\u00abUna nueva verdad cient\u00edfica no triunfa por haber convencido a sus oponentes y conseguir que vean la luz, sino m\u00e1s bien porque sus detractores terminan siempre por morir\u00bb \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Max Planck – Nobel de F\u00edsica<\/p>\n Superando sin mucha dificultad las propuestas de la psicofisiolog\u00eda, la Ciencia del Esp\u00edritu demostr\u00f3 que, mientras no se ponga el foco de cualquier estudio sobre el alma humana en la naturaleza integral de la misma, cualquier an\u00e1lisis del comportamiento psicol\u00f3gico del ser humano estar\u00e1 incompleto.<\/p>\n Esta rama de la psicolog\u00eda (psicofisiolog\u00eda) neg\u00f3 la posibilidad del alma como un ente responsable o individualidad originaria de todos los fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos. Equivocaron el punto de partida, pues creyendo que el alma era no m\u00e1s que una exudaci\u00f3n del cerebro, confundieron el efecto con la causa. Tanto es as\u00ed que centraron sus investigaciones \u00fanicamente en los distintos estados psicol\u00f3gicos y en c\u00f3mo estos afectaban al organismo biol\u00f3gico. Al no profundizar en el origen y naturaleza del alma, su an\u00e1lisis respecto a la conducta humana es parcial, sesgado e imperfecto.<\/p>\n Negando la causa principal de los impulsos originados en el alma humana, desarrollaron por el contrario un amplio argumentario de c\u00f3mo la condici\u00f3n psicol\u00f3gica influye en la fisiolog\u00eda del ser humano, y con ello nos explicaron el funcionamiento celular, el del sistema nervioso central y el de la bioqu\u00edmica cerebral cuando se ven condicionados por diversos estados psicol\u00f3gicos que nos afectan.<\/p>\n Con ello contribuyeron a una mejor comprensi\u00f3n de la biolog\u00eda humana cuando \u00e9sta se ve supeditada a la psicolog\u00eda, circunscribiendo toda condici\u00f3n psicol\u00f3gica a las neuronas cerebrales y la conexi\u00f3n que estas procesan. Al caer en la trampa del reduccionismo quedaron sin explicar multitud de condicionantes y fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos que afectan al ser humano, y cuyo origen no se encuentra en las c\u00e9lulas de nuestro cerebro sino en nuestra \u201cmente\u201d.<\/p>\n Por este motivo, el desarrollo de esta rama de la psicolog\u00eda qued\u00f3 coartado y circunscrito al prescindir del verdadero agente de los fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos: el principio inteligente que es el esp\u00edritu inmortal.<\/b> Confundieron el efecto con la causa, y se quedaron \u00fanicamente con los efectos y el an\u00e1lisis de los mismos, pues ni la inteligencia, ni la conciencia, ni la emotividad, ni la percepci\u00f3n corresponden al cerebro, siendo este \u00faltimo \u00fanicamente el aparato que los capta y los transmite. En palabras del ilustre fisi\u00f3logo Claud Bernard:<\/p>\n \u201cDecir que el cerebro segrega el pensamiento equivale a decir que el reloj segrega la hora o la idea del tiempo\u201d<\/b><\/p>\n No existe una ciencia m\u00e1s completa sobre el alma humana, su naturaleza y los efectos que de ella se derivan que la filosof\u00eda espiritista del siglo XIX. Kardec defin\u00eda la codificaci\u00f3n esp\u00edrita como una ciencia de observaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n sobre el alma humana, sus fen\u00f3menos e implicaciones, adem\u00e1s de una filosof\u00eda de progreso basada en el c\u00f3digo \u00e9tico-moral m\u00e1s perfecto existente en la Tierra: las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas de Nazaret, aut\u00e9ntica expresi\u00f3n del Amor divino.<\/p>\n Se hace necesario reivindicar las acertadas explicaciones de All\u00e1n Kardec cuando, explicando la Ciencia del Esp\u00edritu, confirmaba que s\u00f3lo el alma humana, encarnada o desencarnada, es el origen de los fen\u00f3menos cognitivos, psicol\u00f3gicos y espirituales. Vali\u00e9ndose as\u00ed mismo del cuerpo intermedio, denominado como periesp\u00edritu, para organizar, transmitir y recabar la informaci\u00f3n bi-direccional entre el esp\u00edritu inmortal y las percepciones y sensaciones del cuerpo biol\u00f3gico. Siendo este el receptor \u00faltimo (a trav\u00e9s de su estructura celular y nerviosa) de los impulsos del pensamiento y la emoci\u00f3n que tienen su origen en la voluntad del alma humana.<\/p>\n Esta es la aut\u00e9ntica Ciencia del Esp\u00edritu, aquella que se constituye en el nuevo paradigma del siglo XXI.<\/b> Muchos cient\u00edficos de primer nivel ya intuyen que \u00e9ste es el aut\u00e9ntico campo de experimentaci\u00f3n, observaci\u00f3n y prueba que les corresponde abordar a partir de ahora. Esta \u00e1rea de conocimiento ha sido hasta ahora inexplorada por muchas \u00e1reas de la psico-biolog\u00eda, o de la f\u00edsica.\u00a0<\/span><\/p>\n Sin embargo, algunos hombres de ciencia, adelant\u00e1ndose a su \u00e9poca, ya han entendido el cambio de paradigma y llevan investigando desde esta concepci\u00f3n hol\u00edstica e integral la aut\u00e9ntica naturaleza del alma. Muchos ya llevan algunas d\u00e9cadas profundizando en este nuevo paradigma, v\u00e9anse las investigaciones de Groff y otros en la llamada \u201cPsicolog\u00eda Transpersonal\u201d, o las de los f\u00edsicos Amit Goswami, H. Schubert,\u00a0o Frijot Capra\u00a0<\/span>respecto a la \u201cF\u00edsica del Alma\u201d.<\/p>\n Los grandes avances de la biolog\u00eda, la gen\u00e9tica, la nanotecnolog\u00eda y la inteligencia artificial que vienen produci\u00e9ndose desde principios de este siglo, tienen como reto el estudio \u00faltimo de la naturaleza humana: el lugar donde se generan los procesos \u00edntimos, inconscientes, subconscientes, psicol\u00f3gicos y espirituales.\u00a0 <\/span>Todos ellos afectan el \u00e1rea externa del hombre integral: su cuerpo biol\u00f3gico.<\/p>\n Mientras \u00fanicamente se atiendan las funciones exteriores del organismo humano, se solucionar\u00e1n los efectos de las causas, pero nunca se ir\u00e1 al principio de estas \u00faltimas. Y si, por ejemplo, se descubre una soluci\u00f3n definitiva para una enfermedad cr\u00f3nica o degenerativa al comprender el mecanismo del gen que la desarrolla, otras aparecer\u00e1n en el horizonte patol\u00f3gico del ser humano hasta que no se llegue a la profundidad que origina el motivo de que el c\u00f3digo gen\u00e9tico se organice de una u otra forma.<\/p>\n El error sigue siendo el mismo que aconteci\u00f3 con la psico-fisiolog\u00eda. La cognici\u00f3n, la emoci\u00f3n y la percepci\u00f3n tienen su origen en el principio inteligente (esp\u00edritu),\u00a0<\/b>\u00a0y en funci\u00f3n de c\u00f3mo se piensa, se siente o se perciben las cosas, el ser humano desarrolla unos u otros h\u00e1bitos, saludables o enfermizos. La naturaleza de nuestros pensamientos y emociones originan patolog\u00edas o, por el contrario, preservan la salud y el equilibrio celular y psicol\u00f3gico, retrasando el envejecimiento de las c\u00e9lulas y procurando una vida org\u00e1nica saludable hasta que la edad y el consiguiente desgaste de los \u00f3rganos del cuerpo f\u00edsico van provocando la p\u00e9rdida de vitalidad correspondiente.<\/p>\n El conocimiento y profundidad en el estudio de la Ciencia del Esp\u00edritu abre enormes posibilidades para entender lo que somos y c\u00f3mo funcionamos, investigando as\u00ed las causas y la naturaleza profunda de los aspectos que originan los procesos enfermizos o saludables que condicionan el bienestar psicol\u00f3gico y biol\u00f3gico, y con ello la salud y el equilibrio integral del ser humano. No s\u00f3lo aquellos que proceden de nuestros h\u00e1bitos y acciones actuales, sino tambi\u00e9n de aquellas otras causas que tienen su origen en el pasado milenario de alma humana y que condicionan tambi\u00e9n la situaci\u00f3n actual que se vive en el presente.<\/p>\n \u00abLos placeres hedonistas son como calor\u00edas vac\u00edas: no aportan nada. Todo indica que, a nivel celular, respondemos positivamente a un bienestar psicol\u00f3gico basado en la conexi\u00f3n y el\u00a0prop\u00f3sito de la vida\u00bb<\/strong> Dra. B\u00e1rbara Fredikson – Usa<\/p>\n Por otro lado, la importancia de la comprensi\u00f3n del profundo efecto que el periesp\u00edritu tiene en la salud y la vida humana, en la importancia transcendente que las emociones y los pensamientos tienen en este cuerpo intermedio, son algunas de las fuentes de investigaci\u00f3n que deber\u00e1n explorar los nuevos campos de la medicina, la gen\u00e9tica y la psicolog\u00eda. Ya hay algunos avances al respecto; concretamente, la psico-neuroinmunolog\u00eda es una rama de la medicina que estudia c\u00f3mo los estados emocionales afectan la salud y el bienestar psico-biol\u00f3gico.<\/p>\n Este es el camino. Y mientras la ciencia de esta d\u00e9cada y las pr\u00f3ximas incorporan el estudio hol\u00edstico e integral del ser humano, aquellos que estudiamos la Ciencia del Esp\u00edritu como principiantes, siendo conscientes de todo aquello que todav\u00eda nos queda por aprender, continuaremos profundizando en el estudio y conocimiento del alma humana como ser consciente, libre y en constante rumbo hacia la perfecci\u00f3n, a fin de entender mejor nuestra propia esencia inmortal y milenaria: el Ser pensante que viene perdurando, individual, \u00fanico, vida tras vida, desde hace milenios.<\/p>\n Nuestro mundo todav\u00eda se encuentra limitado por nuestro escaso adelanto evolutivo. A medida que vayamos escalando niveles de progreso superior en inteligencia, ciencia y moralidad, nuestra comprensi\u00f3n ser\u00e1 mayor acerca de la naturaleza del alma humana, siendo as\u00ed que, a pesar del orgullo o soberbia de aquellos que creen saberlo todo dentro de la ciencia, la Historia demuestra que nuevas verdades se revelan y dejan obsoletas las concepciones anteriores.<\/p>\n De aqu\u00ed que afirmemos con rotundidad que, viendo la evoluci\u00f3n del pensamiento cient\u00edfico en las \u00faltimas d\u00e9cadas, as\u00ed como el avance de las ciencias en \u00e1reas cercanas a la realidad de la Ciencia del Esp\u00edritu (o del alma), el cambio de paradigma no es una utop\u00eda sino una realidad que los propios cient\u00edficos admiten. Este cambio de paradigma se instala poco a poco, con el transcurso de los avances e investigaciones que cambian la forma de enfocar los retos, las fuentes y los objetivos de investigaci\u00f3n que los nuevos descubrimientos demandan.<\/p>\n No nos cabe duda alguna de que el cambio de paradigma que ya est\u00e1 instal\u00e1ndose es la comprensi\u00f3n y la certeza del alma humana como ser inmortal y pre-existente, en un recorrido milenario que es capaz de explicar el c\u00f3mo, el porqu\u00e9, de d\u00f3nde, hacia d\u00f3nde y c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed. Por consiguiente, el nuevo paradigma tendr\u00e1 como objeto principal la comprensi\u00f3n de la conciencia y la mente humana (dos instrumentos al servicio del esp\u00edritu), lo que equivale a decir que la Ciencia del Esp\u00edritu inmortal ser\u00e1 la base de apoyo del nuevo campo de avance y de progreso en este siglo siglo XXI reci\u00e9n comenzado.<\/p>\n