En esta ocasi\u00f3n publicamos una segunda entrevista realizada a D. Hermas Culzoni en septiembre de 1989; en aquel tiempo todav\u00eda, como presidente del CEPA (Confederaci\u00f3n Espirita Panamericana). Consideramos que es de significativo inter\u00e9s, por cuanto nos habla del origen de dicha instituci\u00f3n; de sus principios y \u00a0proyectos que los animaban a trabajar en la senda del estudio, vivencia y divulgaci\u00f3n del espiritismo en el mundo. Hermas Culzoni Soriano, nacido en Rafaela (Argentina); fue presidente del CEPA desde el a\u00f1o 1975 hasta 1990. Incansable trabajador espirita, desencarn\u00f3 el 27 de febrero del a\u00f1o 2011.<\/p>\n
1\u00b0). Sr. Hermas, usted ocupa la presidencia de la \u00abConfederaci\u00f3n Esp\u00edrita Panamericana\u00bb (C.E.P.A.) siendo presidente reelegido, \u00bfquiere explicar brevemente los fundamentos para crear este organismo internacional?<\/strong><\/p>\n Hermas Culzoni – CEPA.-<\/strong> En el mes de julio de 1939, la Confederaci\u00f3n Esp\u00edrita Argentina, C.E.A., aprueba en su tercer Congreso Interno, una resoluci\u00f3n que auspicia la creaci\u00f3n de la Confederaci\u00f3n Esp\u00edrita Panamericana.\u00a0 El 1\u00ba de marzo de 1940, Hugo L. Nale, activo y destacado esp\u00edrita argentino, presenta un proyecto de organizaci\u00f3n de la misma al Consejo de C.E.A., que lo aprueba y nombra a su autor, al Prof. Humberto Mariotti y al Sr. Naum Kreimann para que se aboquen a su concreci\u00f3n, quienes proponen a todas las entidades esp\u00edritas de Am\u00e9rica, el siguiente temario:<\/p>\n a) Los valores de la filosof\u00eda esp\u00edrita.<\/p>\n b) La filosof\u00eda esp\u00edrita y la moral.<\/p>\n c) La filosof\u00eda esp\u00edrita y la ciencia.<\/p>\n d) Sociolog\u00eda esp\u00edrita.<\/p>\n e) Creaci\u00f3n de una Federaci\u00f3n Esp\u00edrita de Am\u00e9rica.<\/p>\n A partir de ese a\u00f1o, 1940, la Confederaci\u00f3n Esp\u00edrita Argentina, realiza sucesivos intentos por concretar la realizaci\u00f3n del Primer Congreso Esp\u00edrita Panamericano, con miras a la creaci\u00f3n de un organismo continental, que represente al Espiritismo de Am\u00e9rica. La guerra mundial que comienza en esos a\u00f1os, hace imposible que esta iniciativa se cristalice. La Comisi\u00f3n Organizadora y la C.E.A., no obstante, contin\u00faan alentando la idea. Es as\u00ed que logran su objetivo el 5 de octubre de 1946, realizando el Primer Congreso Esp\u00edrita Panamericano, en la ciudad de Buenos Aires en la sede de la C.E.A. Con delegados directos e indirectos, se re\u00fanen los esp\u00edritas de Argentina, Uruguay, Puerto Rico, M\u00e9xico, Honduras, Ecuador, Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, Cuba, Chile y Brasil.<\/p>\n En ese Primer Congreso, se exponen y aprueban los fundamentos de la creaci\u00f3n que se denomina CONFEDERACI\u00d3N ESP\u00cdRITA PANAMERICANA -C.E.P.A.- y que son: organizar institucionalmente el Espiritismo Continental en base a la \u00absolidaridad y el amor\u00bb de hombres, mujeres e Instituciones Esp\u00edritas de Am\u00e9rica, respondiendo de este modo a un \u00abmandato hist\u00f3rico\u00bb, cuyo origen est\u00e1 en los fen\u00f3menos medi\u00famnicos de las hermanas Fox, en Hydesville, E.E.U.U., en 1847, y que fueron el punto de partida para el estudio met\u00f3dico de los mismos, por la ciencia y la posterior codificaci\u00f3n del Espiritismo, realizada por Allan Kardec s\u00f3lo 10 a\u00f1os despu\u00e9s, en 1857.<\/p>\n En el primer Congreso de C.E.P.A., se establece el orden alfab\u00e9tico de los pa\u00edses, para realizar en ellos, cada 3 a\u00f1os, los sucesivos congresos. El XV Congreso, se realizar\u00e1 en Caracas, Venezuela, en octubre de 1990.<\/p>\n 2\u00ba). \u00bfCu\u00e1l es en la actualidad el plan de trabajo que se ha trazado la C.E.P.A.?<\/strong><\/p>\n Hermas Culzoni – CEPA.-\u00a0<\/strong>En el XIV Congreso realizado en el mes de octubre de 1987, en Miami, U.S.A., se consider\u00f3 la importancia primordial, la Difusi\u00f3n del Espiritismo por los medios modernos de comunicaci\u00f3n, teniendo en cuenta los problemas de car\u00e1cter social que convulsionan Am\u00e9rica, con muchos pa\u00edses subdesarrollados, a pesar de sus riquezas naturales. Sobre este aspecto, hubo diferentes opiniones, no obstante, siguiendo la l\u00ednea Kardeciana de C.E.P.A., en el Espiritismo y en base a algunas experiencias realizadas en Caracas, en su Universidad y en otros pa\u00edses del Continente, los programas de difusi\u00f3n se cumplieron con \u00e9xito, especialmente en Argentina, Venezuela, Puerto Rico, Colombia, Uruguay y Estados Unidos.<\/p>\n Adem\u00e1s de la difusi\u00f3n, se contin\u00faa insistiendo en la necesidad de institucionalizar los grupos esp\u00edritas y centros, para que tengan una mayor representatividad social en sus respectivas ciudades y con mayores posibilidades de promocionar el Espiritismo.<\/p>\n Otros aspectos que consideramos importantes para el fortalecimiento de los Centros Esp\u00edritas vinculados a C.E.P.A., son los siguientes:<\/p>\n * Ejercicio de la Mediumnidad en condiciones de control y con objetivos claros y de progreso.<\/p>\n * Estudio met\u00f3dico de la doctrina. CEPA sugiere la creaci\u00f3n de Departamentos de investigaci\u00f3n cient\u00edfica en las Instituciones Esp\u00edritas.<\/p>\n * Educaci\u00f3n Esp\u00edrita de la Ni\u00f1ez y la Juventud.<\/p>\n * Reuniones de estudio moral en la familia, para fortalecerla y armonizarla.<\/p>\n * Organizaci\u00f3n de una obra social de servicio a la comunidad, de acci\u00f3n regular y permanente, porque constituye la mejor forma de difundir la doctrina.<\/p>\n Los puntos enumerados, constituyen un programa permanente de la CEPA, que tiene sus modificaciones seg\u00fan las circunstancias, la idiosincrasia de los pa\u00edses donde se deben aplicar y el nivel de conocimiento de los dirigentes esp\u00edritas.<\/p>\n 3\u00ba). Para agrupar las diferentes asociaciones esp\u00edritas que integran la CEPA y lograr el desarrollo y evoluci\u00f3n de las mismas es preciso actuar con una filosof\u00eda adecuada a esos fines \u00bfPuede comentar cu\u00e1les son las bases por las que se rige CEPA en este aspecto?<\/strong><\/p>\n Hermas Culzoni – CEPA.-\u00a0<\/strong>La filosof\u00eda que aplica CEPA para agrupar a las diferentes asociaciones esp\u00edritas del continente, tiene su base en la codificaci\u00f3n de Allan Kardec, que, como se sabe, responde al pensamiento del Esp\u00edritu de Verdad, ya que el ESPIRITISMO es la DOCTRINA DE LOS ESP\u00cdRITUS y por lo tanto, no pertenece a ning\u00fan hombre en particular, de all\u00ed su car\u00e1cter universal que responde a la LEY DE PROGRESO.<\/p>\n De este modo, manteniendo una l\u00ednea doctrinaria cuya base est\u00e1 en la codificaci\u00f3n de Allan Kardec, no corremos el riesgo de ser objetados por aquellos que asumen una posici\u00f3n personalista y que forman sus propias escuelas, como ha sucedido, y confunden a los grupos que no est\u00e1n s\u00f3lidamente formados en la doctrina.<\/p>\n Esta es nuestra tarea, llegar a todas las Instituciones y Grupos Esp\u00edritas, con tolerancia y prudencia, invit\u00e1ndolos permanentemente al ESTUDIO del Espiritismo en forma integral y con m\u00e9todo. Para lograr estos objetivos, debemos ser firmes y constantes, escucharlos, presenciar sus trabajos, y darles oportunidad en los congresos, para que se manifiesten.<\/p>\n CEPA ha puesto sus miras en la NI\u00d1EZ y en la JUVENTUD, insistiendo con los dirigentes de Centros, para que los organicen en el estudio y en la armon\u00eda de la acci\u00f3n.<\/p>\n Confiamos en la juventud por el nivel de conocimientos que en la actualidad reciben y al que se debe incorporar el Espiritismo, para ampliarlos y darle al ser humano, una visi\u00f3n m\u00e1s amplia y universal<\/p>\n \u00a04\u00b0). \u00bfCree que hay alguna f\u00f3rmula, mejor que otras para llevar adelante con \u00e9xito un grupo esp\u00edrita?<\/strong><\/p>\n Hermas Culzoni – CEPA.-\u00a0<\/strong>Considero que la mejor f\u00f3rmula para llevar adelante con \u00e9xito un grupo esp\u00edrita, es que entre sus miembros, se estudie la doctrina de los esp\u00edritus, comenzando por las obras de Kardec. Que se realice el esfuerzo de la transformaci\u00f3n moral de cada uno de sus miembros, por el conocimiento de s\u00ed mismo.<\/p>\n Que se organice institucionalmente el grupo, desde el comienzo de su fundaci\u00f3n. Que los m\u00e9diums cumplan con desinter\u00e9s sus funciones \u00fanicamente en el centro o en el grupo esp\u00edrita, para contar con su amparo. Que los m\u00e9diums no oficien de directores de sesiones, o Presidentes del Centro. Que estos cargos sean ocupados por otras personas, especialmente ilustradas, con profundo conocimiento de la doctrina esp\u00edrita y que cuenten con un aval moral que los habilite.<\/p>\n Que se establezcan relaciones con organismos esp\u00edritas responsables y se realice la evaluaci\u00f3n de sus trabajos medi\u00famnicos y doctrinarios, compartiendo criterios con aqu\u00e9llos.<\/p>\n Que se instruya doctrinariamente y moralmente a los ni\u00f1os y a la juventud para que revitalicen a la instituci\u00f3n y aseguren su continuidad futura. Que se realicen obras de servicio a la comunidad, por ser \u00e9stas, una de las m\u00e1s efectivas formas de proyectar la doctrina esp\u00edrita a la sociedad. Que se difunda la doctrina paralelamente a esta actividad, por los medios actuales de comunicaci\u00f3n, periodismo, radio y televisi\u00f3n y exposiciones de libros esp\u00edritas.<\/p>\n \u00a05\u00b0). \u00bfConsidera que el espiritismo es una filosof\u00eda de vanguardia y por lo tanto el esp\u00edrita ha de saber asumir lo que esa responsabilidad lleva consigo?<\/strong><\/p>\n