\u00a0SOCIEDAD ESPIRITISTA DE PARIS, 15 DE JUNIO DE 1.865\u00a0<\/strong><\/p>\n\u00a0Evocaci\u00f3n.- Demasiado feliz, y despu\u00e9s de haber llegado a la plenitud de mi ambici\u00f3n, que he pagado muy cara, estoy aqu\u00ed en medio de vosotros desde el principio de esta reuni\u00f3n. Os doy gracias porque os ocup\u00e1is del Esp\u00edritu del pobre mendigo, que con alegr\u00eda procurar\u00e1 responder.<\/p>\n
\u00a0P.- Una carta de Vilna nos ha hecho conocer las particularidades m\u00e1s notables de vuestra existencia. Por la simpat\u00eda que nos inspir\u00e1is hemos tenido deseos de dirigiros la palabra. Os damos las gracias por haber venido a nuestro llamamiento, y puesto que ten\u00e9is gusto en respondernos, tendremos el mayor placer, para nuestro conocimiento, en conocer vuestro estado como Esp\u00edritu y las causas que han motivado el g\u00e9nero de vuestra \u00faltima existencia.<\/p>\n
R.- En primer lugar, conceded a mi Esp\u00edritu, que comprende su verdadero estado, el favor de que os diga su opini\u00f3n sobre el pensamiento que hab\u00e9is tenido con respecto a \u00e9l; pido vuestros consejos si ella es falsa.<\/p>\n
\u00a0Encontr\u00e1is singular que la manifestaci\u00f3n p\u00fablica haya tomado tanta parte para prestar homenaje al hombre insignificante que ha sabido por su caridad atraerse tal simpat\u00eda. No digo esto por vos, querido maestro, ni por ti, querido m\u00e9dium, ni por todos vosotros, verdaderos y sinceros espiritas, pues hablo para las personas indiferentes a la creencia. No hay en eso nada de extra\u00f1o. La presi\u00f3n moral que ejerce la pr\u00e1ctica del bien sobre la humanidad es tal, que por materiales que seamos siempre se acata, siempre se saluda al bien, a pesar de la tendencia que se tiene al mal.<\/p>\n
\u00a0Vamos a vuestras preguntas, que por vuestra parte no las hab\u00e9is dictado por la curiosidad, sino que las formul\u00e1is sencillamente con la idea de la instrucci\u00f3n general. Voy, pues, ya que estoy libre, a deciros con la mayor brevedad posible cu\u00e1les son las causas que han motivado y determinado mi \u00faltima existencia.<\/p>\n
\u00a0Hace muchos siglos viv\u00eda con el t\u00edtulo de rey, o al menos de pr\u00edncipe soberano. En el c\u00edrculo de mi poder\u00edo, relativamente estrecho en comparaci\u00f3n de vuestros estados actuales, era due\u00f1o absoluto del destino de mis s\u00fabditos; obraba como tirano, mejor dicho, como verdugo. De car\u00e1cter imperioso y violento, avaro y sensual, veis desde luego cu\u00e1l deb\u00eda ser la suerte de los pobres seres que viv\u00edan bajo mis leyes. Abusaba de mi poder para oprimir al d\u00e9bil, para poner a contribuci\u00f3n toda especie de oficios, de trabajos, de pasiones. De esta suerte impon\u00eda un tributo al producto de la mendicidad; ninguno pod\u00eda mendigar sin que por anticipado no hubiese tomado mi buena parte de lo que la piedad humana depositaba en la escarcela de la miseria. A\u00fan m\u00e1s: a fin de no disminuir el n\u00famero de mendigos entre mis s\u00fabditos, prohib\u00ed a los desgraciados dar a sus amigos, a sus padres o a sus allegados, la insignificante parte que quedaba a aqu\u00e9llos pobres seres. En una palabra: fui todo lo implacable que se ha conocido para con el sufrimiento y la miseria.<\/p>\n
\u00a0Perd\u00ed, en fin, lo que llam\u00e1is la vida, entre tormentos y sufrimientos horribles; mi muerte fue un modelo de terror para todos los que como yo, aunque en menor escala, tomaban parte en mi modo de obrar. Permanec\u00ed en estado de Esp\u00edritu errante durante tres siglos y medio, y cuando al fin de este lapso comprend\u00ed que el objeto de la encarnaci\u00f3n era otro que el que mis sentidos groseros y obtusos me hab\u00edan hecho seguir, obtuve a fuerza de oraciones, de resignaci\u00f3n y de pesares el permiso de ocuparme en la tarea de soportar los mismos sufrimientos, y m\u00e1s a\u00fan, que los que hab\u00eda hecho soportar a los otros. Obtuve ese permiso y Dios me dio el derecho, por mi libre albedr\u00edo, de amplificar mis sufrimientos morales y f\u00edsicos. Gracias al socorro de buenos Esp\u00edritus que me asist\u00edan persist\u00ed en mi resoluci\u00f3n de practicar el bien y les doy gracias por esto, porque evitaron que sucumbiera en la tarea que tom\u00e9.<\/p>\n
\u00a0He cumplido, en fin, una existencia que ha rescatado, por su abnegaci\u00f3n y caridad, lo que la otra ten\u00eda de cruel e injusta. Nac\u00ed de padres pobres; hu\u00e9rfano, muy joven aprend\u00ed a bastarme por m\u00ed mismo, en la edad en que uno es considerado incapaz de comprender. Viv\u00eda solo, sin amor, sin afecciones, y aun al principio de mi vida soport\u00e9 la brutalidad que hab\u00eda ejercido sobre los otros. Se dice que las sumas recogidas por mi fueron todas consagradas al alivio de mis semejantes; es un hecho exacto, y sin \u00e9nfasis ni orgullo, a\u00f1ado que muy a menudo, al precio de privaciones bastante fuertes, aument\u00e9 el bien que me permit\u00eda hacer la caridad p\u00fablica. He muerto con calma, y confiando en el premio obtenido por la reparaci\u00f3n hecha en mi \u00faltima existencia, estoy recompensado con exceso de mis secretas aspiraciones. Hoy d\u00eda soy dichoso, muy dichoso de poder deciros que cualquiera que se eleve ser\u00e1 humillado, y que el que se humille ser\u00e1 elevado.<\/p>\n
\u00a0P.- Os rogamos nos dig\u00e1is en qu\u00e9 ha consistido vuestra expiaci\u00f3n en el mundo de los Esp\u00edritus y cu\u00e1nto tiempo ha durado ella despu\u00e9s de vuestra muerte hasta el momento en que vuestra suerte fue endulzada por efecto del arrepentimiento y de las buenas resoluciones que hab\u00e9is tomado. Decidnos tambi\u00e9n a qui\u00e9n deb\u00e9is este cambio en vuestras ideas, en estado de Esp\u00edritu.<\/p>\n
R.- \u00a1Me tra\u00e9is a la memoria muy dolorosos recuerdos! \u00a1Cu\u00e1nto he sufrido!… Pero no me quejo: me acuerdo… Quer\u00e9is saber de qu\u00e9 naturaleza ha sido mi expiaci\u00f3n; hela aqu\u00ed en todo su terrible horror. Verdugo, como os he dicho, para todo el que tuviera buenos sentimientos, permanec\u00ed mucho tiempo, mucho, adherido por mi periesp\u00edritu a mi cuerpo en descomposici\u00f3n. \u00a1Me sent\u00ed, hasta su completa putrefacci\u00f3n, ro\u00eddo por los gusanos que me hac\u00edan sufrir mucho! Cuando estuve desembarazado de los lazos que me aferraban al instrumento de mi suplicio, sufr\u00ed todav\u00eda uno m\u00e1s cruel; despu\u00e9s del sufrimiento f\u00edsico vino el sufrimiento moral, y \u00e9ste ha durado mucho m\u00e1s tiempo que el primero. He sido puesto en presencia de todas las v\u00edctimas que hab\u00eda atormentado; peri\u00f3dicamente, y por una fuerza m\u00e1s grande que la m\u00eda, era conducido a presencia de mis culpables acciones. Ve\u00eda f\u00edsica y moralmente todos los dolores que hab\u00eda hecho sufrir. \u00a1Oh!, amigos m\u00edos, \u00a1cu\u00e1n terrible es la vista constante de aqu\u00e9llos a quienes se ha hecho mal! Ten\u00e9is de esto un d\u00e9bil ejemplo entre vosotros en el careo del acusado con su v\u00edctima. Ah\u00ed ten\u00e9is, en pocas palabras, lo que he sufrido durante tres siglos y medio, hasta que Dios, movido por mi dolor y mi arrepentimiento, solicitado por los gu\u00edas que me asist\u00edan, permiti\u00f3 que tomase la vida de expiaci\u00f3n que conoc\u00e9is.<\/p>\n
\u00a0P.- \u00bfUn motivo particular os ha inducido, acaso, a elegir vuestra \u00faltima existencia en la religi\u00f3n israelita?<\/p>\n
R.- No fue elegida por m\u00ed, sino que la acept\u00e9 seg\u00fan el consejo de mis gu\u00edas. La religi\u00f3n israelita a\u00f1ad\u00eda una peque\u00f1a humillaci\u00f3n m\u00e1s a mi vida de expiaci\u00f3n; porque en ciertos pa\u00edses, sobre todo, la mayor\u00eda de los encarnados menosprecian a los israelitas y particularmente a los jud\u00edos mendicantes.<\/p>\n
\u00a0P.- En vuestra \u00faltima existencia, \u00bfa qu\u00e9 edad hab\u00e9is empezado a poner en ejecuci\u00f3n las resoluciones que hab\u00edais tomado? \u00bfC\u00f3mo os ha venido este pensamiento? Mientras ejerc\u00edais as\u00ed la caridad con tanta abnegaci\u00f3n, \u00bften\u00edais alguna intuici\u00f3n de la causa que os empujaba a ello?<\/p>\n
R.- Nac\u00ed de padres pobres, pero inteligentes y avaros. Joven todav\u00eda, fui privado de la afecci\u00f3n y de las caricias de mi madre. Sent\u00ed por su p\u00e9rdida una pena tanto m\u00e1s viva cuanto que mi padre, dominado por la pasi\u00f3n de la ganancia, me abandonaba enteramente. Mis hermanos, todos de m\u00e1s edad que yo, no advert\u00edan mis sufrimientos. Otro jud\u00edo, motivado por un sentimiento m\u00e1s ego\u00edsta que caritativo, me recogi\u00f3 y me hizo aprender a trabajar. Recobr\u00f3 con usura el producto de mis trabajos, que a menudo sobrepujaban mis fuerzas, y lo que hab\u00eda podido costarle. M\u00e1s tarde me liber\u00e9 de este yugo y trabaj\u00e9 para m\u00ed. Pero por todas partes, tanto en la actividad como en el reposo, era perseguido por el recuerdo de las caricias de mi madre, y a medida que adelantaba en edad, su recuerdo se grababa m\u00e1s profundamente en mi memoria y lamentaba m\u00e1s la falta de sus cuidados y de su amor.<\/p>\n
\u00a0Pronto fui el \u00fanico de mi nombre; en algunos meses la muerte se llev\u00f3 a toda mi familia. Entonces comenz\u00f3 a revelarse la manera como deb\u00eda pasar el resto de mi existencia. Dos de mis hermanos dejaron hijos hu\u00e9rfanos. Conmovido por el recuerdo de lo que hab\u00eda sufrido, quise preservar a estos pobrecitos seres de una juventud semejante a la m\u00eda, y no pudiendo con mi trabajo bastar para que subsisti\u00e9ramos todos, empec\u00e9 a tender la mano, no para m\u00ed, sino para los otros. Dios no deb\u00eda dejarme el consuelo de gozar de mis esfuerzos; los pobrecitos me dejaron para siempre. Ve\u00eda lo que les hac\u00eda falta: era su madre. Resolv\u00ed entonces pedir limosna para las viudas desgraciadas que no pudiendo bastarse a s\u00ed y a sus hijos se impon\u00edan privaciones que las conduc\u00edan a la tumba, dejando pobres hu\u00e9rfanos que quedaban abandonados y entregados a los tormentos que yo mismo hab\u00eda sufrido.<\/p>\n
\u00a0Ten\u00eda treinta a\u00f1os cuando, lleno de fuerza y de salud, se me vio mendigar para la viuda y el hu\u00e9rfano. Los principios fueron penosos y deb\u00ed soportar m\u00e1s de una humillante palabra. Pero cuando se vio que distribu\u00eda realmente todo lo que recib\u00eda en nombre de mis pobres; cuando se vio a\u00f1adir a ello las horas de mi trabajo, adquir\u00ed una especie de consideraci\u00f3n que no dejaba de tener encanto para m\u00ed.<\/p>\n
\u00a0He vivido sesenta y tantos a\u00f1os y jam\u00e1s falt\u00e9 a la tarea que me hab\u00eda impuesto. Tampoco la conciencia me advirti\u00f3 jam\u00e1s nada que me hiciera sospechar que un motivo anterior a mi existencia fuese el m\u00f3vil de mi manera de obrar. Solamente un d\u00eda, antes de empezar a pedir limosna, o\u00ed estas palabras: \u00abno hagas a los otros lo que no quisieras que te hiciesen\u00bb. Qued\u00e9 asombrado de la moralidad general contenida en estas pocas palabras, y muy a menudo me sorprend\u00eda al o ir que se a\u00f1ad\u00edan estas otras: \u00abpero, al contrario, hacedle lo que quisieras que te fuese hecho\u00bb. Ayud\u00e1ndome el recuerdo de mi madre y el de mis sufrimientos, continuaba trabajando en una senda que mi conciencia me dec\u00eda que era buena.<\/p>\n
\u00a0Voy a concluir esta larga comunicaci\u00f3n dici\u00e9ndoos \u00a1gracias! No soy todav\u00eda perfecto, pero sabiendo que el mal no conduce sino al mal, har\u00e9 de nuevo como lo que he hecho: el bien para recoger la dicha.<\/p>\n
\u00a0SZYMEL SLIZGOL<\/p>\n
Art\u00edculo extra\u00eddo del libro \u00abEl cielo y el infierno o la justicia divina\u00bb, de Allan Kardec.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Este era un pobre israelita de Vilna, muerto en mayo de 1.865. Con una escudilla en la mano hab\u00eda mendigado durante treinta a\u00f1os. En toda la ciudad era conocido por su modo de exclamar: \u00ab\u00a1Acordaos de las pobres viudas y de los hu\u00e9rfanos!\u00bb Durante este tiempo Slizgol hab\u00eda reunido 90.000 rublos. Pero no guard\u00f3 un […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[48],"tags":[144,632,584,633],"ppma_author":[520],"class_list":{"0":"post-1232","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-reencarnacion","7":"tag-el-cielo-y-el-infierno-o-la-justicia-divina","8":"tag-experiencia-terrestre","9":"tag-kardec","10":"tag-sociedad-espiritista-de-paris"},"yoast_head":"\n
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