\u00bfSomos realmente libres? Esta es una cuesti\u00f3n muy interesante, puesto que nos referimos a un principio b\u00e1sico del ser humano como es la libertad. Sin embargo, de entrada, resulta complicado dar un perfil que pueda satisfacer a todas las personas de diferentes culturas y credos. Lo bien cierto es que dicha palabra ha sido utilizada muy a menudo a lo largo de la historia como emblema o pretexto en revoluciones pol\u00edticas, religiosas y sociales.<\/p>\n
Las interpretaciones al respecto var\u00edan dependiendo de las circunstancias de cada uno, seg\u00fan su posici\u00f3n o intereses particulares. Hay quien llama libertad a hacer con su cuerpo lo que quiera (ah\u00ed tenemos los debates sobre el aborto, la eutanasia o la donaci\u00f3n de \u00f3rganos, entre otros). O tambi\u00e9n la visi\u00f3n muy particular de libertad que sostienen algunos mandatarios \u00a0pol\u00edticos, as\u00ed como aquella minor\u00eda que ostentan casi todo el poder econ\u00f3mico mundial, quienes consideran imprescindible, en base a su ambici\u00f3n, vanidad y orgullo, privar o restring\u00edrsela a los otros. Los primeros porque mayor libertad y democracia amenazar\u00eda su perpetuidad en el poder, y los \u00faltimos, porque mejorar las condiciones a los trabajadores ir\u00edan en detrimento de sus intereses econ\u00f3micos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay quien llama libertad a la capacidad de hacer lo que a uno le place en cualquier momento, sin tener en cuenta a los dem\u00e1s<\/strong>. Esto, m\u00e1s bien, ser\u00eda libertinaje<\/strong>, concepto asociado al descontrol, falta de respeto al semejante y a la indisciplina.<\/p>\n Esto \u00faltimo, por desgracia, es bastante frecuente hoy d\u00eda, sobre todo a lo que respecta a la educaci\u00f3n de los hijos. Es f\u00e1cil observar en lugares p\u00fablicos esos cuadros lamentables de desorden, es decir, molestias e impertinencias que provocan algunos ni\u00f1os a las personas que tienen a su alrededor, ante la pasividad de unos padres despreocupados, que obligan a los dem\u00e1s a tener que soportarlos estoicamente; sin estar pendientes de ellos<\/i><\/strong> para inculcarles una educaci\u00f3n, una ense\u00f1anza sobre el respeto a los dem\u00e1s, para que sepan convivir con los adultos, pues esa es su responsabilidad. Muchas veces permitiendo esos mismos padres que los ni\u00f1os generen un exceso de ruido, o tambi\u00e9n invadiendo el espacio que necesitan las otras personas, sin intervenir para nada, o muy d\u00e9bilmente. Teniendo siempre a mano una justificaci\u00f3n, una excusa para tapar esas deficiencias, afirmando: \u201cSon cosas de ni\u00f1os\u201d. <\/i><\/strong>Piensan err\u00f3neamente que la vida y el tiempo corregir\u00e1n de manera autom\u00e1tica y natural esos comportamientos, a veces, embrutecidos. \u00a1Craso error!<\/strong><\/p>\n Al mismo tiempo, esos padres que menosprecian la educaci\u00f3n en valores son los que les proporcionan todos los caprichos a sus hijos, incentiv\u00e1ndoles el af\u00e1n de poseer sin medida, exclusivamente por el dudoso m\u00e9rito de haber obtenido buenas notas en el colegio.<\/p>\n No cabe duda que la sociedad materialista de hoy d\u00eda se ha despreocupado del aut\u00e9ntico significado de la palabra libertad. Sin embargo, podemos encontrar algunas claves que nos ayuden a entender, como son las que nos proporciona la doctrina esp\u00edrita.<\/p>\n En la pregunta 826 del Libro de los Esp\u00edritus, estos afirman lo siguiente: \u201cTan pronto como haya dos hombres juntos, tendr\u00e1n derechos ajenos que respetar y, por tanto, ya no gozar\u00e1n de libertad absoluta\u201d. <\/i><\/strong>De esa manera, el convivir obliga al autocontrol y a respetar el espacio del otro.<\/p>\n La Real Academia de la Lengua, al definirla, nos aporta otros matices como: Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.<\/strong> Es una definici\u00f3n muy interesante porque asocia libertad<\/strong> a responsabilidad<\/strong>, lo que supone que el hacer o no hacer tiene sus consecuencias<\/i><\/strong>.<\/p>\n Se trata de un bien innato, forma parte de la naturaleza del ser. Es un derecho que en el transcurso de la evoluci\u00f3n hemos de aprender a encauzar y usar con sabidur\u00eda; teniendo claro no s\u00f3lo los derechos que poseemos, sino tambi\u00e9n las obligaciones para con el pr\u00f3jimo, para una correcta convivencia y armon\u00eda con nuestro entorno; as\u00ed lo afirma la pregunta 827 del Libro de los Esp\u00edritus: \u201cLa naturaleza nos otorga el derecho de ser due\u00f1os de nosotros mismos\u201d.<\/strong><\/p>\n En el Evangelio tambi\u00e9n encontramos referencias muy importantes sobre la libertad, como son las siguientes palabras del Maestro: \u00abSi os manten\u00e9is en mi Palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos, y conocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb. <\/i><\/strong>(Juan 8, 31-32)<\/p>\n Este comentario del insigne rab\u00ed es muy significativo, puesto que nos habla de \u201cmantenerse en su palabra\u201d<\/strong>. Se refiere a la constancia y al sacrificio. Es el precio de un ideal superior y de mantenerlo a toda costa, pese a las dificultades del camino, los sinsabores, las zancadillas, incomprensiones y los propios defectos que ensombrecen el camino que tenemos trazado, para proseguir con esfuerzo y tes\u00f3n, y de ese modo, alcanzar los objetivos.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el resultado de esa lucha por mantenerse fiel a esos ideales o Palabra<\/strong>? El descubrimiento de la verdad, esa verdad que clarifica, reconforta y ofrece seguridad. Es, en pocas palabras, el encuentro con la aut\u00e9ntica libertad; aquella que supera todas las barreras; que no vacila, que conf\u00eda y consigue siempre buenos resultados. Es la misma verdad que se le niega a los poderosos, o a aquellos que se envanecen por su aparente saber.<\/p>\n Por otro lado, persistir en el error, en las debilidades o defectos nos atan, nos imantan a los planos groseros, adquiriendo nuevas responsabilidades, deudas que nos privan de la ansiada libertad hasta que la reparaci\u00f3n est\u00e9 concluida, como nos aclara el Maestro en la siguiente cita: \u00abEn verdad, en verdad os digo: todo el que comete pecado es un esclavo\u2026\u00bb<\/i><\/strong> (Juan 8, 34).<\/p>\n Sabemos que la actual existencia no es m\u00e1s que una de tantas de la larga sucesi\u00f3n de vidas f\u00edsicas necesarias para nuestro desarrollo y evoluci\u00f3n espiritual. Obviamente, el uso de la libertad se convierte en un gran bien para aquel que conoce cu\u00e1l es su misi\u00f3n y el destino al que aspira; si es capaz de aprovechar su tiempo en el cumplimiento de sus tareas, tanto en beneficio propio como en el de sus semejantes.<\/p>\n En ocasiones, cuando un esp\u00edritu est\u00e1 muy atrasado e instalado en el mal y no es capaz de conducirse, haciendo que su estancamiento sea excesivamente prolongado, es cuando act\u00faan las leyes para favorecer el reajuste necesario. Priv\u00e1ndole temporalmente, si fuera necesario, de esa libertad natural e innata, hasta que el proceso regenerador haya concluido. Oblig\u00e1ndole a tomar un nuevo cuerpo, muchas veces en condiciones muy penosas, para sensibilizarlo y comenzar a rescatar sus d\u00e9bitos del pasado, generados en otras existencias.<\/p>\n Por lo tanto, la libertad se desarrolla seg\u00fan el nivel de evoluci\u00f3n alcanzado, como la responsabilidad de sus actos. Con la muerte f\u00edsica, y una vez desembarazado de los lazos materiales, el ser goza de una mayor autonom\u00eda que le permite desenvolverse con una mayor facilidad, al desaparecer el obst\u00e1culo que le ataba; pero aun as\u00ed, existen las limitaciones propias del grado de elevaci\u00f3n de cada esp\u00edritu.<\/p>\n