La ley y la Justicia. Si bien ambos vocablos pueden expresar definiciones parejas cuando se utilizan en el complicado entorno de la justicia social, sus implicaciones y matizaciones se entremezclan y desdibujan hasta parecer dos ramas de un mismo \u00e1rbol. No obstante, en la pr\u00e1ctica se diferencian, sutilmente en ocasiones y tremendamente en otras.<\/p>\n
Veamos c\u00f3mo las define la Real Academia de la Lengua:<\/p>\n
Ley:<\/u><\/strong> Regla o norma establecida por una autoridad superior para regular, de acuerdo con la justicia, alg\u00fan aspecto de las relaciones sociales.<\/em><\/p>\n Justicia:<\/u><\/strong> Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada cual lo que le corresponde.<\/em><\/p>\n A tenor de esta definici\u00f3n, ambos conceptos \u2212que se mueven en una frontera difusa\u2212, aun entremezcl\u00e1ndose, est\u00e1n muy alejados uno del otro. Por lo general, la sociedad estima que la ley emana de la justicia, aunque en la pr\u00e1ctica \u00bfsucede realmente as\u00ed?<\/p>\n Aplicar ambas con ecuanimidad, adem\u00e1s de complicado, resulta inclusive problem\u00e1tico. Expresado de otro modo: el hecho de que se cumpla la ley no implica necesariamente que se aplique la justicia. Simplemente, la ley aplica las normas, al margen de sancionar cualquier litigio ecu\u00e1nimemente.<\/p>\n Y ahora llega otro personaje \u2212desconocido para muchos\u2212 y que redefine la cuesti\u00f3n del siguiente modo: \u201c<\/em>Tan natural resulta, que os indign\u00e1is <\/em>ante la sola idea de que se cometa una injusticia. No cabe duda de que el progreso moral desarrolla dicho sentimiento: pero no lo crea. Dios lo puso en el coraz\u00f3n del hombre. Y he aqu\u00ed porque<\/em> encontrais<\/em><\/strong> con frecuencia, en personas simples y primitivas, nociones m\u00e1s exactas de la justicia que entre aquellas otras que poseen mucho saber\u201d<\/strong>.\u00a0<\/em>Allan Kardec, El Libro de los Esp\u00edritus, cap\u00edtulo \u201cley de Justicia, Amor y Caridad\u201d, art\u00edculo 873.<\/p>\n Y ante esa definici\u00f3n me asalta la siguiente duda: \u00bfSe trata de un sentimiento natural o es el resultado de ideas o preconceptos?<\/p>\n La justicia es un sentimiento natural, una caracter\u00edstica innata de todo ser humano; al punto que, personas dotadas de un nivel medio e incluso de baja condici\u00f3n, pueden llevar inmanente dicho sentimiento, incluso con m\u00e1s intensidad que otras que poseen grandes conocimientos. No obstante, ese sentimiento puede estar contaminado de ciertos vicios del individuo: sus conveniencias, sus intereses o factores que pueden impedirle decantarse hacia la justicia. Tambi\u00e9n resulta harto com\u00fan que muchos individuos se vean oprimidos por una coraza de ego\u00edsmo y soberbia que anula sus sentimientos naturales; que bloquea sus emociones y sentimientos. Ese bloqueo les impide captar el sentido de justicia que les sugiere su voz particular, su conciencia.<\/p>\n El desequilibrio emocional del intelecto y la frialdad en las reacciones ante las privaciones y necesidades de los dem\u00e1s hacen que el individuo est\u00e9 condicionado ante los prejuicios de \u00edndole material, anulando la llamada de su conciencia; de la experiencia acumulada a lo largo de eones.<\/p>\n Son los valores \u00e9ticos y morales, como la caridad y el amor al pr\u00f3jimo, los que presionan al individuo a la hora de expresar y enjuiciar los asuntos adecuadamente, porque la justicia radica, por encima de todo, en \u201crespetar los derechos ajenos\u201d.<\/p>\n Ha quedado patente \u2212en el tiempo\u2212 que la sociedad se mueve sistem\u00e1ticamente por delante de las leyes. As\u00ed, legisladores y jueces se ven impelidos a corregir y actualizar \u201cla ley\u201d, a dar cumplida respuesta a las necesidades sociales y sus avances evolutivos. Y resulta l\u00f3gico que as\u00ed sea, pues las nuevas generaciones disponen de un mayor acervo de conocimientos, experiencias y evoluci\u00f3n, obligando a revisar las normas que quedan obsoletas o caducas.<\/p>\n En el texto recopilado por Allan Kardec, el codificador esp\u00edrita antes citado y que lleva por t\u00edtulo \u201cEl Libro de los Esp\u00edritus\u201d, los instructores del plano mayor dedican una parte del mismo a las leyes morales, concretamente el \u00faltimo cap\u00edtulo dedicado a la Ley de Justicia, Amor y Caridad. En dicho cap\u00edtulo se liga el principio de justicia al de amor y caridad; al punto de considerar esta ley como la m\u00e1s relevante de todas las analizadas en dichos textos.<\/p>\n Siendo estos tratados unos grandes desconocidos para la legislaci\u00f3n humana, vienen, no obstante, a establecer un gran vac\u00edo en el derecho legislativo, el usado para interpretar la ley e impartir la justicia.<\/p>\n Justicia humana que deja de lado los principios morales, el amor y la caridad; principios que deber\u00edan permanecer indivisibles cuando se aplica la justicia.<\/p>\n Bajo estas premisas, nos atrever\u00edamos a decir que sin amor y sin caridad no puede existir una verdadera justicia.<\/em><\/p>\n En una lenta progresi\u00f3n la ley va perfeccion\u00e1ndose, dir\u00edamos que puli\u00e9ndose, en la medida que la ignorancia humana y su brutalidad desaparecen. En un principio campaba la ley del m\u00e1s fuerte, del poderoso, del m\u00e1s inteligente. No obstante, hoy, el sentimiento innato de justicia aflora y se impone progresivamente; surgen nuevos modelos y conceptos que ayudan a entender que la vida nunca para de evolucionar, al igual que el propio individuo, gracias a los esfuerzos de personas de elevada condici\u00f3n moral, de avatares que han venido encarnando en la Tierra durante todas las \u00e9pocas, de personas que instruyeron civilizaciones, muy lentamente, con gran dificultad.<\/p>\n \u00a1Cu\u00e1ntas leyes y costumbres del pasado \u2212vigentes todav\u00eda\u2212 nos horrorizan, al observar c\u00f3mo se legislaba en el pasado; al observar cuales eran las costumbres en los pa\u00edses civilizados\u2026! \u00bfCivilizados? \u00a1Leyes que hoy se consideran injustas, retrogradas e incluso b\u00e1rbaras!<\/p>\n Es por ello que debe reinar la prudencia a la hora de emitir juicios y opiniones, por muy bien refrendada que pueda estar dicha \u00abley\u00bb, porque a pesar de ese apoyo, podr\u00eda resultar injusta. Queda la recomendaci\u00f3n de valorar y aplicar las leyes morales emanadas de lo Alto; dejar que el coraz\u00f3n gu\u00ede las sentencias y aplicarlas honrada y honestamente, sin escudarse en el cumplimiento de la ley. El sentido \u00e9tico y moral debe gravitar por encima de ley social. El hombre debe actuar como un ser evolucionado y consciente de su camino.<\/p>\n Me gustar\u00eda traer hasta aqu\u00ed algunas de las frases que escuchamos habitualmente en los medios de comunicaci\u00f3n, por ejemplo: \u201cactu\u00e9 as\u00ed porque era legal\u201d \u2212fuese o no moral\u2212. De aqu\u00ed se desprende que las leyes humanas siguen una direcci\u00f3n y las emanadas de lo Alto otra diferente.<\/p>\n La ley divina es inalterable, no cambia jam\u00e1s; establece el respeto hacia los derechos de todos los seres y aboga por la aplicaci\u00f3n de la justicia moral, de esa justicia que permanece esculpida en la intimidad del ser, en la propia conciencia. A trav\u00e9s de ese llamado, el individuo se siente impelido a luchar contra las injusticias sociales; a impedir el da\u00f1o a cualquier persona sin raz\u00f3n ni merecimiento; le impele a revelarse contra la injusticia y a defender a d\u00e9biles y desprotegidos.<\/p>\n De ah\u00ed aquella sentencia del mayor avatar de la humanidad, Jes\u00fas de Nazaret: \u201cC<\/em>omo quer\u00e1is <\/em><\/strong>que hagan los hombres con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u201d<\/strong>.<\/em> No obstante, cu\u00e1n lejos se encuentran los hombres de esa m\u00e1xima; de dicha recomendaci\u00f3n moral. Aplicarla resolver\u00eda de un plumazo \u2212ipsis literis<\/em>\u2212 todos los litigios que viene enfrentando la sociedad. Cu\u00e1ntas leyes absurdas, cu\u00e1ntos vericuetos legales se podr\u00edan ahorrar de aplicarse dicha m\u00e1xima; cu\u00e1ntos tiempo y esfuerzos se habr\u00edan ahorrado para alcanzar la justicia social.<\/p>\n Las leyes humanas son imperfectas \u2212lo sabemos\u2212, como imperfectos son los individuos que las crearon y detentan. Mientras tanto, el tiempo y su aprendizaje las pulen, las humanizan, las acercan lenta y progresivamente hacia la perfecci\u00f3n. Pero para que esto se pueda conseguir ha de producirse un cambio en la humanidad, esta tiene que evolucionar, que incidir sobre los ideales y sentimientos m\u00e1s nobles.<\/p>\n La justicia, al igual que las leyes morales que rigen el universo, deber\u00eda ser ciega y no tomar en consideraci\u00f3n la posici\u00f3n social de individuos, razas, color, religi\u00f3n, ideas o riquezas. Observamos por doquier que el fiel de la balanza se inclina siempre a favor de los m\u00e1s ricos y poderosos. La sociedad actual muestra que se puede vivir dentro de la norma de que todo tiene un precio, \u201cinclusive la justicia\u201d.<\/p>\n \u201cSi la justicia existe, ha de ser igual para todos, nadie puede quedar excluido, pues de lo contrario ya no ser\u00eda justicia\u201d<\/strong>. <\/em><\/p>\n Paul Auster<\/strong><\/a>, escritor, guionista y director de cine estadounidense.<\/em><\/p>\n<\/div>\n Estamos saturados de conocimientos, de leyes, de informaci\u00f3n, pero falta justicia social, amor y caridad entre los hombres; faltan los preceptos morales m\u00e1s importantes de la existencia. La solidaridad, el respeto, la tolerancia y la comprensi\u00f3n habr\u00edan de reinar ante cualquier situaci\u00f3n, ante cualquier disputa. La civilizaci\u00f3n ha llegado a su cenit actual a causa de sus imperfecciones, lacras y ego\u00edsmo. Sus masas podr\u00e1n inundar juzgados, salas de justicia, ministerios; podr\u00e1n tener un sinf\u00edn de normas y leyes. Pero hasta tanto el ser humano recupere su sentido innato de justicia, del modelo implantando por lo Alto en cada chispa de su creaci\u00f3n, y \u00e9stas se esfuercen en aplicarlo, los individuos ser\u00e1n incapaces de crear una sociedad digna de llamarse como tal.<\/p>\n Luchando contra las imperfecciones morales, contra las lacras, de las que no se libran ni jueces ni reyes, los hombres van alterando la sociedad buscando que esta funcione un poco mejor. Pero la realidad es cruda, implacable, existen demasiados defectos. Todo individuo aplica sus criterios en la medida de sus limitaciones e intereses materiales. Evidentemente, quienes detentan la autoridad y la responsabilidad de impartir justicia, as\u00ed como de elaborar nuevas y sabias leyes y corregir las existentes, podr\u00edan hacerlo teniendo presente la sagrada trilog\u00eda de \u201cjusticia, amor y caridad\u201d. Podr\u00edan aplicar las leyes con imparcialidad, honradez y sabidur\u00eda, buscando el bien com\u00fan y la reparaci\u00f3n de los da\u00f1os.<\/p>\n Reza un adagio: \u201checha la ley, hecha la trampa\u201d<\/em>. La justicia suele ser m\u00e1s beneficiosa para las persona ricas y rara vez act\u00faa con equidad para pobres y desheredados. La historia nos viene mostrando que esa m\u00e1xima, promulgada vox populi<\/em>, se cumple inexorablemente.<\/p>\n A quienes medran dentro del sistema judicial todo parece sonre\u00edrles; mientras que a los pobres, a las personas de baja condici\u00f3n social o desheredados de la fortuna, dif\u00edcilmente les sonreir\u00e1, ya que la justicia responde, por lo general, a sus propios intereses. En modo alguno suele preocuparse por el respeto y consideraci\u00f3n al individuo, sea cual fuere su condici\u00f3n. \u201cTanto tengo, mejor abogado tendr\u00e9, mejores opciones para ganar cualquier pleito\u201d. El resultado es que las personas m\u00e1s desfavorecidas quedan siempre malparadas en cualquier tr\u00e1mite procesal.<\/p>\n \u201c<\/em><\/strong>El jurado est\u00e1 compuesto por doce personas elegidas para decidir qui\u00e9n tiene el mejor abogado\u201d<\/strong>. <\/em><\/p>\n Robert Frost<\/strong><\/a>, poeta estadounidense.<\/em><\/p>\n<\/div>\n \u00a0<\/em>Cu\u00e1ntas y cu\u00e1ntas injusticias se han venido cometiendo con esa premisa. \u00a1Qu\u00e9 triste papel el de la justicia de los hombres!<\/p>\n Y qu\u00e9 diremos sobre la interpretaci\u00f3n de la ley, detentada por hombres y mujeres a caballo de sus limitaciones; con su mayor o menor voluntad para impartir justicia, aunque siempre esclavizados a sus limitaciones, a su car\u00e1cter, a sus defectos, a su forma de entender la ley y la justicia. Cu\u00e1ntas veces observamos puntos de vista dispares entre los int\u00e9rpretes de la justicia. Vivimos, definitivamente, en manos de seres humanos que aplicar\u00e1n sus criterios seg\u00fan entiendan las circunstancias humanas. Lamentablemente, la justicia perfecta no existe entre los hombres, s\u00ed en las leyes universales.<\/p>\n Cuando se est\u00e1 sometido a la ley \u2212aunque pueda resultar una paradoja\u2212, lo menos relevante es el propio individuo. No puede auto-defenderse, necesita un int\u00e9rprete, un letrado al que mueven \u00bftus intereses?; \u00bfo los suyos?; \u00bfque se preocupa \u2212realmente\u2212 de ti?<\/p>\n Letrados: personajes que viven de las desavenencias y conflictos entre los hombres; que se nutren de ellas; que fagocitan a sus representados \u2212como el dios griego Chronos\u2212, sus bienes, entreg\u00e1ndoles a cambio incertidumbres y verdades a medias. Les importa m\u00e1s la forma de conseguir que los hechos decanten la ley a su favor que los hechos en s\u00ed mismos.<\/p>\n \u201c<\/em><\/strong>Leyes hay, lo que falta es justicia\u201d<\/strong>. <\/em><\/p>\n Ernesto Mayo<\/strong>, escritor y periodista argentino.<\/em><\/p>\n<\/div>\n \u00a0<\/em>En verdad, debe ser harto complicado impartir justicia. Se trata, sin duda, de una dura prueba; de una prueba de gran responsabilidad.<\/p>\n \u00a1Que el Todopoderoso ilumine a quienes tienen el compromiso y el deber de realizar dicha misi\u00f3n!<\/p>\n Porque habr\u00e1n de responder al juicio de su conciencia por las decisiones que tomaren. No obstante, pueden conseguir una meritoria labor ayudando a muchas personas que se enfrentan a la justicia por causa de sus actos. Tambi\u00e9n contraer\u00e1n grandes responsabilidades ante la ley mayor si se dejan llevar por intereses mezquinos, por malas decisiones o una equivocada aplicaci\u00f3n de la justicia.<\/p>\n Su formaci\u00f3n requiere un arduo trabajo, vocaci\u00f3n y un enorme respeto hacia el ser humano. La ley, en sus manos, debe permanecer viva, no letra muerta. Arrastran una enorme responsabilidad moral ante su propia conciencia y ante el g\u00e9nero humano. Inexcusablemente, deber\u00e1n aplicar las normas escritas, aparcando sus opiniones y criterios personales, pero por encima de todo \u2212para llevar adelante su labor\u2212, deber\u00e1n considerar y aplicar las normas morales, pues, ante la verdadera ley, la ley mayor, ambos, v\u00edctima y verdugo, merecen el mayor respeto. Y sobre todo, no olvidar jam\u00e1s que, por encima de todo, debe prevalecer la ley de justicia universal que inexorablemente aplica la aut\u00e9ntica justicia; aquella que trasciende al tiempo y al espacio.<\/p>\n \u201c<\/em><\/strong>Justicia sin misericordia es<\/strong><\/em> crueldad\u201d<\/strong><\/p>\n