{"id":10680,"date":"2018-11-23T06:30:39","date_gmt":"2018-11-23T05:30:39","guid":{"rendered":"https:\/\/amorpazycaridad.es\/?p=10680"},"modified":"2018-11-25T16:51:19","modified_gmt":"2018-11-25T15:51:19","slug":"el-futuro-y-la-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amorpazy-cp515.wordpresstemporal.com\/amorpazycaridad.es\/el-futuro-y-la-nada\/","title":{"rendered":"EL FUTURO Y LA NADA"},"content":{"rendered":"

En el cap\u00edtulo primero de la obra EL CIELO Y EL INFIERNO, Allan Kardec nos hace un amplio an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n sobre la idea que nos formamos los seres humanos respecto a el futuro y la nada; un debate que existe desde que el hombre es hombre y que perdura hasta nuestros d\u00edas. Las consecuencias de algunas de las ideas materialistas que circulan al respecto, y de la falta de claridad sobre el sentido de la vida, se ven reflejadas actualmente en casi todos los \u00e1mbitos de las manifestaciones humanas.<\/p>\n

(*) \u201cAl no creer en nada, el hombre concentra forzosamente todos sus pensamientos en la vida presente, pues, \u00bfc\u00f3mo preocuparse por un futuro en el que no cree?\u201d<\/i><\/strong><\/p>\n

Como consecuencia de la descreencia generalizada y la falta de claridad respecto al futuro, donde las religiones no son capaces de aportar argumentos que satisfagan la raz\u00f3n, el hombre concentra sus expectativas en el aqu\u00ed y ahora. Todo pasa por alcanzar unos objetivos que est\u00e1n m\u00e1s vinculados al tener<\/strong> que al ser<\/strong>, y de car\u00e1cter inmediatista. El hombre de hoy se admira cuando contempla ejemplos de personas que han conseguido sus sue\u00f1os, sembrando con \u00edmpetu y energ\u00eda y recogiendo los frutos de una manera casi inmediata. El anhelo de muchos es satisfacer sus ideales pr\u00e1cticos alcanzando en poco tiempo, por ejemplo, un estatus econ\u00f3mico, social, acad\u00e9mico, deportivo, etc.; para ello se apela a la fe en uno mismo y en sus posibilidades. Es la filosof\u00eda del no hay nada imposible si te lo propones<\/strong>. Cuando el objetivo finalmente se alcanza llega la alegr\u00eda, la satisfacci\u00f3n, pero poco despu\u00e9s, una vez alcanzada la meta, surge la pregunta: \u00bfY ahora, qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l habr\u00e1 de ser el siguiente paso? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el pr\u00f3ximo objetivo?<\/p>\n

Estamos hablando de objetivos concretos, de car\u00e1cter material, que visualizamos e imaginamos, y cuyo recorrido as\u00ed como el esfuerzo son estimables; no obstante, si miramos m\u00e1s alto, por encima de lo que vemos, podemos plantearnos la siguiente pregunta: \u00bfD\u00f3nde quedan los proyectos grandes, aquellos que forman parte de unos ideales superiores, de unas pautas de trabajo y de esfuerzo que nos ocupen toda una vida y cuyos resultados (aunque se pueda sentir una cierta satisfacci\u00f3n por las conquistas parciales alcanzadas), la cosecha definitiva nos aguarde despu\u00e9s de esta vida f\u00edsica? \u00bfD\u00f3nde quedan esos esfuerzos por ser cada d\u00eda mejores, por el mero hecho de ser consecuentes con unas aspiraciones de car\u00e1cter espiritual asumidos \u00edntimamente, al comprender la transitoriedad de la vida f\u00edsica y la certeza de un futuro mucho mejor y m\u00e1s feliz en el otro plano de la existencia? Esto son palabras mayores, estamos hablando de lo m\u00e1s profundo del ser, fruto de un proyecto de vida, delineado a trav\u00e9s de un conocimiento espiritual razonado y adquirido libremente, que nos hace ver la realidad de una manera distinta a como la ve la mayor\u00eda de la gente, y que afecta a la forma en que decidimos conducirnos por la vida y asumir retos de gran trascendencia.<\/p>\n

No obstante, hoy d\u00eda, al carecer de unos objetivos superiores, nos quedamos en el substrato material que aspira exclusivamente al bienestar y el confort material. De esa forma, las familias, la educaci\u00f3n, las instituciones, etc., centran sus esfuerzos en ese prop\u00f3sito, sin profundizar en otros aspectos de la vida. Bien es cierto que el objetivo en un principio tiene un fondo positivo y justo, pero no nos podemos quedar s\u00f3lo en eso, en perseguir exclusivamente una seguridad econ\u00f3mica y social. El bienestar no deber\u00eda ser un objetivo \u00faltimo, sino un medio para alcanzar otras metas. El poseer estabilidad econ\u00f3mica y laboral puede ser un medio que facilite el trabajar en otros objetivos superiores, en desarrollar capacidades personales, bien sean art\u00edsticas, intelectuales, etc.; tambi\u00e9n nos puede permitir colaborar en obras sociales, en favorecer a aquellos que son vulnerables por su situaci\u00f3n personal. En definitiva, un desarrollo de actividades enfocadas a las solidaridad y la fraternidad, construyendo entre todos una sociedad m\u00e1s justa y equilibrada. Por el contrario, pretender alcanzar el bienestar para goce exclusivamente personal y ego\u00edsta no tiene justificaci\u00f3n y no es su sentido real, su verdadero significado.<\/p>\n

Para resumir en pocas palabras, no hemos venido al mundo de vacaciones, para vivir de rentas y del ocio continuado. Esto ser\u00eda contrario a la salud ps\u00edquica y espiritual, vaciar de contenido la existencia, ahogar la llama interna que nos reclama actuaciones edificantes.<\/p>\n

Es la falta de un horizonte claro lo que lleva a la incredulidad, y esta, a su vez, a una conclusi\u00f3n grave desde el punto de vista colectivo. Hoy d\u00eda lo podemos observar con bastante profusi\u00f3n: \u201cGocemos a pesar de todo; cada cual para s\u00ed; la felicidad terrenal siempre ser\u00e1 del m\u00e1s astuto\u201d. Creen que la ley humana s\u00f3lo alcanza a los tontos, raz\u00f3n por la cual utilizan su inteligencia para encontrar medios que les permitan esquivarla.<\/i><\/strong><\/p>\n

Esto lo observamos todos los d\u00edas con los casos de corrupci\u00f3n de los poderosos que llenan los peri\u00f3dicos de casi todos los pa\u00edses. Muchos de ellos hablan de aspiraciones sociales, del bien para la comunidad, y ofrecen una imagen de valores \u00e9tico-morales que no poseen; sin embargo, necesitan aparentar para que la gente conf\u00ede en ellos y les vote. Pero esto es apenas un reflejo de lo que ocurre en la sociedad. Ante los malos ejemplos, la gente piensa que no hay que ser tontos: \u201cSi todo el mundo mira para s\u00ed, no vamos a ser ingenuos y hacer lo contrario, en perjuicio personal\u201d.<\/i><\/p>\n

Como nos indica el insigne codificador: La doctrina de la nada es la m\u00e1s da\u00f1ina y antisocial de todas, porque destruye los aut\u00e9nticos lazos de solidaridad y fraternidad, que son la base de las relaciones sociales.<\/i><\/strong><\/p>\n

Sin duda alguna, este no es el camino; y adem\u00e1s, transitar por esos derroteros es la forma m\u00e1s segura de desestructurar, desnortar y dividir a la sociedad, como ya lo estamos comprobando hoy d\u00eda.<\/p>\n

Por otra parte, se deber\u00eda estimular el crecimiento de una sociedad en base a unos valores b\u00e1sicos y comunes, con un proyecto de vida que pudiera satisfacer todas las conciencias, todas las aspiraciones; con razonamientos pr\u00e1cticos y s\u00f3lidos, amparados en la libertad, la fraternidad\u00a0 y la igualdad, como fue proclamado por primera vez durante la revoluci\u00f3n francesa, siendo, por cierto, el lema de algunos pa\u00edses en la actualidad. Unos principios que deber\u00edan inculcarse desde la m\u00e1s tierna infancia, empezando por la familia y continuando en la escuela. Partiendo adem\u00e1s de la base de que somos seres complejos, con sentimientos, emociones e inteligencia; un conjunto de atributos que no son casuales y que nos deben de servir para descubrir cu\u00e1les son nuestras aptitudes, y a partir de ah\u00ed formarnos un proyecto de vida que no dependa exclusivamente de los vaivenes materiales de la existencia.<\/p>\n

Necesitamos recuperar unos ideales nobles que puedan mirar cara a cara al futuro con optimismo y seguridad. La ciencia camina en ese sentido; hoy d\u00eda existe una corriente m\u00e1s abierta a la espiritualidad que nos habla de una realidad de la que ya nos hablaban en la antig\u00fcedad los fil\u00f3sofos y sabios, y que tambi\u00e9n se puede encontrar f\u00e1cilmente en los innumerables testimonios recibidos desde \u201cel otro lado\u201d, a trav\u00e9s de la mediumnidad en distintas partes del mundo.<\/p>\n

Kardec afirmaba en el siglo XIX: \u201cLo que le falta a la religi\u00f3n en este siglo positivista \u2013que quiere comprender para luego creer-, es la confirmaci\u00f3n de sus creencias mediante hechos cient\u00edficamente verificados\u201d.<\/i><\/strong> Eso es algo que est\u00e1 avanzando a pasos agigantados. El ser humano necesita respuestas, hechos que demuestren la otra realidad, que le aproximen a una comprensi\u00f3n di\u00e1fana del futuro que le espera, una vez deje el cuerpo f\u00edsico (algo, por cierto, inevitable y que forma parte de la misma vida), desechando las viejas creencias basadas en dogmas, utop\u00edas o conceptos muy confusos que alejan al ser humano de esa misma realidad, sin un soporte s\u00f3lido que resista cualquier an\u00e1lisis.<\/p>\n

Prestigiosos investigadores y pensadores de hoy d\u00eda est\u00e1n llegando a contundentes conclusiones, desembarazados ya de los prejuicios que exist\u00edan anta\u00f1o. Por citar algunos ejemplos actuales, la experiencia personal vivida por el profesor de Harvard Eben Alexander, las investigaciones del cardi\u00f3logo Pim Van Lommel o las del profesor de f\u00edsica Konstantin Korotkov, entre otros; sin olvidar a algunos pioneros que impulsaron la investigaci\u00f3n hace algunas d\u00e9cadas, como Raymond Moody o Elisabeth K\u00fcbler-Ross. Todos ellos est\u00e1n aportando unos resultados, fruto de sus investigaciones, que no podemos pasar por alto.<\/p>\n

Vivimos, por tanto, una \u00e9poca crucial. Permanezcamos atentos y receptivos a las distintas alternativas y posibilidades que en esta sociedad moderna podemos encontrar. Sobre todo, siendo conscientes de las herramientas poderos\u00edsimas con las que cuenta el ser humano: por un lado la raz\u00f3n para comprender, y por otro, la voluntad para superar todas las dificultades. Todas ellas nos deben llevar hacia la consecuci\u00f3n de unos ideales superiores que den un sentido aut\u00e9ntico a nuestras vidas.<\/p>\n

 <\/p>\n

El futuro y la nada por: Jos\u00e9 M. Meseguer<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a9 Amor, Paz y Caridad, 2018<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

(*)<\/strong> Lo destacado en negrita y cursiva est\u00e1 extra\u00eddo del cap\u00edtulo I de la obra \u201cEL CIELO Y EL INFIERNO o la justicia divina\u201d de Allan Kardec.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el cap\u00edtulo primero de la obra EL CIELO Y EL INFIERNO, Allan Kardec nos hace un amplio an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n sobre la idea que nos formamos los seres humanos respecto a el futuro y la nada; un debate que existe desde que el hombre es hombre y que perdura hasta nuestros d\u00edas. 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