{"id":12404,"date":"2019-07-17T06:30:25","date_gmt":"2019-07-17T04:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=12404"},"modified":"2019-07-17T07:11:59","modified_gmt":"2019-07-17T05:11:59","slug":"la-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/la-familia\/","title":{"rendered":"LA FAMILIA"},"content":{"rendered":"

\u201cEl libro de los Esp\u00edritus\u201d, Allan Kardec. Cap. IV. Ley de reproducci\u00f3n:Consulta art\u00edculo 695: El matrimonio, esto es, la uni\u00f3n permanente de dos seres, \u00bfes contrario a la ley natural?<\/strong><\/em><\/p>\n

Respuesta: <\/em>Es un progreso en la marcha de la humanidad.<\/strong><\/p>\n

Consulta art\u00edculo 696: \u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00eda sobre la sociedad humana la abolici\u00f3n del matrimonio?<\/strong><\/em><\/p>\n

Respuesta:<\/em> El retorno a la vida de los animales.<\/strong><\/p>\n

La uni<\/em><\/strong>\u00f3n libre y fortuita de los dos sexos es el estado natural. El matrimonio constituye uno de los primeros hechos de progreso registrados en las sociedades humanas porque establece la solidaridad fraternal y se le encuentra en todos los pueblos, si bien en condiciones diversas. La abolici\u00f3n <\/em><\/strong>del matrimonio ser<\/em><\/strong>\u00eda, pues, el retorno a la infancia de la humanidad y colocar\u00eda al hombre por debajo incluso de ciertos animales que le ofrecen el ejemplo de uniones constantes.<\/em><\/strong><\/p>\n

En temas relevantes y de especial sensibilidad debe recurrirse al substrato de los propios conocimientos. En este caso, las ense\u00f1anzas entregadas por los esp\u00edritus a Allan Kardec en el libro antes citado.<\/p>\n

La afirmaci\u00f3n de los esp\u00edritus resulta pues categ\u00f3rica. La humanidad dio un salto cualitativo cuando, en las primeras fases de la sociedad, se constituy\u00f3 sobre la base de la uni\u00f3n del hombre y la mujer, es decir la uni\u00f3n conyugal, el matrimonio, el pilar b\u00e1sico en la formaci\u00f3n del n\u00facleo familiar.<\/p>\n

La familia es la aglutinante natural para los seres necesitados de experiencias materiales; experiencias de aprendizaje y rescate. Les posibilita encarnar unidos por lazos de sangre y ADN comunes. No obstante, esta uni\u00f3n va mucho m\u00e1s lejos: permite la uni\u00f3n de esp\u00edritus afines y comprometidos entre ellos; esp\u00edritus que comparten ideales y metas comunes. Merced a ese v\u00ednculo superior, la Providencia facilita al individuo la posibilidad de conseguir su meta final: la propia evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Herbert Spencer incluy\u00f3 a la familia entre las instituciones que dan forma a la vida social.\u00a0<\/em><\/strong>(Mr. Herbert Spencer, naturalista ingl\u00e9s, fil\u00f3sofo, soci\u00f3logo, psic\u00f3logo y antrop\u00f3logo (1820-1903).<\/p>\n

Cuando el individuo asume que es esp\u00edritu encarnando una materia o cuerpo f\u00edsico, encuentra ante s\u00ed una doble encrucijada. Adem\u00e1s de la responsabilidad de su propia evoluci\u00f3n, se enfrenta tambi\u00e9n al compromiso de influir positivamente en el resto de personas de su grupo familiar. Personas que ser\u00e1n sus padres, hermanos, hijos y nietos y con quienes compartir\u00e1 un v\u00ednculo com\u00fan. Ser\u00e1n una extensi\u00f3n de s\u00ed mismo y convivir\u00e1 con ellos en una constante interrelaci\u00f3n. Presionar\u00e1 y se ver\u00e1, a su vez, presionado por las personas de su c\u00edrculo familiar. Sus instintos se depurar\u00e1n en \u00e9l, al igual que en sus v\u00e1stagos y familiares, cre\u00e1ndose entre ellos sentimientos comunes. La ley natural, actuando, crear\u00e1 v\u00ednculos de responsabilidad, d\u00f3nde todos se proteger\u00e1n entre s\u00ed de las amenazas e influencias externas y de sus propias debilidades y limitaciones.<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s, d\u00f3nde quedan los l\u00edmites de esa interrelaci\u00f3n?: El propio ego\u00edsmo, la comodidad y la inadecuada preparaci\u00f3n, entre otras motivaciones, pondr\u00e1n l\u00edmite a tales desvelos. Resumiendo, el nivel evolutivo de cada individuo marcar\u00e1 sus propias limitaciones. Y la ley natural, actuando desde el plano espiritual, facultar\u00e1 la intervenci\u00f3n de determinados seres, personas, cada una de ellas con sus caracter\u00edsticas y peculiaridades propias, aunque compartiendo metas comunes. Dicho v\u00ednculo imprimir\u00e1 al grupo familiar un fuerte sentimiento de cohesi\u00f3n, responsabilidad y respeto mutuo, que se sumar\u00e1 a los v\u00ednculos meramente humanos. En el plano espiritual, antes de tomar cuerpo, de encarnar, los componentes de la agrupaci\u00f3n familiar contraen compromisos de orden evolutivo y moral para su evoluci\u00f3n \u00edntima y grupal.<\/p>\n

Auguste Comte considera\u00a0 la familia\u00a0 la c\u00e9lula b\u00e1sica de la sociedad, el embri\u00f3n y modelo de \u00e9sta, de manera que para \u00e9l, la sociedad perfecta ser\u00e1 aquella que funcione como una familia<\/em><\/strong>.\u00a0<\/em><\/strong>(Auguste Comte, fil\u00f3sofo franc\u00e9s considerado el creador del positivismo y de la sociolog\u00eda; (1798-1857).<\/p>\n

Si se analiza en profundidad el sinn\u00famero de beneficios obtenidos mediante la formaci\u00f3n grupal, la familia, se llega a entender su necesidad. Se comprende como dichas relaciones, obligaciones y trabajo en com\u00fan benefician a la agrupaci\u00f3n familiar y al cumplimiento de esas metas comunes; de la planificaci\u00f3n y objetivos previstos en el plano espiritual para la nueva existencia terrena. Tratar a fondo esta tem\u00e1tica requerir\u00eda numerosos vol\u00famenes, qu\u00e9, con vuestro permiso, queridos lectores, dejaremos para m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Imaginemos por un momento \u00a1cu\u00e1nto podemos aprender por el hecho de venir amparados por unos padres y un grupo familiar de cierta evoluci\u00f3n!<\/em> De progenitores que se han brindado a colaborar para el progreso espiritual com\u00fan y que permiten integrarnos en su familia durante una o varias generaciones. \u00a1Hagamos abstracci\u00f3n por unos instantes e imaginemos en qu\u00e9 medida el individuo puede evolucionar aceptando el rol comprometido antes de encarnar!<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>En orden inverso, imaginemos tambi\u00e9n por un momento, una civilizaci\u00f3n en la que no existiesen v\u00ednculos de sangre y compromisos evolutivos; donde la familia estuviese infravalorada y sus componentes tratados como personas extra\u00f1as y ajenas al viaje com\u00fan de las experiencias terrenas. Dif\u00edcil imaginar semejante caos. No obstante, mirando en derredor, podemos observar como la sociedad camina en esa direcci\u00f3n. La reducci\u00f3n de las tasas de natalidad en los pa\u00edses desarrollados y el irresponsabilidad general a la hora de constituir un n\u00facleo familiar basado en el matrimonio resulta m\u00e1s que evidente y llama a reflexi\u00f3n. Trataremos este asunto en art\u00edculos futuros.<\/p>\n

Ahora bien la sociedad nunca permanece est\u00e1tica, evoluciona. Y al hacerlo, consigue incrementar su calidad de vida y desarrollo. Se superan as\u00ed viejas costumbres y quedan obsoletos modismos culturales y tradiciones que frenaban la evoluci\u00f3n general.<\/p>\n

Marx y Engels, por su parte, la conceptuaron como el primer grupo hist\u00f3rico, la primera forma de interacci\u00f3n humana. <\/em>Mr. <\/em>Karl Heinrich Marx<\/a><\/strong>: fil\u00f3sofo prusiano, economista, soci\u00f3logo, periodista e intelectual; (1818-1883)\u00a0Mr. Friedrich\u00a0<\/a><\/strong>Engels<\/strong><\/a><\/em>: fil\u00f3sofo, soci\u00f3logo, periodista, revolucionario, te\u00f3rico comunista y socialista alem\u00e1n; (1820-1895).<\/em><\/p>\n

Estamos asistiendo actualmente a un periodo de grandes cambios; cambios sociales, de estructuras, de modos de vida, pensamiento e ideas. Estos constantes cambios, no obstante, conviene someterlos a un an\u00e1lisis imparcial, que permita determinar su validez. Aceptarlos o rechazarlos en base a la propia comprensi\u00f3n. Pues no todo cambio ha de ser forzosamente conveniente.<\/p>\n

A tal fin, las ense\u00f1anzas de los esp\u00edritus y su legado habr\u00e1n de ser la piedra angular que ayude a la sociedad a determinar la idoneidad de los cambios, tanto a corto como a largo plazo. Su puesta en pr\u00e1ctica requerir\u00e1 mucho tiempo, aunque estamos en el camino.<\/p>\n

Cuando una sociedad ha alcanzado su madurez y el adecuado nivel de comprensi\u00f3n de las leyes que rigen el universo, en paralelo a su proceso evolutivo; las transformaciones conseguidas repercuten, por lo general, en el bien com\u00fan y cumplen la proyecci\u00f3n evolutiva dise\u00f1ada en los planos elevados. En la medida que una sociedad asciende en su nivel vibratorio o espiritual, alcanza mayor comprensi\u00f3n de sus objetivos y metas, plasm\u00e1ndolos, en paralelo, en sus leyes sociales.<\/p>\n

Tristemente, la sociedad actual no se rige a\u00fan por un c\u00f3digo moral avanzado, por valores \u00e9ticos. No se rige por su nivel espiritual o por las leyes universales. M\u00e1s bien al contrario, esta sociedad es una muestra palpable de ego\u00edsmo y materialismo desenfrenados, a pesar de los avances tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos en pr\u00e1cticamente todas las \u00e1reas del conocimiento.<\/p>\n

Remarcar\u00e9: el grado de desarrollo alcanzado por una sociedad marca su ritmo evolutivo. Merced a la presi\u00f3n social, las autoridades pol\u00edticas y administrativas se ven obligadas a promulgar y modificar un sinn\u00famero de leyes. Dentro de una sociedad escasamente espiritualizada y desconocedora del para qu\u00e9 y porqu\u00e9 de su destino, los cambios se producir\u00e1n, atendiendo a criterios intr\u00ednsecamente materiales, nunca a sus necesidades reales. Dicha sociedad tender\u00e1 a liberar sus vicios, desenfrenos y comportamientos delictuosos. Justo lo contrario que necesita para crecer. Mal le ir\u00e1 a esta sociedad, si los pol\u00edticos, en su af\u00e1n de justificarse ante el electorado, atienden todas las peticiones sociales, justificadas o no, manteni\u00e9ndolas al margen de su moralidad o justicia.<\/p>\n

Son muchos los pueblos y sociedades que tras haber alcanzado un elevado desarrollo, se han desmoronado con el tiempo, porque sus generaciones finales no supieron estar a la altura de su legado. Y lejos de seguir avanzando en el orden social, se abandonan, se abocan al declive y a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Actualmente, la sociolog\u00eda de familia, la psicolog\u00eda social y las diferentes escuelas de psicolog\u00eda que tratan sobre el individuo reconocen la importancia b\u00e1sica de la familia. <\/em><\/strong><\/p>\n

El concepto de familia no escapa a este proceso de cambios. La familia que hemos conocido hasta ahora, la familia tradicional, pierde relevancia. Podemos observar c\u00f3mo, poco a poco, se va desintegrando; como aparecen nuevos\u00a0 modelos. Nada que objetar pues, ya que todos los caminos se dirigen hacia una meta com\u00fan, que no es otra cual la evoluci\u00f3n espiritual del individuo. Cada senda conlleva sus propios beneficios e inconvenientes, sus aflicciones y sufrimientos; sus alegr\u00edas y satisfacciones.<\/p>\n

Cada persona es due\u00f1a de su vida y destino; escoge el camino que estima m\u00e1s conveniente para sus preferencias y educaci\u00f3n. Es aqu\u00ed donde el grado evolutivo diferencia a cada individuo. Cada persona necesita transitar determinadas encrucijadas; experiencias que le permitan crecer y expandir la conciencia. Las experiencias forjan el car\u00e1cter y sus consecuencias, inevitables, son el crisol que transforman al ser. Por ello, el respeto a las decisiones ajenas, con sus l\u00f3gicas limitaciones, debe primar en la vida social de los individuos. Son esas experiencias y decisiones las que les permiten construir su futuro. No importa las veces que yerren y se equivoquen; ese bagaje de experiencias construye su futuro espiritual.<\/p>\n

Lo significativo es la capacidad del individuo para comprender, respetar, aceptar y tolerar; de permitir que esos valores \u00edntimos transmuten a las personas en aut\u00e9nticos seres humanos.<\/p>\n

La familia por:Ferm\u00edn Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a9 2019 Amor, Paz y Caridad.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ferm\u00edn Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez, es t\u00e9cnico comercial de seguros, escritor, orador y miembro del Grupo Villena desde su fundaci\u00f3n. Particip\u00f3 como redactor en la revista Amor Paz y Caridad durante 20 a\u00f1os en su anterior etapa; y desde hace m\u00e1s de 30 viene impartiendo conferencias y participando en seminarios, simposios, congresos; tanto nacionales como internacionales. 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