El ingeniero Hernani Guimar\u00e3es Andrade fue un investigador y espirita brasile\u00f1o. Us\u00f3 el nombre de \u00abPsicobiof\u00edsica\u00bb para denominar la disciplina cient\u00edfica cuyo objeto es el estudio de los fen\u00f3menos ps\u00edquicos, biol\u00f3gicos y f\u00edsicos en todas sus manifestaciones. Esto le llev\u00f3 a fundar en 1963, junto con otros estudiosos del aspecto cient\u00edfico de la doctrina espirita, el Instituto Brasile\u00f1o de Investigaciones Psicobiofisicas (IBPP), con sede en S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Hernani investig\u00f3 para verificar la existencia del Campo Biomagn\u00e9tico (CBM), implicado en la conexi\u00f3n entre el esp\u00edritu (como sustancia) y la materia en el fen\u00f3meno de la vida. Demostr\u00f3 la existencia de un modelo organizador biol\u00f3gico en los seres.<\/p>\n
Realiz\u00f3 un trabajo arduo y proficuo en el campo de la Parapsicolog\u00eda, la Transcomunicaci\u00f3n Instrumental (TCI) y la propia Psicobiof\u00edsica, publicando numeros\u00edsimas obras de investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Sin duda, su aportaci\u00f3n a la ciencia y a la difusi\u00f3n del espiritismo es muy importante. Desencarn\u00f3 el 25 de abril del a\u00f1o 2003.<\/p>\n
Reproducimos aqu\u00ed la entrevista que el Grupo Villena tuvo el privilegio de realizarle y que fue publicada en agosto de 1989. Se cumplen en estas fechas 30 a\u00f1os; no obstante, contin\u00faan con total vigencia sus reflexiones y comentarios.<\/p>\n
1\u00aa). Usted es uno de los m\u00e1s prestigiosos investigadores\u00a0 acerca de la \u00abReencarnaci\u00f3n\u00bb. El p\u00fablico en general est\u00e1 bien informado gracias a estudios realizados por usted y otros investigadores sobre los casos que sugieren a todas luces la prueba de la existencia de la reencarnaci\u00f3n. \u00bfCree usted que en un futuro pr\u00f3ximo la ciencia acad\u00e9mica podr\u00eda interesarse por la veracidad de estas investigaciones?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, los primeros signos ya est\u00e1n apareciendo. Por ejemplo, en la Universidad del estado de Colorado, en Fort Collins, en los Estados Unidos, los profesores Maurice L. Albertson, del Departamento de Ingenier\u00eda Civil, y Kenneth P. Freeman, del Departamento de Filosof\u00eda, presentaron un trabajo en la I Conferencia Internacional sobre Investigaci\u00f3n Paranormal, llevada a efecto en los d\u00edas 7 al 10 de Julio de 1988, en la referida Universidad. El trabajo de los Profesores Albertson y Freeman tiene el siguiente t\u00edtulo: \u00abResearch Related to Reincarnation\u201d.<\/p>\n En un Memor\u00e1ndum distribuido a investigadores escogidos, y acompa\u00f1ado de una copia del referido estudio, comprendiendo 32 p\u00e1ginas dactilografiadas, ilustradas con 2 gr\u00e1ficos, 5 tablas, 17 recomendaciones para investigaciones y una bibliograf\u00eda que contiene 41 t\u00edtulos de referencia, los autores declaran lo siguiente:<\/p>\n \u00abEste trabajo es una tentativa de usar los datos de once diferentes fuentes para avalar 25 hip\u00f3tesis (y contra-hip\u00f3tesis) que est\u00e1n relacionadas a los diferentes aspectos de la Reencarnaci\u00f3n. Creemos que podemos lanzar una nueva base en el desenvolvimiento de una metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n apropiada para este tema\u00bb.<\/em><\/p>\n Seguidamente, los autores solicitan comentarios al respecto del referido estudio.<\/p>\n Los trabajos serios que se est\u00e1n realizando en el \u00e1rea de investigaci\u00f3n de \u00abcasos que sugieren reencarnaci\u00f3n\u00bb, como los del Dr. Ian Stevenson, de la Universidad de Virginia, EE.UU., est\u00e1n forzando al establishment <\/em>cient\u00edfico a tomar una posici\u00f3n definida. Los cient\u00edficos oficiales no pueden permanecer, indefinidamente, ignorando esta cuesti\u00f3n tan importante.<\/p>\n 2\u00aa). \u00bfCu\u00e1les son las expectativas que nos plantea al ser humano del siglo XX el hecho de que, realmente, tengamos la posibilidad de reencarnaciones futuras?<\/strong><\/p>\n Las evidencias observables y experimentales a favor de la realidad de la reencarnaci\u00f3n se muestran muy significativas. Las expectativas son innumerables. Las principales ser\u00edan probablemente las siguientes: La Biolog\u00eda pasar\u00eda a incluir la reencarnaci\u00f3n en el conjunto de las leyes biol\u00f3gicas y, partiendo de ah\u00ed, investigar\u00eda sus implicaciones. La Psicolog\u00eda precisar\u00e1 tener definitivamente en consideraci\u00f3n este factor, en la evaluaci\u00f3n del comportamiento humano, de las molestias psicosom\u00e1ticas y ps\u00edquicas.<\/p>\n En cuanto a la conducta humana, en lo referente a la relaci\u00f3n entre las personas, a los negocios, a la moral, a la \u00e9tica y a otros problemas que nos interesan socialmente, pensamos que las alteraciones para mejor necesitar\u00e1n, todav\u00eda, largo tiempo y persistente trabajo de reeducaci\u00f3n de los individuos. Creer en la reencarnaci\u00f3n simplemente no basta para cambiar inmediatamente el car\u00e1cter de las personas.<\/p>\n 3\u00aa). Usted ha hallado cientos de casos de reencarnaci\u00f3n probada, pero \u00bfha encontrado en estos casos paralelismo entre la vida pasada y la actual? Es decir, \u00bfse puede apreciar que tiene un sentido para la persona que vuelve a encarnar esa nueva existencia en relaci\u00f3n a la anterior?<\/strong><\/p>\n Sin duda; las encarnaciones ejercen influencia en las que las suceden. Este encadenamiento continuo es lo que caracteriza a la \u00abLey del Karma\u00bb. Al pasar de una existencia para otra, llevamos dos tipos de predisposiciones: la heredad biol\u00f3gica debida a los genes que recibimos de nuestros padres, y los \u201csankharas\u201d (herencia espiritual reencarnatoria) que determinar\u00e1n nuestro karma.<\/p>\n Las aptitudes t\u00e9cnicas y cient\u00edficas, las genialidades, las tendencias art\u00edsticas, ciertas fobias, molestias psicosom\u00e1ticas y ps\u00edquicas (no todas, naturalmente) y las marcas de nacimiento reencarnatorias (birthmarks<\/em>) constituyen ejemplo de \u201csankharas\u201d. (Ver Andrade, H.G. – Esp\u00edritu, Periesp\u00edritu y Alma; Sao Paulo: Pensamiento, 1984, pp. 202-208).<\/p>\n 4\u00aa). Como presidente y director del Instituto Brasile\u00f1o de Investigaciones Psicobiofisicas, \u00bfpuede informarnos de cu\u00e1les son los objetivos primordiales que persiguen?<\/strong><\/p>\n Los objetivos primordiales del Instituto Brasile\u00f1o de Investigaciones Psicobiofisicas – IBPP consisten en promover la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de los fen\u00f3menos ps\u00edquicos, biol\u00f3gicos y f\u00edsicos, en todos sus dominios e implicaciones dentro del aspecto paranormal. Adem\u00e1s de ello, el IBPP tiene en vista promover la difusi\u00f3n cultural relativa a tales acontecimientos, por todos los medios y a todos los interesados, de acuerdo con las posibilidades del Instituto y de forma absolutamente gratuita, intentando siempre el bien y la felicidad del hombre.<\/p>\n 5\u00aa). Usted es tambi\u00e9n un profundo conocedor del significado de la mediumnidad en general. \u00bfQu\u00e9 consejos les dar\u00eda a las personas que comienzan a percibir s\u00edntomas de mediumnidad?<\/strong><\/p>\n A las personas que comienzan a percibir s\u00edntomas de mediumnidad sugerimos lo siguiente:<\/p>\n a) No oponer resistencia al desenvolvimiento de su facultad.<\/p>\n b) No temer y no entusiasmarse excesivamente por los resultados iniciales; la confianza en el amparo de los Esp\u00edritus Gu\u00edas, la serenidad y la humildad son indispensables al m\u00e9dium, especialmente en su noviciado.<\/p>\n c) No forzar por cualquier medio el afloramiento o el desenvolvimiento de la mediumnidad. La mediumnidad es como un fruto, debe madurar con el tiempo y de acuerdo a las leyes de la Naturaleza, y no conforme a la opini\u00f3n de las personas que se juzgan omniscientes u omnipotentes.<\/p>\n d) Es importante considerar que las mediumnidades son diferentes en sus aspectos y en sus grados de intensidad, a pesar de las dos categor\u00edas b\u00e1sicas en que se agrupan: mediumnidad de efectos ps\u00edquicos y mediumnidad de efectos f\u00edsicos. De esta forma, no hay m\u00e9dium id\u00e9ntico a otro. Por tanto, el m\u00e9dium no debe sentirse inferior por no alcanzar el nivel de producci\u00f3n de otro m\u00e9dium m\u00e1s h\u00e1bil o dotado de facultades diferentes de la suya.<\/p>\n e) El m\u00e9dium debe concienciarse de que la mediumnidad es un mandato divino que impone la obligaci\u00f3n de servir al pr\u00f3jimo con bien y amor, sin inter\u00e9s propio de cualquier especie. El m\u00e9dium no debe cobrar por lo que hace, ni procurar satisfacer a su vanidad o ansia de fama.<\/p>\n 6\u00aa). El Instituto Brasile\u00f1o de Investigaciones Psico biof\u00edsicas \u00bfes un organismo paralelo a la doctrina esp\u00edrita, o se encuadra dentro de la misma?<\/strong><\/p>\n El Instituto Brasile\u00f1o de Investigaciones Psicobiofisicas – IBPP es un organismo paralelo a la Doctrina Esp\u00edrita. Entre tanto, no diverge de la Doctrina Esp\u00edrita en aquello en que ella concuerda con la Ciencia y la realidad de los hechos comprobados.<\/p>\n 7\u00aa). Actualmente se est\u00e1 apreciando en todo el mundo una gran inquietud por los temas espirituales, la mediumnidad, el fen\u00f3meno ovni-extraterrestre, la ecolog\u00eda, etc. En su opini\u00f3n \u00bfa qu\u00e9 cree que es debida esta preocupaci\u00f3n, cuando por otro lado observamos la fuerte tendencia hacia el consumismo y la satisfacci\u00f3n meramente materialista?<\/strong><\/p>\n El motivo de la actual preocupaci\u00f3n por los temas espirituales, la mediumnidad, el fen\u00f3meno OVNI-extraterrestre, la ecolog\u00eda, etc., me parece que se debe a la desilusi\u00f3n sufrida por la mayor\u00eda de la humanidad, en relaci\u00f3n a los resultados finales del actual sistema fundamentado en la concepci\u00f3n materialista acerca de nuestra realidad subyacente. Parece obvio que el modelo actual no proporciona la felicidad y la seguridad que ilusoriamente le promete a primera vista. Ella est\u00e1 destruyendo al hombre y al planeta Tierra, y todos ya est\u00e1n percibiendo este hecho. Precisamos cambiar, y la \u00fanica salida es la b\u00fasqueda del Espiritualismo y los temas con \u00e9l relacionados.<\/p>\n 8\u00aa) El fen\u00f3meno OVNI-extraterrestre es otra de las cuestiones que atrae a muchas personas hacia su estudio e investigaci\u00f3n. \u00bfCree usted que esta tem\u00e1tica contiene un mensaje espiritualista que hay que saber captar?<\/strong><\/p>\n Creemos que s\u00ed. Nosotros ya tenemos un nivel cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico razonable. Precisamos ahora conquistar nuestro ingreso en la comunidad c\u00f3smica. Tal vez los extraterrestres est\u00e9n planeando ayudarnos. La comunicaci\u00f3n meramente electromagn\u00e9tica es muy lenta. Posiblemente, seres m\u00e1s avanzados t\u00e9cnicamente ya est\u00e9n intentando comunicarse con nosotros, empleando medios m\u00e1s r\u00e1pidos y eficientes. Parece que los procesos paranormales (telepat\u00eda, transcomunicaci\u00f3n espiritual y asimismo instrumental) ser\u00edan los m\u00e1s indicados. En Luxemburgo y en Alemania Occidental ya est\u00e1n desenvolviendo con \u00e9xito las primeras transcomunicaciones instrumentales.<\/p>\n 9\u00aa) La investigaci\u00f3n cient\u00edfica ha avanzado mucho en la comprobaci\u00f3n de la supervivencia del hombre despu\u00e9s de la muerte. \u00bfUsted cree que tal afirmaci\u00f3n por parte de la ciencia acad\u00e9mica no llega a producirse totalmente porque supondr\u00eda un rotundo cambio de mentalidad en la vida del hombre, o piensa que se oculta esta informaci\u00f3n por intereses ego\u00edstas?<\/strong><\/p>\n Acreditamos que esta demora de la Ciencia Oficial para aceptar las evidencias de la sobrevivencia del hombre despu\u00e9s de la muerte es apenas un fen\u00f3meno normal. Siempre hubo resistencia contra los cambios y las innovaciones por parte del establishment<\/em> dominante. Entretanto, no hay sistema pasado que no ceda ante la presi\u00f3n de las nuevas verdades descubiertas. Es cuesti\u00f3n, apenas, de tiempo, mas es bueno tener en mente que, de acuerdo con la Ley de Russel: \u00abLa resistencia a las ideas nuevas aumenta en funci\u00f3n del cuadrado de su importancia\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n Este tipo de resistencia a las ideas nuevas ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en el pasado, en relaci\u00f3n a los innumerables descubrimientos e innovaciones en las dem\u00e1s disciplinas cient\u00edficas y en la tecnolog\u00eda. Recordemos algunos ejemplos: Pasteur y la generaci\u00f3n espont\u00e1nea; Jenner y la vacuna contra la viruela; Edison y el fon\u00f3grafo; la Escuela de Copenhague y la Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica; Einstein y la Relatividad, etc. Observando este fen\u00f3meno, Max Planck<\/a><\/strong> escribi\u00f3 lo siguiente: \u00abUna nueva verdad cient\u00edfica no triunfa al convencer a sus antagonistas y hacerles divisar la luz, sino porque ellos mueren y surge una nueva generaci\u00f3n ya familiarizada con ella\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n