las conciencias fanatizadas, retr\u00f3gradas, culturalmente contaminadas y manipuladas por oscuros intereses, buscan \u00fanicamente argumentos para separar, para destruir.<\/p>\n

Esta sigue siendo todav\u00eda una asignatura pendiente en nuestra sociedad. Mientras determinados grupos trabajan en pos del nacionalismo, mientras permanecen ciegos en sus proclamas, continuar\u00e1 la lucha entre el conocimiento y la ignorancia, entre la luz y la oscuridad, entre el conflicto y la paz, entre el rechazo social y la comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Seamos pues capaces de abrir, aunque sea por un instante, la conciencia a realidades mayores; vislumbremos unidos un futuro com\u00fan, esplendoroso, lleno de esa armon\u00eda que mueve el universo.<\/p>\n

Nacionalismo o humanidad por: Ferm\u00edn Hern\u00e1ndez<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a9 2019 Amor, Paz y Caridad.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nacionalismo o humanidad A continuaci\u00f3n detallar\u00e9 algunas definiciones que la R.A.E. otorga a la palabra humanidad: Apartado 5.- Sensibilidad,\u00a0compasi\u00f3n\u00a0ante las\u00a0desgracias\u00a0de\u00a0otras\u00a0personas. Apartado 6.- Benignidad,\u00a0mansedumbre,\u00a0afabilidad. Apartado 8.- Conjunto de disciplinas que giran en torno al ser humano, como la literatura, la filosof\u00eda o la historia. 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