{"id":11659,"date":"2019-03-24T06:30:20","date_gmt":"2019-03-24T05:30:20","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=11659"},"modified":"2019-03-25T07:15:14","modified_gmt":"2019-03-25T06:15:14","slug":"el-purgatorio-y-las-penas-temporales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/el-purgatorio-y-las-penas-temporales\/","title":{"rendered":"EL PURGATORIO Y LAS PENAS TEMPORALES"},"content":{"rendered":"

En 1871 falleci\u00f3 una monja por una epidemia en el Convento de Valognes (Francia). En 1874, la hermana Sor Mar\u00eda de la Cruz comenz\u00f3 a escuchar unos gemidos extra\u00f1os en ese mismo convento. Tras consultar con la madre superiora, fue aconsejada a que \u00a0preguntara. Ese mismo a\u00f1o comenz\u00f3 a escribir sus di\u00e1logos con el alma de la fallecida: se trataba de su antigua compa\u00f1era, de nombre Sor Mar\u00eda Gabriela. As\u00ed permanecieron en comunicaci\u00f3n frecuente hasta el a\u00f1o 1890, describi\u00e9ndole \u00e9sta su situaci\u00f3n espiritual y lo que es el Purgatorio. La obra fue autorizada por la Iglesia para ser publicada bajo el t\u00edtulo: \u201cEl Manuscrito del Purgatorio\u201d<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Hoy d\u00eda apenas se habla del Purgatorio; parece que pertenece a otra \u00e9poca. Sin embargo, posee toda su vigencia para quienes creen en la doctrina de la Iglesia y en una sola vida f\u00edsica.<\/p>\n

El debate surgi\u00f3 casi desde el principio, cuando se instaur\u00f3 el cristianismo como religi\u00f3n oficial del Imperio Romano y se establecieron los dogmas, as\u00ed como la base de la nueva doctrina cat\u00f3lica. Al considerar que s\u00f3lo se viv\u00eda una sola vez, una sola oportunidad de vida material, se generaban varios problemas respecto a las consecuencias de los actos del ser humano, irresolubles si solo se pod\u00eda recurrir al infierno o al para\u00edso como soluci\u00f3n \u00fanica.<\/p>\n

Aquellos que comet\u00edan faltas muy graves estaban condenados al infierno, y aquellos que hab\u00edan hecho mucho bien y hab\u00edan sido muy virtuosos iban directamente al Para\u00edso; sin embargo, \u00bfqu\u00e9 ocurr\u00eda con aquellos que no eran lo suficientemente buenos, o sus faltas no eran graves? \u00bfSe les pod\u00eda considerar iguales a los otros, merec\u00edan el mismo castigo o premio?<\/p>\n

Con este asunto los te\u00f3logos tuvieron un problema may\u00fasculo. Lo resolvieron en el a\u00f1o 593 cuando anunciaron un lugar intermedio, que no aparece en las Sagradas Escrituras, provisorio, destinado a expiar temporalmente las almas sin suficientes m\u00e9ritos como para pertenecer a un rango celestial. A ese lugar le llamaron Purgatorio<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u201cLa iglesia crey\u00f3 necesario -despu\u00e9s de seis siglos- suplir el silencio de Jes\u00fas declarando la existencia del purgatorio, es decir, reconociendo que Cristo no lo hab\u00eda dicho todo. \u00bfPor qu\u00e9 no ha de ser igual con respecto a otros temas?\u201d <\/strong>(Allan Kardec; El Cielo y el Infierno, cap\u00edtulo V, \u00edtem 10).<\/em><\/p>\n

Al quedar de manifiesto este problema, tal y como nos dice Allan Kardec, es evidente que el Maestro no lo hab\u00eda dicho todo. Hab\u00eda temas que el porvenir deb\u00eda resolver cuando la humanidad hubiera madurado lo suficiente.<\/p>\n

Seg\u00fan esa forma de concebir el futuro, a quienes les faltan m\u00e9ritos para ir al Cielo, la soluci\u00f3n pasaba por ingresar en ese lugar denominado Purgatorio; ahora bien, la pregunta es evidente: \u00bfDe qu\u00e9 manera se pod\u00eda superar el Purgatorio para formar parte de los elegidos, seg\u00fan los te\u00f3logos?<\/p>\n

Pues a trav\u00e9s de las oraciones de los familiares o amigos, o tambi\u00e9n de las plegarias de otros cristianos piadosos. Esto que en un principio se podr\u00eda considerar como l\u00f3gico y razonable, degener\u00f3 en otras \u00e9pocas en una falsa idea de intermediaci\u00f3n, que desemboc\u00f3 en un evidente negocio por parte de las autoridades eclesiales: las denominadas indulgencias, y que llev\u00f3 a la rebeli\u00f3n de varios cl\u00e9rigos, entre ellos Martin Lutero y Erasmo de Rotterdam (siglo XVI), quienes vieron en esas pr\u00e1cticas un abuso mercantilista contrario a la caridad cristiana. Este conflicto desemboc\u00f3 en un cisma que dividi\u00f3 a la iglesia entre cat\u00f3licos y protestantes.<\/p>\n

Evidentemente, si nos paramos por un momento a analizar la realidad espiritual de este mundo, \u00bfcu\u00e1nta gente merecer\u00eda ir al infierno? Seguramente mucha gente, si observamos la maldad que impera en el mundo. \u00bfY al cielo? Muchos menos. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1nta gente se considera a s\u00ed misma pecadora e imperfecta? Sin duda, la inmensa mayor\u00eda de personas; esta circunstancia nos lleva a pensar que el Purgatorio deber\u00eda ser el lugar que nos corresponder\u00eda a casi todos los seres humanos que poblamos este mundo.<\/p>\n

Otro de los problemas graves que se les planteaba a los te\u00f3logos y fil\u00f3sofos era el tema de los ni\u00f1os o beb\u00e9s que mor\u00edan sin bautizar –con lo cual, y seg\u00fan la interpretaci\u00f3n b\u00edblica, no se les pod\u00eda lavar el pecado original con el que nacemos todos los seres humanos-<\/em>,\u00a0 y tampoco se les pod\u00eda juzgar por no haber tenido tiempo para hacer el bien o el mal. A esto hab\u00eda que a\u00f1adir el problema de aquellos que vivieron antes de la \u00e9poca de Cristo, o aquellos otros que nunca tuvieron posibilidad de conocer la doctrina evang\u00e9lica del Maestro Jes\u00fas. La idea del infierno o del cielo no pod\u00eda encajar bien para ninguno de los mencionados casos, puesto que no pod\u00edan ser plenamente responsables, unos por imposibilidad material y otros por ignorancia hist\u00f3rica, cultural o geogr\u00e1fica.<\/p>\n

Para todos ellos se concibi\u00f3 la idea del \u201cLimbo\u201d<\/em><\/strong>, un<\/strong> lugar insensible destinado para el adormecimiento eterno<\/em><\/strong>. Si puede valer la expresi\u00f3n, un lugar para las almas con defecto de forma, descatalogadas o que no se les puede enjuiciar por falta de argumentos a favor o en contra.<\/p>\n

No ha sido hasta este mismo siglo XXI cuando la Iglesia ha declarado oficialmente que: \u201cEl ni\u00f1o que muera sin bautizar queda en manos de \u2018la misericordia de Dios\u2019 e ir\u00e1n quiz\u00e1 al para\u00edso\u201d.<\/em><\/p>\n

No obstante,\u00a0 el 19 de abril del a\u00f1o 2007, bajo el mandato del Papa Benedicto XVI, el Vaticano autoriz\u00f3 la publicaci\u00f3n de las resoluciones a las que hab\u00eda llegado una Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional<\/em><\/strong>. Entre otras cosas se declar\u00f3 que: \u201cLa teor\u00eda del Limbo<\/em> contin\u00faa siendo una hip\u00f3tesis teol\u00f3gica posible\u201d.<\/em><\/p>\n

Con todo lo expuesto hasta aqu\u00ed, podemos observar la cantidad de problemas filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos que genera el concepto de una \u201c\u00fanica vida\u201d<\/strong>, o dicho de otro modo: \u201cuna sola oportunidad de hacer las cosas bien o mal en este mundo\u201d<\/strong>. Empero, nada ocurre por azar.<\/p>\n

Solamente la idea de las vidas m\u00faltiples puede desatascar dicho conflicto trascendente al comprender que el presente es consecuencia del pasado, y que cada existencia es apenas un eslab\u00f3n en la larga cadena de la vida. Cada paso por el plano material se convierte en una nueva oportunidad de progreso y evoluci\u00f3n. Dios concede cuantas oportunidades sean necesarias para crecer, errar y rectificar, aprender, experimentar\u2026 en pocas palabras, resarcirse de los errores y madurar por la v\u00eda de la inteligencia y el desarrollo de los valores imperecederos del esp\u00edritu, sobre todo el del amor.<\/p>\n

El concepto de Purgatorio, por tanto, tiene sentido si lo trasladamos a lo que es el mundo corporal actual, el planeta que nos ha tocado vivir, un lugar de expiaciones y pruebas. En \u00e9l, el esp\u00edritu encarnado se redime de sus faltas pasadas, pasa a vivir las consecuencias de sus actos pasados o actuales. Sin embargo, posee libertad para abreviar o prolongar sus sufrimientos, depende de su voluntad. Cuando desencarna ocurre lo mismo, si no ha obrado bien sufre en el mundo espiritual<\/em><\/strong>, hasta que llega un punto en el que el arrepentimiento o la misma justicia divina act\u00faa directamente para rescatar al esp\u00edritu sufriente con una nueva oportunidad de resarcimiento espiritual, primero prepar\u00e1ndose concienzudamente, estudiando sus errores en ese mismo plano espiritual y fortaleci\u00e9ndose para posteriormente, con energ\u00edas renovadas, afrontar un nuevo cap\u00edtulo en el mundo f\u00edsico.<\/p>\n

\u201cQue el castigo tenga lugar en el Mundo Espiritual o en la Tierra, sea cual fuese su duraci\u00f3n, siempre tiene un t\u00e9rmino, m\u00e1s o menos largo o corto. En realidad, el esp\u00edritu s\u00f3lo tiene dos alternativas: castigo temporario conforme a la culpabilidad o recompensa graduada seg\u00fan el m\u00e9rito\u201d<\/em><\/strong>. (Allan Kardec; El Cielo y el Infierno, cap\u00edtulo V, \u00edtem 9).<\/em><\/p>\n

Las oraciones verdaderamente sentidas juegan un papel muy importante, se trata de una obra de caridad fundamental; su prop\u00f3sito es interceder para que el esp\u00edritu perturbado o sufriente pueda ser reconducido al bien, tambi\u00e9n para que los fluidos benefactores que se generan con dichos pensamientos piadosos alcancen al sujeto para aliviarle y para que le inspiren arrepentimiento, lo que le ha de llevar a adoptar renovadas y positivas resoluciones de cara al futuro.<\/p>\n

Para concluir, hemos de observar que las penas eternas no existen, y que aquello que se denomina como Purgatorio es real, pero que precisa de importantes aclaraciones. Somos responsables de nuestros actos, y vivimos, tanto en el mundo corporal como despu\u00e9s en el plano espiritual, las consecuencias de aquello que hemos sembrado. Las injusticias no existen, as\u00ed como tampoco premios ni castigos. Cada quien es forjador de su destino. Sin embargo, la Misericordia Divina siempre ampara y vela por nosotros con gran maestr\u00eda para ayudarnos a salir de la inferioridad en la que estamos inmersos.<\/p>\n

El Purgatorio y las penas temporales por: Jos\u00e9 M. Meseguer<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a9 Amor, Paz y Caridad, 2019<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cEl Purgatorio de los religiosos es m\u00e1s largo y m\u00e1s riguroso que el de las personas del mundo, porque ellas han abusado de mayor n\u00famero de gracias\u201d<\/em>. <\/strong>(El Manuscrito del Purgatorio).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1871 falleci\u00f3 una monja por una epidemia en el Convento de Valognes (Francia). En 1874, la hermana Sor Mar\u00eda de la Cruz comenz\u00f3 a escuchar unos gemidos extra\u00f1os en ese mismo convento. Tras consultar con la madre superiora, fue aconsejada a que \u00a0preguntara. 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