Antonio B… escritor de m\u00e9rito, esti\u00admado por sus conciudadanos; habiendo ejercido con distinci\u00f3n e integridad funciones p\u00fablicas, en Lombard\u00eda cay\u00f3, hacia 1.850, a consecuencia de un ataque de apoplej\u00eda, en un estado de muerte aparente que se tom\u00f3, por desgracia, como acontece algunas veces, por muerte real, El error era tanto m\u00e1s f\u00e1cil cuanto que se hab\u00edan cre\u00eddo percibir en el cuerpo se\u00f1ales de descomposici\u00f3n.Quince d\u00edas despu\u00e9s del entierro, una circunstancia fortuita determin\u00f3 a la familia a pedir la exhumaci\u00f3n; se trataba de un medall\u00f3n olvidado por descuido en el ata\u00fad. Se reconoci\u00f3 que el cuerpo hab\u00eda cambiado de posici\u00f3n, que se hab\u00eda vuelto y, \u00a1cosa horrible! que una de sus manos estaba en parte comida por el difunto: entonces se manifest\u00f3 que el desgraciado Antonio B… hab\u00eda sido enterrado vivo, debiendo sucumbir ante las angustias de la asfixia y el hambre. Habiendo sido evocado Antonio B. . . en la Sociedad de Par\u00eds en agosto de 1.861, a petici\u00f3n de uno de sus parientes, dio las siguientes explicaciones:<\/p>\n
– Evocaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 me quer\u00e9is?<\/strong><\/p>\n \u00a0– Uno de vuestros parientes nos ha suplicado que os evoc\u00e1semos; lo hacemos con gusto y tendremos el mayor placer, si ten\u00e9is la bondad de respondernos.-<\/p>\n R.- S\u00ed quiero responderos y lo hago con gusto.<\/strong><\/p>\n – \u00bfOs acord\u00e1is de las circunstancias de vuestra muerte?<\/p>\n R.- \u00a1Ah!, ciertamente, las recuerdo: \u00bfpor qu\u00e9 me tra\u00e9is a la memoria la idea del castigo?<\/strong><\/p>\n -\u00bfEs cierto que hab\u00e9is sido enterrado vivo por equivocaci\u00f3n?<\/p>\n R.- Deb\u00eda suceder as\u00ed; porque la muerte aparente ha tenido todos los caracteres de una muerte real: estaba exang\u00fce (privado de sangre, descolorida la piel por la privaci\u00f3n de la sangre). No se debe imputar a nadie un hecho previsto desde antes de mi nacimiento.<\/strong><\/p>\n – Si estas preguntas sirven para causaros molestia, ser\u00e1 preciso que no las hagamos.<\/p>\n R.- No, continuad.<\/strong><\/p>\n – Desear\u00edamos saberos feliz, porque hab\u00e9is dejado la reputaci\u00f3n de un hombre honrado.<\/p>\n R.- Os doy las gracias; s\u00e9 que rogar\u00e9is por m\u00ed. Procurar\u00e9 contestaros; pero si lo hago mal, uno de vuestros gu\u00edas espirituales suplir\u00e1 mi falta.<\/strong><\/p>\n – \u00bfPod\u00e9is describirnos las sensaciones que hab\u00e9is experimentado en aquel terrible momento?<\/p>\n R.- \u00a1Oh!, \u00a1qu\u00e9 dolorosa prueba! \u00a1Sentirse encerrado entre cuatro tablas y no poder moverse! No poder llamar; sin voz en un centro privado de aire. \u00a1Oh!, \u00a1qu\u00e9 tormento el del desgraciado que se esfuerza en vano por aspirar en una atm\u00f3sfera insuficiente y desprovista de lo necesario para poder respirar! \u00a1Ah!, estaba como un condenado en la boca de un horno, salvo el calor. \u00a1Oh! \u00a1No deseo a nadie semejantes tormentos! \u00a1No, no deseo a nadie un fin como el m\u00edo! \u00a1Ah! \u00a1Cruel castigo de una terrible y feroz existencia! No me pregunt\u00e9is en qu\u00e9 pensaba, pero me sumerg\u00eda en el pasado y entreve\u00eda vagamente mi porvenir.<\/strong><\/p>\n – Vos dec\u00eds que aquel fue el castigo de una feroz existencia; sin embargo, vuestra reputaci\u00f3n, intachable hasta hoy, no hac\u00eda suponerlo. \u00bfPod\u00e9is explicarnos esto?<\/p>\n R.- \u00a1Qu\u00e9 es la duraci\u00f3n de una existencia en la eternidad! Ciertamente, he procurado obrar bien en mi \u00faltima encarnaci\u00f3n; pero este fin hab\u00eda sido aceptado por m\u00ed antes de volver a entrar en la humanidad. \u00a1Ah! \u00bfPor qu\u00e9 me interrog\u00e1is sobre este pasado doloroso que s\u00f3lo yo conoc\u00eda y los Esp\u00edritus, ministros del Omnipotente? Sabed, pues, puesto que es preciso dec\u00edroslo, que en una existencia anterior hab\u00eda emparedado a mi mujer \u00a1enteramente viva!, en una cueva. \u00a1Es la pena del tali\u00f3n la que he debido aplicarme! Diente por diente y ojo por ojo.<\/strong><\/p>\n -Os damos las gracias por haber tenido la bondad de responder a nuestras preguntas, y rogamos a Dios os perdone lo pasado en favor del m\u00e9rito de vuestra \u00faltima existencia.<\/p>\n R.- Volver\u00e9 m\u00e1s tarde. Por lo dem\u00e1s, el Esp\u00edritu de Erasto completar\u00e1 con gusto esta comunicaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n \u00a0INSTRUCCI\u00d3N DEL GU\u00cdA MEDIUMNICO.<\/strong><\/p>\n Lo que deb\u00e9is recoger de esta ense\u00f1anza es que todas vuestras existencias se corresponden y que ninguna es independiente de las otras; las inquietudes, las desazones,como los grandes dolores que afectan a los hombres, son siempre consecuencias de una vida anterior criminal o mal empleada. Sin embargo, debo deciros que un final semejante al de Antonio B… es raro: y si este hombre, cuya \u00faltima existencia ha estado exenta de censura, ha concluido de este modo, es porque el mismo hab\u00eda solicitado una muerte semejante a fin de abreviar el tiempo de su erraticidad y alcanzar m\u00e1s r\u00e1pidamente las esferas celestes. En efecto, despu\u00e9s de un per\u00edodo de turbaci\u00f3n y de sufrimiento moral para expiar todav\u00eda su crimen espantoso le ser\u00e1 perdonado y se elevar\u00e1 hacia un mundo mejor, donde encontrar\u00e1 a su v\u00edctima que le espera y que le ha perdonado ya hace mucho tiempo. Sabed, pues, aprovecharos de este ejemplo cruel para soportar con paciencia, queridos esp\u00edritas, los sufrimientos corporales, los sufrimientos morales y todas las miserias de la vida.<\/p>\n P.- \u00bfQu\u00e9 provecho puede recoger la humanidad de semejantes castigos?<\/p>\n R.- Los castigos no son para hacer progresar a la humanidad, sino para castigar al individuo culpable. Efectivamente, la humanidad no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en ver sufrir a uno de los suyos. Aqu\u00ed el castigo fue apropiado a la falta. \u00bfPor qu\u00e9 hay locos? \u00bfPor qu\u00e9 hay imb\u00e9ciles? \u00bfPor qu\u00e9 hay personas paral\u00edticas? \u00bfPor qu\u00e9 mueren algunos en el fuego? \u00bfPor qu\u00e9 otros viven muchos a\u00f1os en los tormentos de una larga agon\u00eda, no pudiendo vivir ni morir? \u00a1Ah!, creedme; respetad la voluntad soberana y no trat\u00e9is de sondear la raz\u00f3n de los decretos providenciales. Sabedlo: Dios es justo y hace bien todo lo que hace.-<\/strong> ERASTO.<\/p>\n Extra\u00eddo de la obra \u00abEl Cielo y el Infierno<\/strong>\u00bb de Allan Kardec<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antonio B… escritor de m\u00e9rito, esti\u00admado por sus conciudadanos; habiendo ejercido con distinci\u00f3n e integridad funciones p\u00fablicas, en Lombard\u00eda cay\u00f3, hacia 1.850, a consecuencia de un ataque de apoplej\u00eda, en un estado de muerte aparente que se tom\u00f3, por desgracia, como acontece algunas veces, por muerte real, El error era tanto m\u00e1s f\u00e1cil cuanto que […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[48],"tags":[58,65,162,165,222,277],"ppma_author":[396],"class_list":{"0":"post-1045","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-reencarnacion","7":"tag-el-cielo-y-el-infierno","8":"tag-allan-kardec","9":"tag-enterrado-vivo","10":"tag-erasto","11":"tag-la-pena-del-talion","12":"tag-reencarnacion-2"},"yoast_head":"\n
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